□福建省建甌市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 曹建忠

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教育點(diǎn)化“金蘋果”
——金蘋果教育思想與實(shí)踐（上）

□福建省建甌市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 曹建忠

引言

談及名校長(zhǎng)教育思想之悟，或許我們會(huì)想起當(dāng)年胡適之于杜威，徐悲鴻之于張大千。有幸成為這次名校長(zhǎng)教育思想報(bào)告會(huì)的一員，感激而不安。名校長(zhǎng)的學(xué)習(xí)歷程如同人生的另一種經(jīng)歷，讓思想不再流浪，讓靈魂不再漂泊，但我不會(huì)忘記每一位作者都是站在他所在的歷史時(shí)段和時(shí)代背景向我們傾訴的，每一位專家都是站在教育戰(zhàn)略發(fā)展的高度個(gè)性地向我們授道的。為此，需要穿越歲月方能體會(huì)到“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜”的心境，需要走進(jìn)名家的內(nèi)心方能觸摸到他們教育思想跳動(dòng)的脈搏，需要在反復(fù)的學(xué)習(xí)、反思與實(shí)踐中加以提煉方能逐漸形成自己的辦學(xué)哲思。

從教30多年，其中有18年擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)。為考而教，幾乎是粉筆生涯的軌跡，難道只有考試才是校園生活的全部嗎？這樣的教育現(xiàn)狀深深地觸動(dòng)著我，是誰(shuí)把孩子關(guān)在套子里？?jī)H僅是我們的教育體制嗎？我們的課堂不應(yīng)是功利的，應(yīng)該是道德的、審美的、本真的。如果有一天讓我來(lái)當(dāng)校長(zhǎng)，我會(huì)怎么做？我能怎么做？能做到什么程度？2003年我從西藏講學(xué)回來(lái)，組織上讓我走馬上任，這是難得的機(jī)遇。理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距的，不管怎樣，思想先行。教育的使命就是育人，“大寫的人”寫不清楚，教育的方向有問(wèn)題。如何寫好這個(gè)“大寫的人”，是個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是個(gè)哲學(xué)命題。學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)要切合本校實(shí)際，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要，要適應(yīng)兒童的年齡特征，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。這里有基礎(chǔ)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、優(yōu)勢(shì)素養(yǎng)，而最為關(guān)鍵的是要在學(xué)生優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域中化短為長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)人的最優(yōu)發(fā)展——全面、個(gè)性、主動(dòng)、持續(xù)。大家認(rèn)為實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生就要求體現(xiàn)這個(gè)特質(zhì)，思維要活，能力要強(qiáng)，應(yīng)該追求個(gè)性和諧，全面發(fā)展，重點(diǎn)要在“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事”上做文章，立人為本，追求卓越應(yīng)成為素質(zhì)教育的主脈。于是。確定了“為立人而教育”這一根本方向。教育不能違背規(guī)律，育人為本，應(yīng)追求本真（這個(gè)“本”就是人，這個(gè)“真”就是規(guī)律），追溯本源，回歸本色。這種教育才能落地生根。無(wú)獨(dú)有偶，英國(guó)劍橋校園內(nèi)也有一個(gè)金蘋果，它的寓意是崛起夢(mèng)想。如能把東西方文化教育的精華盡可能地融合在一起，使學(xué)校的教育在堅(jiān)持優(yōu)秀的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，加快走向未來(lái)發(fā)展的步伐，那多么有意義。因此，就有了金蘋果教育思想的萌生。

一、金蘋果教育思想簡(jiǎn)介

學(xué)校絕不是物質(zhì)的堆砌，她必須充滿生命氣息而有呼吸感。

何謂金蘋果教育？其內(nèi)涵是什么？金蘋果在亞當(dāng)夏娃手中開啟了人類新知的大門（體現(xiàn)人性的光輝），在牛頓頭上敲響了自然科學(xué)的鐘聲，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力（彰顯科學(xué)的素養(yǎng)），在喬布斯的團(tuán)隊(duì)里“被咬了一

口的蘋果”推動(dòng)了信息技術(shù)的革命（突出創(chuàng)新精神）……

“金蘋果”是一種健康、美好的象征，金蘋果教育寄寓著“智慧、美好、創(chuàng)新、力量”的理念。以“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事”為基準(zhǔn)，引領(lǐng)孩子

們?cè)凇拔遄x”（讀書、讀人、讀事、讀圖、讀環(huán)境）中積蓄能量，儲(chǔ)備智慧。

陽(yáng)光下熠熠生輝的“金蘋果”雕塑，象征著孩子們?cè)趯W(xué)校這片育人的沃土上，沐浴著智慧的陽(yáng)光和雨露，健康、快樂(lè)、茁壯地成長(zhǎng)！它下面的兩只手蘊(yùn)含的意思是德育為首，能力為重，五育并舉，托起的雙手代表著教師的愛(ài)，寄寓著教師對(duì)事業(yè)執(zhí)著的追求，是學(xué)生精神的關(guān)懷者、心靈的守望者！他們用雙手托起明天的希望！

