閆麗慧　李文靜

摘要：毛澤東是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的過程中展現(xiàn)了他卓越的軍事和政治領(lǐng)導(dǎo)才能。他的一系列的軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在中國(guó)革命取得勝利的過程中都發(fā)揮了舉足輕重的作用。他的思想被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論是毛澤東思想與馬克思列寧主義相結(jié)合的一個(gè)光輝典范。大革命失敗以后，共產(chǎn)黨的軍隊(duì)難以在城市中心立足，在這樣的背景下走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路就是中國(guó)共產(chǎn)黨人最好的選擇。這條道路的提出與實(shí)踐不僅為中國(guó)革命指明了前進(jìn)的方向，對(duì)中國(guó)未來的革命與建設(shè)也具有啟迪作用。

關(guān)鍵詞：理論依據(jù)；原因；意義

一、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論依據(jù)

（一）中國(guó)的國(guó)情決定中國(guó)共產(chǎn)黨必須走“農(nóng)村包圍城市”的道路

1927年大革命失敗以后，這迫使中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)外逃。他們大部分離開了城市的中心地帶，去到了偏遠(yuǎn)的山村。在井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地建立發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的上百次的以奪取中心城市為目標(biāo)的戰(zhàn)爭(zhēng)相繼失敗以后，井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地卻蓬勃發(fā)展起來。從1929年到1930年，毛澤東同志從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，不斷總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了以農(nóng)村為中心的戰(zhàn)略思想。毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中系統(tǒng)的闡述了中國(guó)革命必須走與資本主義不同的道路的觀點(diǎn)。他明確指出：“紅色政權(quán)是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)下各種矛盾激化的產(chǎn)物，紅色政權(quán)的建立和發(fā)展是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高組織形式，是農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果”。[1]敵人一直占據(jù)著城市的中心位置，中國(guó)紅軍想要在城市中心取得勝利，在短時(shí)間內(nèi)是不可能的。因此將黨的工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，將落后的農(nóng)村變?yōu)楦锩鶕?jù)地是非常有必要的。在農(nóng)村革命根據(jù)地強(qiáng)大以后，再以農(nóng)村包圍城市，奪取全國(guó)的勝利。

（二）馬克思主義基本理論決定必須走“武裝奪取政權(quán)”的道路

馬克思和恩格斯的許多作品都對(duì)暴力革命觀進(jìn)行了論述，從最初的《德意志意識(shí)形態(tài)》到標(biāo)志其暴力革命思想完善的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，都對(duì)暴力革命進(jìn)行了闡釋。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思對(duì)資本階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系做了論述，他認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)不斷受到資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)沒有辦法忍耐這種剝削的時(shí)候就會(huì)奮起反抗。他在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣寫道：“在敘述無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的最一般的階段的時(shí)候，我們循序探討了現(xiàn)存社會(huì)內(nèi)部或多或少隱蔽著的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，直到這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治?！盵2]毛澤東是馬克思列寧主義的繼承者和傳播者，他從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，把馬克思列寧主義與中國(guó)最廣大的國(guó)情相融合，開辟了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路。馬恩的理論認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)必須使用暴力的手段或方式來推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，因此中國(guó)紅軍必須武裝起來推翻大地主大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路是毛澤東及中國(guó)中產(chǎn)黨在中國(guó)特殊的歷史條件下的共同的選擇。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了這一道路，這條道路為中國(guó)革命指明了前進(jìn)的方向，是中國(guó)革命走向勝利的唯一的正確道路。

二、走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的原因

大革命失敗以后，中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，毛澤東在《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》中系統(tǒng)地闡述了中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的條件，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，為“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路奠定了基礎(chǔ)。這條道路得以提出與實(shí)踐有其必要性和可能性。其必要性主要表現(xiàn)在以下三方面：第一，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定中國(guó)革命必須走這一道路。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的國(guó)家，在外沒有民族獨(dú)立，在內(nèi)沒有民主政治，要以和平方式實(shí)現(xiàn)革命的目的是不可能的，以此中國(guó)革命必須只能以武裝斗爭(zhēng)為主要形式來推翻大地主大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治。第二，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。在中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)的情況下，無產(chǎn)階級(jí)革命要奪取全國(guó)勝利就必須深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)農(nóng)民和武裝農(nóng)民，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，這是奪取全國(guó)勝利的關(guān)鍵。第三，由于中國(guó)革命的不平衡性、曲折性和長(zhǎng)期性，中國(guó)革命的敵人非常強(qiáng)大并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，所以中國(guó)共產(chǎn)黨必須開展武裝斗爭(zhēng)建立農(nóng)村革命根據(jù)地，進(jìn)行土地革命，走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路。這是走”農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)“道路的必要性。同時(shí)中國(guó)國(guó)情為這條道路的發(fā)展提供了可能性。第一，中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的大國(guó)，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義的分裂剝削政策造成統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的長(zhǎng)期分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過大革命影響的地方具有建立紅紅色政權(quán)的基礎(chǔ)。第二，有相當(dāng)力量的正式紅軍存在為中國(guó)革命的發(fā)展提供了可能性。大革命失后期，共產(chǎn)黨的力量雖然遭到極大削弱，但卻從中吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，沒有放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在也為革命繼續(xù)向前發(fā)展提供了可能。

在這些原因的推動(dòng)下，中國(guó)革命選擇走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路是中國(guó)革命正確的選擇，也是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)革命走向勝利的關(guān)鍵。

三、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的意義

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論具有深遠(yuǎn)的歷史意義。第一，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路是中國(guó)革命唯一正確的革命道路。這條理論不僅為中國(guó)革命指明了方向，還是中國(guó)革命取得勝利的關(guān)鍵因素。第二，這條道路從始至終貫徹的思想就是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，這為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義有著深遠(yuǎn)的啟迪意義。新中國(guó)成立之后，毛澤東這一理論思想為中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中走自己的路實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際提供了理論借鑒。第三，這條理論是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)化的馬克思主義。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)具體的國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論，這一理論思想是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果。第四、這條理論的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)馬克思主義的傳播與發(fā)展做了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，為世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放和獨(dú)立樹立了榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒有完全照抄照搬馬克思主義的基本原理，也沒有教條地走蘇聯(lián)社會(huì)主義道路，而是根據(jù)中國(guó)的特殊國(guó)情，開創(chuàng)了一條新的理論道路，這為世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放樹立了榜樣。經(jīng)驗(yàn)可以借鑒但不可以教條，一切路線方針政策的制定都要與本國(guó)最大的國(guó)情相符合，符合絕大多數(shù)人的利益。

四、總結(jié)

毛澤東同志是中國(guó)革命史上杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，在他的帶領(lǐng)下我們?nèi)〉昧嗣褡濯?dú)立和人民解放的勝利，真正當(dāng)家做主成為祖國(guó)的主人。他在中國(guó)革命發(fā)展過程中提出過許許多多的重要思想，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論只是眾多光輝典范之一，他的韜略與謀略在中國(guó)革命發(fā)展過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路，不僅是中國(guó)革命唯一正確的革命道路，還為中國(guó)未來社會(huì)的發(fā)展提供了許多經(jīng)驗(yàn)借鑒。這一開創(chuàng)性的理論不僅是中國(guó)革命成功的關(guān)鍵，它還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求實(shí)精神。要求我們?cè)谖磥砩鐣?huì)的發(fā)展過程中一定要做到一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，敢于開拓創(chuàng)新，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。（作者單位：燕山大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.《星星之火，可以燎原》.《毛澤東選集（第一卷）》[M].北京：人民出版社，1944.

[2]馬克思，恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》[M].北京：人民出版社，1997.