彭一峰

摘要：近現(xiàn)代建筑黔江張氏民居作為重慶市市級文物保護單位，規(guī)模宏大，承載著豐富的地方文化和民族文化元素。它是當時渝東南地區(qū)近現(xiàn)代建筑的典型代表和武陵山區(qū)的精品佳作。本文通過對建筑布局及藝術(shù)特色的介紹和分析，展現(xiàn)了這座民居所具有的文化內(nèi)涵和武陵山區(qū)土家族建筑的獨特風貌。

關鍵詞：張氏民居；黔江；地域文化；民族文化

張氏民居位于重慶市黔江區(qū)黃溪鎮(zhèn)，始建于1911年，因原主人姓張而得名。建筑坐東北向西南，占地5000多平方米，建筑面積3417平方米，房屋108間。其規(guī)模宏大、建筑特色十分突出，文化內(nèi)涵豐厚，是渝東南地區(qū)近現(xiàn)代建筑的典型代表和武陵山區(qū)的精品佳作，2009年12月，被重慶市政府公布為市級文物保護單位。

張氏民居的設計講求功能性、藝術(shù)性、民俗性和科學性，注重人與環(huán)境的自然結(jié)合，物與物之間的協(xié)調(diào)共生。建筑由前廳、正廳、左右?guī)?、地下室、水牢、繡樓、碉樓、門樓、后花園等組成，呈復四合院布局。兩樓一底木結(jié)構(gòu)單檐懸山式屋頂，穿斗式梁架，青瓦蓋頂，前左右?guī)颗湟援數(shù)赝良易宓牡跄_樓。整個院落被5個小天井分隔成5個小四合院。從遠處俯瞰屋面，整個屋蓋呈雙“喜”字形。張氏民居主體建筑布局大致呈中軸線左右對稱分布，它對當?shù)貐^(qū)域性傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)、房屋梁架類型、屋頂形式、四合院等元素的運用在彰顯地域文化的過程中進行了升華和提煉，整個建筑布局井然，結(jié)構(gòu)緊湊，各構(gòu)成部分設計均十分考究，表現(xiàn)出設計者因地制宜的設計理念和嚴謹?shù)脑O計思路。

前廳為主體建筑前端部分。5柱5穿，面闊7間31米，進深7.5米，通高2層7.5米。除底樓明間外，各房間均開有花窗，底樓中間的明間設有六合開的正大門，屋正壁上設神龕，供奉祖先神靈牌位。三合土地面，左右兩端有就餐用的安席房、客房，兩端次間的6間房屋，分別為張家裁縫、管家、家仆和長年雇工居住，以及存放東西的雜房。為保持房間干燥、干凈和美觀，前廳所有房間地面均為木地板。前廳外的廊道長22.4米、寬1.6米，外側(cè)立柱下有4個雕工十分精湛的碩大石獅石象柱礎，分別為雌雄一對的石獅和石象，規(guī)格為73×76×110厘米。它們由黔江本地工匠卓國福、卓國友、卓國興、卓國歡兄弟4人經(jīng)6年雕刻而成，為卓氏兄弟的石雕代表作。這4個柱礎內(nèi)涵豐富，造型別致，工藝精湛，布局合理，藝術(shù)構(gòu)思新穎。雕刻除主要的獅、象外，還有雙龍戲珠、雙牛性春、山羊上樹、猴捅馬蜂窩、野鹿銜香草、馴獅人、馴象人、麒麟、獸面紋、荷葉、牡丹折技、水仙花、菊花、卷草、萬字紋等紋樣，蘊含著豐富的民俗文化和地域文化特點，堪稱我國石雕藝術(shù)的精品。

正廳是整個院落的核心部分，處于前廳的后側(cè)，7柱6穿，面闊5間22.4米，進深6間8.4米，通高2樓7.5米。明間為堂屋，長8米、寬4.5米，是接待客人和商議重要家庭事宜的場所。堂屋西南面未安裝板壁，呈敞開格局，與前廳內(nèi)側(cè)隔天井相望。正廳內(nèi)側(cè)的左次間為房屋主人張合卿的臥室。外側(cè)的左次間為其存放貴重物品之地，左稍間為廚房；右側(cè)的次間和稍間分別為張合卿的大兒子張憲堯和二兒子張憲模的臥室和存放他們私有之物的房間，房間的安排布局反映了長幼、尊卑有序的文化思想，重視嫡長子的培養(yǎng)和教育。

