張冉冉

摘要：民族五聲調(diào)式中，為了豐富調(diào)性，常通過(guò)加入偏音和使用借字等手法將調(diào)式轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)調(diào)的情況在中國(guó)民歌中經(jīng)常出現(xiàn)。同時(shí)，轉(zhuǎn)調(diào)中還有一種特殊情況，音樂(lè)理論家趙宋光稱其為“無(wú)變凡轉(zhuǎn)調(diào)”①，就是所謂的混合調(diào)式。本文主要通過(guò)對(duì)陜北民歌《三十里鋪》的調(diào)性分析，簡(jiǎn)述中國(guó)民歌中的這一調(diào)式。

關(guān)鍵詞：陜北民歌 調(diào)式 混合調(diào)式 《三十里鋪》 名歌記譜

民歌的產(chǎn)生發(fā)展與當(dāng)?shù)氐奈幕?、語(yǔ)言、宗教、地理環(huán)境、人文環(huán)境等等諸多因素有著密不可分的聯(lián)系。本論文主要分析的曲目《三十里鋪》是陜北民歌。陜北地區(qū)由于其特殊的地勢(shì)和歷史條件，成為了有諸多“歌種”的地區(qū)——包括四季歌、五更調(diào)、攬工調(diào)、酒歌、秧歌、勞動(dòng)號(hào)子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺(tái)等等。其中以小調(diào)和信天游為主。民歌的調(diào)式也是復(fù)雜多變的，如陜北民歌調(diào)式以征調(diào)式和商調(diào)式居多，也有一些混合性質(zhì)的調(diào)式。

一、簡(jiǎn)述混合調(diào)式

關(guān)于什么是混合調(diào)式？中國(guó)著名作曲家、音樂(lè)教育家黎英海將其稱為“雙重性調(diào)式性”的游移調(diào)式。音樂(lè)理論家趙宋光在《論五度相生調(diào)式體系》稱之為“無(wú)變凡轉(zhuǎn)調(diào)”。就是說(shuō)四聲音階總會(huì)對(duì)五聲音階中被忽略的音級(jí)有所暗示，而被暗示的這個(gè)音級(jí)實(shí)際上并不存在，但是卻讓人覺(jué)得它有一定存在的可能。這時(shí)出現(xiàn)被忽略音的小二度的音時(shí)，給人感覺(jué)音列發(fā)生了變化，但是“借字（變凡）”沒(méi)有發(fā)生。這種聽(tīng)覺(jué)上模棱兩可的感覺(jué)就是“混合調(diào)式”?！盎旌险{(diào)式”存在于四、五度關(guān)系調(diào)中，這是由于四、五度關(guān)系的調(diào)音列最相近，最容易產(chǎn)生調(diào)性的游離感。

二、陜北民歌《三十里鋪》的分析

《三十里鋪》是陜北民歌信天游的代表曲目，這首曲子在調(diào)式上存在一定分歧，有人認(rèn)為是C宮系統(tǒng)宮調(diào)式、有人認(rèn)為是F宮系統(tǒng)徴調(diào)式，也有人認(rèn)為是混合調(diào)式。以下是筆者對(duì)樂(lè)曲的分析。

譜例1是由“啟”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四句構(gòu)成的。

其中，“啟”句（1～4小節(jié)），由兩個(gè)樂(lè)匯組成（第1、2小節(jié)是第一個(gè)樂(lè)節(jié)，第3、4小節(jié)是第二個(gè)樂(lè)節(jié) ）。其中，第一個(gè)樂(lè)匯中連續(xù)用了兩個(gè)大切分的節(jié)奏型，而第二個(gè)樂(lè)節(jié)改用了一個(gè)小附點(diǎn)和兩個(gè)八分音符的節(jié)奏型，造成了旋律樂(lè)句的結(jié)束感；黎英海在他的《漢族調(diào)式及其和聲》中說(shuō)：“在五聲音階調(diào)式中，各調(diào)式的特征音級(jí)都和宮音及角音有關(guān)系，尤其是宮音所在的音級(jí)是最基本的特征音級(jí)。宮音常常是被所有調(diào)式強(qiáng)調(diào)的。”②，譜例1“啟”句，旋律中只出現(xiàn)四個(gè)音，分別是c、d、g、a，沒(méi)有出現(xiàn)大三度音程關(guān)系，根據(jù)調(diào)式唯一大三度無(wú)法判斷調(diào)式。但是根據(jù)黎英海的觀點(diǎn)——民族五聲調(diào)式中強(qiáng)調(diào)主音以及不強(qiáng)調(diào)偏音，判斷旋律的主音是c，“啟”句的落音是G徴音。