教育的終極目標(biāo)是人的自我實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)不斷成人的發(fā)展過(guò)程?！敖鹛O果教育”探索的就是追尋教育本真的過(guò)程，是對(duì)教育本源的探索，是建立在“合目標(biāo)”、“合規(guī)律”、“合道德”之上的本真教育，是以學(xué)生發(fā)展為本的教育，是激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生“成人——成才——成功”的教育，是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展、終身幸福奠基的教育。我們對(duì)人的討論主要集中在成人成才的關(guān)系理解和關(guān)注上。為此，我們的教育一要“歸本”——遵循教育發(fā)展規(guī)律；二要“求真”——遵循學(xué)生身心、語(yǔ)言、思維發(fā)展的規(guī)律；三要“悟體”——學(xué)生是人，是獨(dú)一無(wú)二的人，是正在成長(zhǎng)中的人，是具有個(gè)性特征和自主精神的生命個(gè)體。只有正視差異、尊重人格，敬畏生命，眼中有人，把學(xué)生當(dāng)人看，我們的教育才能回歸理性，回歸本真。

“成人——成才——成功”，是金蘋果育人思想。在小學(xué)階段“成人”就是培養(yǎng)合格的小公民，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“德”；“成才”以“標(biāo)準(zhǔn)+多元”為培養(yǎng)方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)性和諧，全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“能”；“成功”力求實(shí)現(xiàn)品學(xué)兼優(yōu)，人格健全，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“果”。

人的發(fā)展是教育的永恒使命，人發(fā)展的最終目標(biāo)是人的生命質(zhì)量的充分展現(xiàn)（知識(shí)、能力、情趣、視野、思維……）。這是教育屬性使然，“三成”是教育之間辯證統(tǒng)一的過(guò)程?！叭伞逼浣K極目標(biāo)是對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)，是以發(fā)展為主線，動(dòng)態(tài)地展示了成人、成才和成功的過(guò)程，是對(duì)人的教育進(jìn)一步豐富和深化。成人、成才是統(tǒng)一在人的自我實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程中，從小打好基礎(chǔ)，共同達(dá)成走向成功的目標(biāo)。

或許有人會(huì)產(chǎn)生質(zhì)問(wèn)，小學(xué)階段就談什么成功，這也太功利了吧！不是與本真教育背道而馳嗎？我想說(shuō)的是，這里的成功不是功利，是廣義的成功?！俺晒Α痹诠耪Z(yǔ)注解中的意思是：①收獲；②成效；③達(dá)到預(yù)期目的的意思。（《左傳·襄公四年》、《國(guó)語(yǔ)·論語(yǔ)》）這里是指學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)步中體驗(yàn)到的小小“成就感”，是孩子們?nèi)〉玫倪M(jìn)步，是每一位孩子在成長(zhǎng)中的閃光點(diǎn)。

成人、成才、成功是育人的三個(gè)層面，教育要以人為本，育人為根，要接地氣，其育人的落腳點(diǎn)就是追求教育本真的過(guò)程。在古語(yǔ)中“本”是元?dú)?，“真”是真氣。在現(xiàn)代詞語(yǔ)注解中，“本”是指具體的實(shí)際或是人，“真”是規(guī)律。一個(gè)人的成長(zhǎng)是一個(gè)波浪式推進(jìn)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程——

成人，是根本方向和終極目標(biāo)。是成才的前提與基礎(chǔ)，體現(xiàn)人的共性需求，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都要體現(xiàn)在大大小小的成功體驗(yàn)上；

成才，是人的深化、發(fā)展與提升（伴隨著人的發(fā)展而發(fā)展，是成人的外在表現(xiàn)和關(guān)鍵，體現(xiàn)人的差異性，成才要區(qū)別對(duì)待，人人皆可成才，但有先后之分、階段之分、層次之分、大小之分）；

成功，是發(fā)展階段性目標(biāo)和衡量指標(biāo)，要因時(shí)因人因地，是價(jià)值追求與個(gè)體發(fā)展的永恒動(dòng)力，是不斷完善人格和發(fā)展自我觀念實(shí)現(xiàn)的個(gè)性化過(guò)程，體現(xiàn)的是一種堅(jiān)持不懈的精神。

具體地說(shuō)——

成人，就是學(xué)會(huì)做人：做好人，做一個(gè)合格的小公民；

成才，就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)好，學(xué)好真本領(lǐng)；

成功，就是學(xué)會(huì)做事，從身邊的小事做起，學(xué)小成大，做成事。

成功不僅體現(xiàn)在結(jié)果上，更體現(xiàn)為成功是一種持之以恒的精神，是向著目標(biāo)不斷積累、不懈努力的過(guò)程。只有三者辯證統(tǒng)一，才能成為未來(lái)復(fù)合型的人才，這也就是在小學(xué)階段教他們六年，要為他們想六十年，即“為學(xué)生一生的幸福奠基，為民族的未來(lái)著想”。金蘋果教育思想旨在激勵(lì)孩子們?cè)谧x書明理中，學(xué)小成大，做最好的自己。