廂房位于前、正廳的左右兩側(cè)，房間對稱而設，各側(cè)廂房5柱5穿，面闊5間21.5米，進深2間6米，通高2層7.3米。除廚房外，這里還分布著做豆腐和豆花的磨房和保丁的房間。保丁是輪流看守、保護建筑和財產(chǎn)及家庭成員的家丁。二樓為家兵居所，除個別房間結(jié)構(gòu)作了小的改動外，其整體布局與底樓大致相似，有房屋49間。從房間數(shù)量可以看出張家的家兵人數(shù)眾多，擁有一定數(shù)量的槍炮，勢力強大。這也反映了當?shù)赝良易甯簧痰募易鍎萘彤敃r在國家動蕩的大環(huán)境下黔江地方社會治安的混亂局面。

繡樓為張合卿之女張恒茂的居所。設在左廂房明間二樓的1間為繡房，做臥房用。其上三樓為繡亭，有木樓梯轉(zhuǎn)角而上。樓閣呈歇山式四角樓亭，長5.9米、寬4.4米、通高12.3米。四角懸廊，欄高0.8米，瓜頂柱，廊道寬0.9米。水波紋封檐板，無脊飾。從繡樓向外望，居高臨下，一片片山野風光和黃溪集鎮(zhèn)盡收眼底。和漢族女子一樣，土家族的富家女子出嫁前日常也以做女紅度日，這也反映了黔江少數(shù)民族的地方文化與漢族的相通之處，亦可見儒家的思想文化同樣深刻影響著黔江這一民族地區(qū)。

張氏民居內(nèi)有碉樓4座，夯土筑成，設于四角。分三層，每層各有兩嘹望孔和兩射擊孔，使整個建筑融防御與居住于一體。前左碉樓長4.2米、寬3.9米、高7米，前右碉樓長4.9米、寬4.4米、高12米，后左碉樓長33米、寬2.4米、高4.5米，后右碉樓已毀，遺址長4.9米、寬43米。這些碉樓佐證了當時地處武陵山區(qū)的黔江地區(qū)，匪患猖獗，治安極差。

地下室分設在左右?guī)康那暗撞?，緊靠炮樓，呈曲尺形，單室面積40平方米，這也是吊腳樓的組成部分。這種封閉式的吊腳樓與一般三面敞開式吊腳樓的不同之處，在于用夯土把外側(cè)三面封閉成地下室，在外側(cè)夯土墻上設有多個用于射擊的槍孔。其中右側(cè)地下室設有水牢，水牢長4.1米、寬3.2米、深1.4米。這種形式的吊腳樓反映了民族建筑形式與特殊功能的靈活結(jié)合。私設的牢房也再一次佐證了當時黔江社會管理的混亂局面。

民居院內(nèi)有5個天井，它們尤如用條石合圍鋪就而成的5個水糟。前、正廳合圍成的中間內(nèi)天井面積最大，處于整個主體建筑的中心和核心位置，長12.75米、寬4.5米、深0.5米。前廳與左右?guī)糠謩e合圍成大小、規(guī)格、形制一致的兩個天井，天井長9米、寬2.75米、深03米。其余兩個天井分別由正廳與左右?guī)亢蠂?，均長3.25米、寬2.75米，深0.24米。這5個天井都為封閉形式，周圍邊緣由巨大的細紋條石砌成，其中最大的條石長7米、寬0.4米、厚035米，重達2、3噸，其搬運和壘砌需要花費相當大的財力和人力。天井的池內(nèi)地面鋪就的條石之間接合得幾乎沒有縫隙，無論下多大的雨，在不見其排水系統(tǒng)的情況下，天井池內(nèi)卻無積水，成為黔江張氏民居至今的未解之謎。

張氏民居所有房間原均設花窗，現(xiàn)僅少量花窗保存完整。保存較完好的前廳兩間客房門框上的雕刻裝飾圖案與房間的花窗遙相輝映，相映成趣。這些花窗和門的裝飾藝術(shù)是張氏民居的一大特色，雕刻著各類題材圖案。有動物圖案，如犀牛望月、野鹿銜花、仙猴吃桃、雙獅戲球、蝙蝠、松鼠、蝴蝶、游魚等；有蔬菜水果類圖案，如白菜、辣椒、石榴、壽桃、葡萄；有花草樹木類圖案，如牡丹、梅花、松樹等。雕刻工藝老道精細，題材豐富，內(nèi)容生動形象，成為張氏民居一大亮點，它反映了黔江土家族雕刻工匠高超的雕刻技法和不凡的雕刻藝術(shù)。

