原培藝

【摘要】語義韻研究是語料庫語言學(xué)的一項重要內(nèi)容，它的提出與應(yīng)用為詞語搭配提供了理論和事實(shí)上的依據(jù)。語義韻現(xiàn)已被眾多學(xué)者用于諸多方面研究，特別是為詞典編纂和教學(xué)研究提供了巨大便利。在基督教的傳播中，“word”是個其重要的詞匯，本文旨在對圣經(jīng)《新約》中“word”的語義韻進(jìn)行分析，從而更好的理解“word”在《新約》中的意義，也更深刻的理解基督教和其經(jīng)典《新約》所要傳達(dá)的宗教意義。

【關(guān)鍵詞】語義韻 新約 word 宗教色彩

鑒于手頭現(xiàn)有資料的限制，本文只選取《新約》英文版部分為研究語料，以word一詞為檢索對象，通過其與名詞性詞語的搭配，分析其所表達(dá)的聯(lián)想意義，以便更好的理解word一詞在《新約》中的意義及其所表達(dá)的宗教色彩。

一、word的搭配詞統(tǒng)計及其語義韻分析

通過WordSmith中的concord功能，以《新約》英文版為研究對象，對其中word/Word一詞的搭配進(jìn)行檢索，可以看出word一詞共出現(xiàn)208次，作為節(jié)點(diǎn)詞word共出現(xiàn)了206次。Word的搭配詞共75個，通過分析可知與word搭配的詞語多為功能語類，即限定詞、指示代詞等，而實(shí)義詞類有名詞、動詞以及介詞等。

語義韻可以分為消極語義韻、積極語義韻和中性語義韻。消極語義韻指搭配詞所指事物或品質(zhì)令人不快；積極語義韻指搭配詞產(chǎn)生的聯(lián)想意義是正面的、積極的；如果搭配詞沒有明顯的褒義或貶義傾向則將它歸為中性語義韻。分析與word搭配的名詞God，Lord，power等可知，這些名詞不具有明顯的語義韻色彩，因而本文將其語義韻色彩歸結(jié)為中性語義韻。但仔細(xì)觀察可發(fā)現(xiàn)，和word搭配出現(xiàn)的 God，Lord，truth，Jesus等詞具有較強(qiáng)的宗教色彩，本文接下來將主要分析這些詞匯與word的搭配能否給我們提供關(guān)于word一詞在《新約》中的語義色彩信息，并分析其組合是否能更好的表現(xiàn)并傳達(dá)其宗教意義。

二、word搭配的名詞分析

本文選取出現(xiàn)的搭配位置最多的進(jìn)行研究，其余的因比重較小意義不大暫不予討論。下面將具體分析這些名詞性詞語與word搭配產(chǎn)生的語義色彩。

1.Word of God/the Lord/Jesus。word一詞，多指“語言，詞，話語”。在《新約》中，其所表達(dá)的意義絕大多數(shù)情況下并非詞、話語、或是語言。和word的搭配的名詞最多的是God，the Lord和Jesus，這三個詞在基督教的信仰中是指上帝和耶穌。

上帝（YHWH）是猶太教、基督教、伊斯蘭教創(chuàng)造宇宙的神。在基督教中，上帝是永恒的存在，創(chuàng)造和治理世界。據(jù)《創(chuàng)世紀(jì)》記載，上帝在空虛和混沌中創(chuàng)造了天地萬物和人，是創(chuàng)世者。耶穌基督是三位一體中的第二個位格，指圣子或者道?！都s翰福音》中寫到“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。”“In the beginning was the Word，and the Word was with God. He was with God in the beginning.”“道成了肉身”， “the Word became flesh”（《圣經(jīng)》，2014）可以看出，此處的Word是“道”，肉身的道即耶穌。

God在文中與word的搭配多為the word of God，共出現(xiàn)45次，約占word和God組合出現(xiàn)的93.75%。God的詞典釋義為the being who Christians， Jews， and Muslims pray to.即上帝，主；真主。God在早期的《圣經(jīng)》中是指以色列民族的守護(hù)神，后期的《圣經(jīng)》思想則認(rèn)為，上帝平等的對待世人，應(yīng)該作為全人類的禮拜對象，這一觀點(diǎn)也得到了廣泛的認(rèn)可。

基督教宣揚(yáng)聽從全能的神，即上帝的旨意和教導(dǎo)，上帝的這一教導(dǎo)正是通過word傳遞表示，word of God這一搭配被翻譯為“神的/之道”（89.47%），“上帝的話” （10.53%）。此處的word大都指的是“道”。此處的道即religious teachings，是抽象的概念，而非具體言說的詞。God是全能的神，具有絕對權(quán)威，因而word of God，作為God要傳播的教義，必然就有絕對的權(quán)威。由此可見，word與God一詞搭配最多，在與God這一詞的搭配中word獲得了一定的宗教色彩，指的是上帝的教誨。因而在理解《新約》時要意識到，word一詞具有更加神圣的意義，指的是神的意旨，這一點(diǎn)對傳播和理解基督教教義都有著積極的作用。

word of the Lord這一搭配共出現(xiàn)了13次（86.67%），多翻譯為“主/神的道”“主的話”或者“福音”，the Lord在《新約》指的是God或者Jesus Christ。the word of the Lord指的是上帝或者耶穌所傳的道，即基督教的教義，對于這一分析同上。

2.word和truth， man，power。Truth：the true facts about something，真實(shí)，真相，實(shí)情。在《新約》中這一搭配指的是道的真實(shí)性。Man指人類。Word和man共同出現(xiàn)了6次，man指的是大眾，是除了God和Jesus Christ的廣大人類，man需要做的是obey，believe the word.這是強(qiáng)調(diào)對基督教義的絕對服從與順從，這一搭配也表達(dá)了基督教的對眾人的要求，宣傳了基督教的信仰。Power是權(quán)力；支配力。word和power搭配出現(xiàn)，是警醒世人這一教義是有真正的威力的，勸誡世人不要違背，也是對基督教信仰的一種遵守。

三、結(jié)語

基于以上分析，word的語義韻在《新約》中總體上可以說是中性的，但也具有一定的宗教色彩，和word搭配的名次大都是宣揚(yáng)宗教信仰的詞匯，word在《新約》中更多的指的是一種教義，而非常規(guī)理解的詞，或者語言，這一分析也將有利于幫助中國讀者更好的理解《圣經(jīng)》這一宗教經(jīng)典，更深刻的體會其內(nèi)涵，欣賞其中的智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)玉華，吳建平.語義韻研究：對象、方法及應(yīng)用[J].廈門大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2000，（03）.

[2]圣經(jīng).中國基督教三自愛國運(yùn)動委員會中國基督教協(xié)會，2014.