培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)人？成人與成才，歸根結(jié)底是一個(gè)接受教育與自我教育的雙重問(wèn)題。這就需要喚醒與激勵(lì)。為防止實(shí)踐中活動(dòng)性和功利性，務(wù)必明確：①“三成”教育之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。②堅(jiān)持以金蘋果教育為抓手。③確保本真教育教學(xué)的主要地位。

二、金蘋果教育思想的形成

教育思想從哪里來(lái)？從書中來(lái)，從生活中來(lái)，從實(shí)踐中來(lái)，從反思中來(lái)……

留一只眼睛看自己，解剖自省而不被眼前欲望所蒙蔽；

擠一點(diǎn)空間給自己，修德悟道而不被現(xiàn)有知識(shí)所禁錮；

花一點(diǎn)心思學(xué)他人，博采眾長(zhǎng)而不被自我個(gè)性所綁架。

教育家辦學(xué)有三個(gè)主要特質(zhì)——

一要建立以教育哲學(xué)思想為核心的教育思想體系；

二要?jiǎng)?chuàng)立以學(xué)生發(fā)展為本的教育模式；

三要有持之以恒地追尋與探索教育真諦的勇氣與智慧。

教育是培養(yǎng)人、造就人的事業(yè)，其終極目標(biāo)是為了人的自主發(fā)展，關(guān)乎學(xué)生的命運(yùn)，關(guān)乎民族的未來(lái)。鑒于這種思考，我們提出了“金蘋果”教育理念，構(gòu)建“本真教育”實(shí)踐探索方向，希望在小學(xué)教育階段六年，能為學(xué)生一生幸福奠基。

學(xué)校實(shí)施的金蘋果教育是放在大的教育文化背景下去建構(gòu)，它致力于追求一種有機(jī)的結(jié)合，把東西方文化教育的精華盡可能地融合在一起，使學(xué)校教育在堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，加快走向未來(lái)發(fā)展的步伐。

我對(duì)教育的困惑。我們追問(wèn)的/不是中國(guó)教育缺了什么/而是中國(guó)缺什么樣的教育？

我們追尋的/不僅是社會(huì)能為教育付出什么/而是教育能給世界留下什么樣的子孫后代？

我們追求的/不僅是教育操作層面上的革故/而是教育怎樣才能“綠化”心靈的綠洲？

長(zhǎng)期以來(lái)，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識(shí)本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評(píng)價(jià)觀，使本應(yīng)著眼于“人”的發(fā)展的充滿教育活力的校園生活被扭化為見“分”不見“人”的認(rèn)知活動(dòng)。即使現(xiàn)在，這種現(xiàn)象依然存在。

曾幾何時(shí)，孩子成了裝在“套子里的人”，“不敢和陌生人說(shuō)話”，“校園閑人不得入內(nèi)”。千島湖事件產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)，有些地方甚至取消了春秋游活動(dòng)，戶外活動(dòng)幾乎成了孩子們的奢望。“不能輸起跑線上”（“趕鴨子——拷鴨子——板鴨子”周考、月考、抽考、統(tǒng)考，多少年了，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋?？伎伎家廊皇且恍W(xué)校競(jìng)爭(zhēng)的法寶。事實(shí)上應(yīng)試依然是當(dāng)下教育體制下的活生生的產(chǎn)物）?！皟牲c(diǎn)成一線”似乎成了孩子們學(xué)習(xí)和生活的全部軌跡。我們不禁要問(wèn)，當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢(shì)是什么？老師和學(xué)生在校一天怎么過(guò)的？應(yīng)該怎樣度過(guò)？

教育到底是什么？教育到底要干什么？是為誰(shuí)的教育？是為什么的教育？

孩子將來(lái)比什么？比品德？比學(xué)校？比能力？比做人?比做事？比生存……不管比什么，最重要的是，我們的教育有沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)人看，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器。

誠(chéng)然，教育不是告訴，不是一桶水，而是一把火。用這把火去把學(xué)生的夢(mèng)想點(diǎn)燃，去喚醒，去激活，引領(lǐng)孩子們?nèi)ふ液屯诰蛩?。康德說(shuō)，人有“自我實(shí)現(xiàn)”的觀念。開花時(shí)令沒(méi)有把握住，會(huì)影響生命的成長(zhǎng)。小學(xué)階段正是為孩子們播種理想的好時(shí)節(jié)，引導(dǎo)他們從小樹雄心，立壯志，學(xué)本領(lǐng)，將來(lái)能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人，這才是教育的出發(fā)點(diǎn)。只有站在教育哲學(xué)的高度去反思、去審視我們的“教育愿望”與“教育行為”，讓學(xué)校教育回歸到教育生態(tài)、教育“本真”中來(lái)，才可能使我們的教育真正站在對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)的高度去做我們的真教育。正所謂由一而十，合十歸一。這個(gè)一就是根本，就是書寫“大寫”的人。

作者簡(jiǎn)介：（曹建忠，特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，全國(guó)模范教師，享受國(guó)家級(jí)勞模待遇，為福建省百千萬(wàn)人才工程人選，福建省名校長(zhǎng)，福建省杰出人民教師，現(xiàn)任建甌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)）