【摘要】黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，這是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的理性光芒。

【關(guān)鍵詞】“四個(gè)全面”；戰(zhàn)略布局；哲學(xué)思維

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，這是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，閃耀著馬克思主義哲學(xué)的理性光芒。深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想內(nèi)涵，有必要從哲學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。

一、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的思想

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，事物矛盾的規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是自然、社會(huì)和思維的根本規(guī)律。“四個(gè)全面”是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，它們之間以及每一個(gè)“全面”要素之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。概括起來(lái)說(shuō)，全面建成小康社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)；全面深化改革是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力；全面依法治國(guó)是全面建成小康社會(huì)和全面深化改革的法治保障；從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)前面“三個(gè)全面”的政治保證?！皯?zhàn)略目標(biāo)——強(qiáng)大動(dòng)力——法治保障——政治保證”構(gòu)成我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局的完整的邏輯結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，四者統(tǒng)一于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐之中。具體地說(shuō)，全面深化改革，要破除思想觀念的束縛以及利益固化的障礙，其改革的本身也包含了依法治國(guó)和從嚴(yán)治黨的內(nèi)容。全面依法治國(guó)，既內(nèi)含了用法治思維和方式推進(jìn)改革、固化改革發(fā)展成果的內(nèi)容，也包含了從嚴(yán)治黨的內(nèi)容。而全面深化改革和全面依法治國(guó)，都要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，全面從嚴(yán)治黨對(duì)全面深化改革、全面依法治國(guó)起著重要的政治引領(lǐng)和思想保證、組織保證的作用，而三者最終都是為了一個(gè)目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。由此可見(jiàn)，“四個(gè)全面”有機(jī)聯(lián)系、相互促進(jìn)，是缺一不可的，盡管每一個(gè)“全面”的本質(zhì)內(nèi)涵各不相同，但它們之間有著內(nèi)在的邏輯和辯證統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)前，我們?cè)趯?shí)踐中協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，就要堅(jiān)持辯證的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩手抓，堅(jiān)持辯證思維，正確處理好一系列與推進(jìn)“四個(gè)全面”有關(guān)的重要關(guān)系。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。在多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系里，主要矛盾是處在支配地位和對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程起決定作用的矛盾。正確認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)規(guī)律，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一?！八膫€(gè)全面”是全局和重點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。從“四個(gè)全面”提出的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和地位作用看，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。但是，“四個(gè)全面”不是簡(jiǎn)單的平列關(guān)系，而是相互聯(lián)系、相互貫通的戰(zhàn)略布局。在“四個(gè)全面”中有戰(zhàn)略目標(biāo)，又有戰(zhàn)略舉措，戰(zhàn)略舉措是為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的。然而，“四個(gè)全面”也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，反過(guò)來(lái)，在不同時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，“四個(gè)全面”又是相互轉(zhuǎn)化、互為因果的，又各自成為目標(biāo)和手段。同時(shí)，如果我們從“四個(gè)全面”的每一個(gè)“全面”的內(nèi)在要素看，也會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的每個(gè)要素之間也不是完全處在等同和平列位置的，各自的系統(tǒng)中也有工作的側(cè)重點(diǎn)。例如，在全面深化改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重中之重，經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)所有改革起著“火車頭”牽引作用。可見(jiàn)，“四個(gè)全面”是全局和重點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。工作當(dāng)中既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。要著眼全局，分清輕重緩急，突出工作重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，明確主攻方向，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，敢于點(diǎn)穴位、疏經(jīng)絡(luò)，聚焦疑點(diǎn)，破除難點(diǎn)，發(fā)力重點(diǎn)，推出亮點(diǎn)。全面深化改革包括各領(lǐng)域各方面的改革，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制改革，關(guān)鍵是處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。全面依法治國(guó)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治的最根本的保證，必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)的全過(guò)程和各個(gè)方面。還比如，全面從嚴(yán)治黨，要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以“三嚴(yán)三實(shí)”要求抓好黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，反對(duì)片面性和走極端，善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，以取得重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的突破和進(jìn)展。

二、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的思想

歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它決定了社會(huì)主要矛盾。“四個(gè)全面”是依據(jù)馬克思主義的社會(huì)基本矛盾原理，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展的階段性特征、為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題而提出來(lái)的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”是“當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾”。全面建成小康社會(huì)是人民群眾對(duì)改變發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不全面性提出的熱烈期盼，是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本路徑；而全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨分別為解決社會(huì)主要矛盾提供了動(dòng)力支持、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量，四者構(gòu)成了相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，因此，“四個(gè)全面”深化了對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，馬克思指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定性因素，歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”毛澤東指出：“馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西?！鄙a(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾中最革命、最活躍的因素，最終決定著社會(huì)的更替?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局正是反映了發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，一切為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的健康快速發(fā)展的唯物史觀的基本要求。例如，黨提出的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展五大發(fā)展理念，就是促進(jìn)我國(guó)發(fā)展的重大舉措。創(chuàng)新發(fā)展主要是指培育發(fā)展新動(dòng)力，擴(kuò)展發(fā)展新空間，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新體系、新體制。協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是推動(dòng)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、物質(zhì)文明與精神文明之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。綠色發(fā)展主要是指人與自然共生，建設(shè)主體功能區(qū)，加大環(huán)保治理。開(kāi)放發(fā)展，主要是實(shí)施合作共贏的外交戰(zhàn)略。共享發(fā)展，主要是發(fā)展為了增加人民福利。這五大發(fā)展理念是關(guān)系到我國(guó)發(fā)展全局的深刻革命，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