后花園位于民居的西北角，呈正方形，面積104平方米。其內(nèi)有一個魚池和數(shù)十個雕刻精致的石花缽。魚池內(nèi)置有山形鐘乳石，花缽里種有各類珍奇的花草。每個花缽上雕有詩詞妙句和精細紋飾，如：“竹映幽窗里，風吹影動搖，方名稱君子，任意樂逍遙”、“皓月松間草，冰鷗水上浮，名稱大夫志，耐久把寒留”等；紋飾有萬字紋、卷云紋、卷草紋、翠竹紋、菊花紋、松竹紋及梅花、蘭花、飛鳥等。整個后花園給人寧靜和奇趣之感，是閑情逸致的休憩場所，折射出黔江地方上流社會的審美思想和文化趣味。

門樓呈“八”字形，寬5.6米、高6.2米，莊重、氣派、大方，顯現(xiàn)了土家族大戶人家的氣勢。正前方門額雕有18個戲劇人物，門額底內(nèi)側(cè)雕有兩鳳凰裝飾，青瓦門頂，門兩側(cè)由石柱和夯土砌成，門柱刻花草紋、獸面紋、萬字紋。夯土墻上，兩邊各設有兩個射擊孔。與門相連的兩側(cè)為夯土圍墻。內(nèi)圍墻長1400米、高2.5米、厚0.4米，條石基礎，夯土筑成，青瓦蓋頂，與四炮樓、門樓連接呈倒“凸”字形；外圍墻建于張氏民居后國子巖山脊之上，現(xiàn)已毀，從殘垣看，墻為片石基礎，夯土圍墻，約3000米。圍墻的設立一方面凸顯了主體建筑的規(guī)模，另一方面又極具防御性。

院內(nèi)現(xiàn)存水井2個，處于緊鄰主體建筑正廳后檐溝的外側(cè)，左側(cè)水井處于后廳廚房附近，長1.6米、寬1.3米、深23米，水深2米，此水井一年四季均水位不變，成為張氏民居的又一謎團，現(xiàn)仍在使用。與之相距約20米的另一水井則已干枯無水。

馬廄4間，位于左側(cè)前后碉樓之間，即左廂房的外側(cè)，共有52平方米，是張氏民居功能性附屬建筑物之一。馬是黔江富商們?nèi)粘３鐾饣顒拥闹饕煌üぞ?，反映了當時黔江民族文化和地方文化生活的又一特點。

廁所位于主體建筑北面，緊靠內(nèi)圍墻，板石圍砌成池，木結(jié)構(gòu)廁欄，青瓦覆蓋，建筑面積84平方米。廁所的建筑形式與整個民居風格相協(xié)凋。

張氏民居的地下排水設施設計巧妙，在前廳、門樓、圍墻之間的院壩及5個天井地面上看不見任何排水管道和地漏，但雨天地表卻從不積水。雖然還不清楚地下排水系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，但其設計的科學性和隱避性很值得探究，充分反映了黔江人民的聰明才智。

石拱橋位于主體建筑前下方壩子的南面，距主體建筑約30米，由石灰?guī)r質(zhì)條石砌成單孔拱橋，橫跨黃溪河，為當時進入張氏民居的必經(jīng)橋梁，橋長17.1米、寬4.6米、高7.5米，跨度8.5米，拱高4.5米。橋面長7.9米，橋面上有寬0.4米、高0.2～0.45米的橋欄。從橋梁結(jié)構(gòu)、材料及其特點看，反映了當時黔江山區(qū)的橋梁建筑風格特點以及技術(shù)水平。

當時落后的黔江山區(qū)交通十分不便，經(jīng)濟基礎非常薄弱，絕大多數(shù)民眾連基本生活都難以保障，而張合卿作為當時黔江第一大商人，卻以雄厚的財力，經(jīng)多年經(jīng)營建成了這一功能齊全、獨具特色和內(nèi)涵豐厚的張氏民居建筑。民居背靠國子巖山，松竹常青，面臨黃溪河，溪水長流，具有松竹環(huán)抱、依山傍水的優(yōu)美自然生態(tài)環(huán)境。據(jù)說國子巖山上的松樹是張合卿從安徽黃山帶回的迎客松。可見張氏民居建設的巨大投入和主人對物與人、物與景、人與景相互融合、相互映襯的思想追求。其設計理念和建造技術(shù)代表了黔江當時的最高水平，彰顯著土家族文化和地方文化的特色、風貌，即是區(qū)域建筑文化的象征，又是地方文化和民族文化元素提煉后再創(chuàng)造的物質(zhì)載體，是近現(xiàn)代優(yōu)秀的民族建筑作品。

（責任編輯：文丹）