顧擁軍

摘 要： 在教學(xué)實踐中，教學(xué)資源包括圖書、報刊、雜志、電視、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)及與教學(xué)目標(biāo)緊密相關(guān)的重要事件等。拓展教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)成條件，有效利用教學(xué)資源，對提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。本文對此進行了探索，旨在為廣大教師提供建議和參考。

關(guān)鍵詞： 高中歷史 課堂教學(xué) 教學(xué)資源

利用資源組織教學(xué)是廣大一線教師在新課改下面臨的一項重要任務(wù)。資源的形式有很多，利用的方式極具多樣化，然而，任何形式的資源運用都需要緊密圍繞一個主題，即歷史教材，以及教材中需要教學(xué)的內(nèi)容。其主旨在于，一方面通過資源利用優(yōu)化知識產(chǎn)生，幫助學(xué)生更好地認識和吸收知識，另一方面激發(fā)學(xué)生對歷史課程的學(xué)習(xí)興趣。在實踐中，教師需要注重對教材中已有資源的提升和轉(zhuǎn)化，善于捕捉生成資源，同時拓展多元資源，舍遠謀近，逸而有終，實現(xiàn)拓展性資源的有效利用，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。本文對此進行了探索，旨在為廣大教師提供建議和參考。

一、對教材中已有資源進行利用提升

對于很多高中生來說，歷史事件是單調(diào)的，而歷史課則是沉悶的。之所以會出現(xiàn)這種狀態(tài)，主要原因在于教師。我們常說“孤獨”的課堂主要就是因為忽視了情感溝通，而在歷史內(nèi)容中，更多的人與事件是距離高中生很遙遠的片段，如果教師始終只是做知識的傳遞者，只想著完成教學(xué)任務(wù)而實施教學(xué)，那么學(xué)生注定終將是游離于生命本質(zhì)之外的執(zhí)行任務(wù)的“被控制者”。因此，教師要更注重對歷史教材中已有資源的提升和利用，將高中生的興趣、愛好、情感等作為知識的介入點，引導(dǎo)他們以自己喜歡并接受的形式透過歷史主動探尋知識。如當(dāng)講到“虎門銷煙”事件時，林則徐大義凜然的精神讓學(xué)生們感到了敬畏，但當(dāng)筆者講到林則徐與其女婿沈葆楨“改詩”的典故時，學(xué)生們被深深打動了。這位英雄人物原來有著如此宏闊的胸襟，“從一鉤已足明天下，何必清輝滿十分”到“一鉤已足明天下，何況清輝滿十分”，“必”與“況”的一字之差，表露的是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的深意，這讓學(xué)生進一步感受到了林則徐對祖國之愛、對民族之愛，用一腔熱血和生命捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)最深刻的詮釋。如此實現(xiàn)了教材中已有資源的提升和利用。

二、捕捉生成資源，激發(fā)學(xué)生的思維

新課標(biāo)最強調(diào)的就是讓課堂呈現(xiàn)出開放性、主體性特征，開放性最明顯的特征，就是學(xué)生心靈的開放和思維的活躍。激活思維最好的方法，就是利用課程中那些不可預(yù)知的資源為學(xué)生生成一個個鮮活的亮點，借此點燃他們的思維，讓他們對知識產(chǎn)生種種思考，并在思考中賦予知識嶄新意義。

如在學(xué)習(xí)“明清君主專制的加強”一課時，當(dāng)學(xué)生們在視頻中看到明太祖用堅強的意志廢除中書省和丞相制度時，并沒有筆者預(yù)期的熱血沸騰和心生敬畏，而是在觀看的同時表露出了不贊同的態(tài)度，他們認為用這種方法太過迂腐。這就暴露了學(xué)生在對待歷史時太過于主觀與片面的缺陷，同時也說明了學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了用自己的立場看待歷史問題，這恰恰是學(xué)生思維的活躍點。借助這個“點”，生成非預(yù)設(shè)性教學(xué)資源，就會達到更好的效果。因此，筆者立刻組織學(xué)生們圍繞“封建社會集權(quán)制”這個話題進行了現(xiàn)場辯論，提醒學(xué)生可以以當(dāng)時歷史特定的背景對人物進行分析，然后提出見解。很快學(xué)生們就投入到了激烈的辯論中，有的提出了明太祖如果不死，就應(yīng)該可以做更多有意義的事情，如進一步反腐、改善人民的生活條件等；有的學(xué)生認為，當(dāng)時明太祖朱元璋對權(quán)力的追求已經(jīng)達到極致，只有鮮血和死亡才能夠?qū)⑺麖倪@種狀態(tài)中喚醒，如同楊繼盛，用死諫消除不合理制度。在爭辯中，或許他們并沒有意識到，他們已經(jīng)開始了對歷史和人生的思考，同時，在學(xué)習(xí)中他們也展現(xiàn)出了最真實的自我。

三、拓展多元資源，培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒的意識

歷史不但是讓學(xué)生了解的過去，更是讓學(xué)生在了解過去的同時能夠更好地面對未來。因此，歷史課程的教育意義在于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成歷史觀點，積累歷史經(jīng)驗，繼而以史為鑒，將所學(xué)的知識應(yīng)用于現(xiàn)代生活中，學(xué)會如何調(diào)整自己的價值觀。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)注重采集多元化的教學(xué)資源，利用一切可以對學(xué)生施以人生觀、價值觀教育的機會，使高中生始終保持正確的心態(tài)，面對當(dāng)前的學(xué)習(xí)和未來的生活。如學(xué)習(xí)“中國特色社會主義建設(shè)的道路”時，筆者以學(xué)生們生活的家鄉(xiāng)為背景，為他們創(chuàng)設(shè)了生活化的歷史情境：一是從幾十年前家鄉(xiāng)遍地墳?zāi)购偷饺缃駳泝x館內(nèi)的骨灰紀(jì)念堂、生態(tài)公墓的對比；二是一組數(shù)據(jù)對比：某漁民如果想建一個墳?zāi)咕鸵獎佑蒙先f元，但如果將骨灰存在于殯儀館只需要花費2500元左右，那么到底哪個更劃算？隨即提出問題：從對比中，同學(xué)們是否想到了在中國特色社會主義建設(shè)中土地資源改革與發(fā)展的必要性和意義？如此，實現(xiàn)了將生活轉(zhuǎn)化為知識，進而將知識上升到實踐理論的一個過程。這種取材于現(xiàn)實的教育資源更貼近生活，更能夠使學(xué)生意識到生活的點滴均與歷史有關(guān)，引發(fā)學(xué)生在關(guān)注歷史的同時產(chǎn)生積極的思維活動，實現(xiàn)以史為鑒。

總之，任何教育形式都不能夠脫離教學(xué)資源的輔助，在教學(xué)實踐中，教師必須始終將資源利用放在教學(xué)的核心位置，應(yīng)情而變，應(yīng)生而動，通過歷史教學(xué)與資源利用的有效結(jié)合提高教學(xué)質(zhì)量。