這首曲子的調(diào)式從整體看是從G徴到C徴調(diào)式的轉(zhuǎn)調(diào)，屬于不同主音相同調(diào)式的轉(zhuǎn)換。前兩句的調(diào)式是G徴為主音的五聲調(diào)式，第四句通過(guò)借字轉(zhuǎn)到C征調(diào)上。第三句最終解釋為調(diào)性游離后落在G征調(diào)。

三、民歌的記譜

中國(guó)民歌的記譜常常是沒(méi)有調(diào)號(hào)的，而中國(guó)民歌中常用的五聲調(diào)式，常常避免出現(xiàn)需要添加變音記號(hào)的音，從而造成旋律轉(zhuǎn)調(diào)后非專業(yè)人士很難識(shí)別其是否是轉(zhuǎn)調(diào)的現(xiàn)象。正如譜例1中所示，旋律中出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)（從C宮轉(zhuǎn)到F宮），但是由于沒(méi)有出現(xiàn)明確的表示轉(zhuǎn)調(diào)的標(biāo)記，從譜面上看仍然是C宮系統(tǒng)調(diào)式，這就使得民歌的調(diào)性存在爭(zhēng)議。

當(dāng)旋律轉(zhuǎn)調(diào)調(diào)性明確時(shí)，這種爭(zhēng)議是可以避免的。只要在轉(zhuǎn)調(diào)處明確此處轉(zhuǎn)調(diào)了——加調(diào)號(hào)，就可以避免這種不必要的爭(zhēng)議。當(dāng)然，本文所說(shuō)的混合調(diào)式情況除外，因?yàn)榛旌险{(diào)式就是有雙重色彩的調(diào)式游離，即使有調(diào)號(hào)，調(diào)式色彩仍然是游離的。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民歌調(diào)式色彩豐富，混合調(diào)式作為其中的一種特殊現(xiàn)象所產(chǎn)生的調(diào)式游離豐富了旋律色彩的變化。本文主要通過(guò)對(duì)陜北民歌《三十里鋪》的分析，分析其中所包含的這一混合調(diào)式。如果民歌旋律中出現(xiàn)區(qū)別于混合調(diào)式的明確的轉(zhuǎn)調(diào)，則應(yīng)該通過(guò)增加調(diào)號(hào)的方式明確其調(diào)式調(diào)性。

民歌的調(diào)式一直是受人爭(zhēng)議的，民族音樂(lè)中雖然民歌中出現(xiàn)這種混合調(diào)式的情況較少，但是我們亦不可忽視它在中國(guó)民歌中的重要性。

本文分析的《三十里鋪》是陜北民歌，但是并不是說(shuō)混合調(diào)式只存在于陜北民歌之中，其它許多地區(qū)也都存在這一調(diào)式。

注釋：

①趙宋光在《論五度相生調(diào)式體系》一書(shū)中解釋“變凡”與借字相似，是民間藝人對(duì)半音變化的一種稱呼，表示調(diào)式音列改變，主音不變，也稱之為“同主音轉(zhuǎn)調(diào)”。而“無(wú)轉(zhuǎn)調(diào)變凡”本身就是一個(gè)矛盾，是因?yàn)樗囊綦A總會(huì)暗示一個(gè)被忽略的音級(jí)；暗示了所以讓人覺(jué)得有它，省略了，所以實(shí)際上沒(méi)有它。

②黎英海：《漢族調(diào)式及其和聲》，上海：上海音樂(lè)出版社，2001年。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙宋光.論五度相生調(diào)式體系[M].上海：上海文化出版社，1964.

[2]黎英海.漢族調(diào)式及其和聲[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2001.

[3]王克文.陜北民歌藝術(shù)初探[M].北京：中國(guó)民間文藝出版社，1986.