另外，歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?！八膫€(gè)全面”深刻體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀。我們黨歷來(lái)尊重人民群眾的主體地位，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨。黨的十八大把“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”作為大會(huì)主題的重要內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗的時(shí)代主題；黨的十八屆三中全會(huì)把“解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，回應(yīng)人民群眾呼聲和期待”作為全面深化改革的主要考慮，體現(xiàn)了我們黨以人為本的執(zhí)政理念；黨的十八屆四中全會(huì)明確指出依法治國(guó)“事關(guān)我們執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安”，從法治領(lǐng)域進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的保證問(wèn)題。在此過(guò)程中，黨中央始終秉承立黨為公、執(zhí)政為民的理念和求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，逐漸形成了全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)。從總體上看，以全面深化改革破解民族復(fù)興進(jìn)程中的深層次矛盾問(wèn)題，以全面依法治國(guó)確?，F(xiàn)代化建設(shè)有序進(jìn)行，以全面從嚴(yán)治黨鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，其目的都是為了把全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，從根本上、長(zhǎng)遠(yuǎn)上切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，讓人民群眾有更多獲得感?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局完全體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造歷史和全心全意為人民服務(wù)的歷史觀、價(jià)值觀。全面建成小康社會(huì)就是從人民群眾的熱切希望出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人民群眾都達(dá)到小康水平。包括改變城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城市中一億農(nóng)民工和其他常住人口的城鎮(zhèn)落戶問(wèn)題；包括通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶持、轉(zhuǎn)移就業(yè)、異地搬遷和社保救助，解決七千萬(wàn)貧困人口脫貧問(wèn)題；包括對(duì)中西部的開(kāi)發(fā)支持，解決東部與中西部發(fā)展不平衡問(wèn)題，等等，使全國(guó)各地區(qū)均衡發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)就是全國(guó)人民幸福的夢(mèng)，使全國(guó)人民都過(guò)上幸福生活。因此，“四個(gè)全面”堅(jiān)持了以人為本的價(jià)值取向，是“人民至上”的主體意識(shí)的鮮明體現(xiàn)。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，必須把人民的利益放在首位，不斷提高人民的福祉。

三、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了系統(tǒng)論思想

系統(tǒng)理論的方法是研究自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)通用的科學(xué)方法。什么是系統(tǒng)理論？恩格斯下了一個(gè)經(jīng)典式定義，他說(shuō)：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！边@里所說(shuō)的集合體就是“系統(tǒng)”。著名科學(xué)家錢學(xué)森指出：“把極其復(fù)雜的研究對(duì)象稱為系統(tǒng)，即由相互作用和相互依賴的基于組成部分結(jié)合成特定功能的有機(jī)整體，而且這個(gè)系統(tǒng)本身又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分?！薄八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略布局可以說(shuō)是治國(guó)理政的大系統(tǒng)，其中的全面建成小康社會(huì)是目標(biāo)，全面深化改革是動(dòng)力，全面依法治國(guó)是保障，全面從嚴(yán)治黨是關(guān)鍵。每個(gè)子系統(tǒng)又可包括基于小系統(tǒng)。例如社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五大建設(shè)。例如依法治國(guó)的要求，可分為法治政府、責(zé)任政府、廉潔政府、陽(yáng)光政府等。建設(shè)法治政府又可包括保護(hù)產(chǎn)權(quán)、維護(hù)契約、統(tǒng)一市場(chǎng)、平等交換、公平競(jìng)爭(zhēng)、有效監(jiān)督等多項(xiàng)內(nèi)容。這些層層深入系統(tǒng)解析，有利于推動(dòng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的實(shí)施和貫徹執(zhí)行。

總之，理論思維的成熟是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記告誡全黨：面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局蘊(yùn)含著辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線思維等馬克思主義方法論原則?！八膫€(gè)全面”彰顯了用馬克思主義方法論統(tǒng)籌推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在邏輯。四者不是簡(jiǎn)單并列關(guān)系，而是有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。四個(gè)全面是堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”有機(jī)統(tǒng)一，既體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律的要求，又強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；我們要從哲學(xué)上對(duì)“四個(gè)全面”加以全面認(rèn)識(shí)，深入研究和科學(xué)把握其辯證關(guān)系。馬克思指出：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！薄八膫€(gè)全面”是當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神的精華，是當(dāng)今中國(guó)的政治哲學(xué)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。當(dāng)前，我們必須深入學(xué)習(xí)和把握并在實(shí)踐中協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。

作者簡(jiǎn)介：葉德躍（1972-），男，河南南陽(yáng)人，南陽(yáng)市委黨校馬克思主義理論教研室教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)、黨的建設(shè)研究。