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        陜北民歌的演唱藝術(shù)研究

        2017-07-04 22:02:43徐偉
        北方文學(xué)·下旬 2017年6期
        關(guān)鍵詞:陜北民歌演唱藝術(shù)研究

        徐偉

        延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院

        摘要:中華文化經(jīng)歷五千年的發(fā)展,形成了風格特異的文化傳奇,由于我國幅員遼闊,人口以及民族眾多,所以,各個地方的文化又帶有自身的不同特色和地區(qū)特點。其中以民歌為例,這種具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及由歷代人民傳承的文化瑰寶在中國的歷史上發(fā)揮了神奇的色彩,同時又受到人民的歡迎與支持,逐漸隨著時代而不斷發(fā)展。本文以陜北民歌為例,探究陜北民歌中的演唱藝術(shù)。

        關(guān)鍵詞:陜北民歌;演唱藝術(shù);研究

        陜北民歌形成于陜北地區(qū),是當今世界上三大著名民歌之一,其中有些經(jīng)典的曲目至今仍被人民傳唱。在其發(fā)展期間,曾出現(xiàn)一大批先進的個體和史詩性的音樂旋律,在眾多的音樂中,因其獨具的高亢嘹亮的風格而受到各方的關(guān)注。在當今傳承中國文化的今天,陜北民歌作為中國文化中優(yōu)秀的人民文化獲得人民的親密,在其演唱方面,更加具有自身獨一無二的原汁原味的唱法,正是這種行腔運氣和方言的運用,保障了陜北民歌獨特的藝術(shù)感悟。

        一、陜北民歌演唱方法研究的意義

        就當前陜北民歌發(fā)展的歷史而言,其是一代一代的人民通過自身的創(chuàng)作以及演唱技巧形成的具有地方特色的藝術(shù)表達。其以陜北方言為依托,在人們生活的黃土地上,通過運用有地方特色的演唱技巧和方言,表達了陜北民眾心中對生活的真實寫照,從而在具有自身特色的同時形成鮮明的民歌基礎(chǔ)。在日常的生活以及陜北民歌的保護和繼承中,通過總結(jié)其演唱技巧,樹立口傳心授式的教學(xué)方式和理念,最終樹立獨具鮮明的表達技巧。

        二、陜北民歌的演唱技巧

        (一)了解陜北民歌形成的地方特色

        知己知彼百戰(zhàn)不殆,所以,學(xué)習陜北民歌的演唱技巧,首先應(yīng)當掌握、了解陜北民歌形成的地方特點,在陜北民歌的發(fā)展中,其是依靠陜北獨具特色的地方特點和民俗文化形成的,只有融入到當?shù)氐纳钜约霸鷳B(tài)的生活和唱腔中,才能更好的符合陜北的地方特色,真正的融入到陜北民歌中。其次,還應(yīng)當深入到人民群眾的實際生活中,通過實際的了解當?shù)氐牡胤教厣约吧盍晳T,同時在民間藝術(shù)中發(fā)揮農(nóng)村采風的實際作用,最后靈活的表現(xiàn)實際的藝術(shù)處理方法,在傳唱中實現(xiàn)藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。

        以陜北的傳統(tǒng)民歌《繡荷包》為例,在這首歌中,通過描述清朝末年人民生活艱辛、因為水災(zāi)和政治民不聊生的情況,從而由歌曲來反映出一副心酸、艱苦的畫面,就民間藝人來說,在唱歌的時候,將自身身臨其境,以身份帶入的方式唱出了人民的生活疾苦以及少婦的相思之苦,更深層次的表達出歌曲以外的藝術(shù)升華。

        (二)了解陜北民歌中賦予的時代背景

        陜北民歌雖然就有自身鮮明的地方特色,但是,了解其背后產(chǎn)生的背景,可以發(fā)現(xiàn),其融入了中國共產(chǎn)黨革命的歷史,成為了那個時代鮮明的號角以及對革命精神的追求。首先,應(yīng)當看到陜北民歌背后堅定的理念和信仰,歌曲這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式是一種信念以及信仰的化身,所以,在演唱的時候,應(yīng)當在歌曲中體現(xiàn)出浩然正氣以及鏗鏘有力的節(jié)奏,從中表達出鮮明的時代特征。其次,陜北民歌在中國抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用,激勵了中國老一輩的革命家為保家衛(wèi)國發(fā)揮了巨大的作用。所以,就音樂這種形式而言,應(yīng)當積極的學(xué)習和借鑒,在唱歌這種表現(xiàn)形式中,用高亢的精神,充滿激情的音域,使得陜北民歌傳承老一輩革命家的精神,在新時代弘揚愛國主義的情懷。

        例如在陜北民歌《當紅軍的哥哥回來了》中,演唱者應(yīng)當充分了解當時的時代背景,在演唱的時候通過比較直接、簡單的表現(xiàn)形式,使其易于流傳,廣為傳唱。同時,由于此歌曲傳唱的范圍較廣,所以應(yīng)當減少演唱的技巧,利用最自然的表達手法表現(xiàn)出來,表達出革命堅定的信念。

        (三)在傳承中創(chuàng)新發(fā)展

        陜北民歌從出現(xiàn)至今有著較為豐富的發(fā)展歷程,就當前陜北民歌的創(chuàng)作而言,應(yīng)當更加關(guān)注時代的發(fā)展,所以,結(jié)合時代的表現(xiàn)手法,創(chuàng)新時代的演唱方式,使得民歌有更加新穎的表現(xiàn)形式。改革開放以來,人民的精神生活更加的豐富多彩,所以,更加重視精神生活的今天,更應(yīng)當通過政治、經(jīng)濟以及文化生活逐步的深入,豐富陜北民歌的表達和表現(xiàn)形式。就當前陜北民歌的唱歌表現(xiàn)形式來說,在地域性較強的今天,通過方言的表現(xiàn)最終加入地方特色,在保持腔調(diào)的情況下,表現(xiàn)出陜北風情?!耙月暠砬?、以情帶聲”是當前陜北歌曲的風格,所以,這種表現(xiàn)地方風情的歌曲形式應(yīng)當從創(chuàng)作中保持最基本的創(chuàng)作之本,從而將這種原生態(tài)的唱法變成符合時代表現(xiàn)形勢的作品。任何一種藝術(shù)都不是停滯不前的,特別是從貼近生活的角度考慮,只有真正的走入人們的生活中,最終將陜北民歌發(fā)揚光大,得到認可的同時才能更好的發(fā)展。

        三、總結(jié)

        就當前陜北民歌發(fā)展的歷史而言,這種具有地方特色、深入到陜北人民生活深處的演唱,因為具有較強的生活韻味從而賦予生活更多的趣味,所以,在陜北民歌的發(fā)展中,應(yīng)當通過真性情的流露,協(xié)調(diào)時代之間的差距,在藝術(shù)的表現(xiàn)以及演唱中,最終真正的做到繼承和發(fā)展陜北民歌。

        參考文獻:

        [1]王冬梅.芻探陜北民歌藝術(shù)特色與演唱技巧[J].音樂創(chuàng)作,2014(2):170-171.

        [2]劉霞.淺談陜北民歌的演唱藝術(shù)[J].戲劇之家,2015 (7):74.

        [3]蔡軍波.淺談陜北民歌[J].文藝生活·文海藝苑,2014 (7):156-156.

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