關(guān)紅

【摘 要】本文論述了少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)不足之處，指出了在漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題，同時(shí)提出在少數(shù)民族教學(xué)中應(yīng)該采取的具體正確措施。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族預(yù)科生 漢語(yǔ)教學(xué) 問(wèn)題 措施

一、引言

語(yǔ)言是用于交流的工具，在雙語(yǔ)地區(qū)尤為重要。近年來(lái)，隨著雙語(yǔ)教學(xué)在新疆的普及，在高校上預(yù)科的少數(shù)民族預(yù)科生越來(lái)越多，尤其是在南疆，少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到高校乃至南疆各教育方面的重視。這里所說(shuō)的南疆主要是指新疆的阿克蘇、和田、喀什地區(qū)維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗蔚壬贁?shù)民族聚集地區(qū)，由于在新疆維吾爾族占多數(shù)，我們?nèi)膬H以維吾爾族少數(shù)民族預(yù)科生為例。少數(shù)民族預(yù)科生不同于從小就學(xué)習(xí)母語(yǔ)的漢族學(xué)生，他們從小沒(méi)有處在漢語(yǔ)環(huán)境中，不具備任何漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，進(jìn)入大學(xué)以后，年齡大多已超過(guò)語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期，要在適應(yīng)大學(xué)新環(huán)境的同時(shí)必須進(jìn)行一年的預(yù)科學(xué)好漢語(yǔ)，以便更好地學(xué)習(xí)個(gè)人專業(yè)，因此漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)于他們至關(guān)重要。本文根據(jù)筆者的親身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在指出預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)不足的同時(shí)，適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍┯行У母倪M(jìn)措施。

二、 少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)的不足之處

（一）教材編寫(xiě)及選材的不合理性。首先明確指出，新進(jìn)入大學(xué)的少數(shù)民族漢語(yǔ)預(yù)科生不是完全開(kāi)始接觸漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，只是所掌握的漢語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力、程度不同。而語(yǔ)言是用于交流的工具，只有理論與實(shí)際充分結(jié)合，再加上學(xué)生的個(gè)人語(yǔ)言掌握習(xí)慣及語(yǔ)言文化民族感的認(rèn)同，方可充分地學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言。因此，教學(xué)教材的編寫(xiě)及選材不宜脫離實(shí)際生活（少數(shù)民族文化和漢民族文化的生活實(shí)際）以及少數(shù)民族學(xué)生年齡段的語(yǔ)言能力范圍，否則學(xué)習(xí)的語(yǔ)言不僅不能用來(lái)交流，還會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，甚至脫離學(xué)生的語(yǔ)言文化認(rèn)可度。漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，無(wú)論是口頭語(yǔ)言學(xué)習(xí)還是文字學(xué)習(xí)，都要注意音意的結(jié)合；而維吾爾語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族語(yǔ)言，字體屬于拼音文字，也就是說(shuō)二者語(yǔ)言本身就屬于不同語(yǔ)言體系，學(xué)習(xí)起來(lái)本就困難，若再脫離南疆的實(shí)際情況，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的理解會(huì)更加困難，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的自信心。

（二）教學(xué)結(jié)構(gòu)的不合理性。目前，少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)中，僅僅單憑學(xué)生的一紙成績(jī)，將學(xué)生的口語(yǔ)、書(shū)面表達(dá)、語(yǔ)言應(yīng)變能力統(tǒng)統(tǒng)化為一個(gè)檔次，“一視同仁”，滿盤“灌輸”給不同語(yǔ)言程度的學(xué)生，甚至死搬硬套漢語(yǔ)教學(xué)方式。如：教學(xué)過(guò)程中刻意將馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”從語(yǔ)法的角度講授給少數(shù)民族預(yù)科生是全然行不通的，因?yàn)楸疚娜敲~排列， 并無(wú)語(yǔ)法跡象。漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)更注重的是對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)意的體會(huì)。這里直接讓少數(shù)民族預(yù)科生接受漢文化的教學(xué)結(jié)構(gòu)，短期內(nèi)是收不到良好的效果的，更甚者會(huì)影響少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言情緒。

（三）漢語(yǔ)言教學(xué)師資力量薄弱。根據(jù)自治區(qū)教育廳《關(guān)于民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的調(diào)查報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)顯示，1986年全疆有漢語(yǔ)教師3270人，按配備標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，共需8900人，缺5630人。從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，因?yàn)闈h語(yǔ)教師的短缺，使得有些學(xué)校無(wú)法按時(shí)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，影響了漢語(yǔ)教學(xué)的正常進(jìn)行，自然也影響到教學(xué)效果。少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)，絕大部分地區(qū)為民族老師教學(xué)，尤其是南疆的中小學(xué)校，當(dāng)然高校也不例外，現(xiàn)在南疆高校非常缺少雙語(yǔ)教師。這就導(dǎo)致了一方面，盡管有些民族老師很精通自己的母語(yǔ)，能把漢語(yǔ)用很確切的母語(yǔ)解釋、講解給預(yù)科生，幫助少數(shù)民族預(yù)科生理解和掌握漢語(yǔ)，但并不能隨時(shí)隨地都用漢語(yǔ)與預(yù)科學(xué)生進(jìn)行交流；另一方面，由于雙語(yǔ)漢族教師的短缺，師資隊(duì)伍并不健全，某些高校會(huì)出現(xiàn)研究生代課現(xiàn)象，這其中又出現(xiàn)了另外一個(gè)問(wèn)題，就是教學(xué)師資隊(duì)伍教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題。這樣在少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)中就會(huì)存在一些語(yǔ)言文化的短缺現(xiàn)象。

（四）教學(xué)方式不足。少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)吸收對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教訓(xùn)，不能只做“井底之蛙”，課堂上盡量活躍班級(jí)氣氛，師生互動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生都能張口說(shuō)話，一定要使用漢語(yǔ)說(shuō)話，而且要多說(shuō)漢語(yǔ)，流利地說(shuō)漢語(yǔ)。教學(xué)中，教師很少引導(dǎo)學(xué)生使用漢語(yǔ)習(xí)慣語(yǔ)、成語(yǔ)或諺語(yǔ)。除此以外，教學(xué)手段及輔助工具應(yīng)用不當(dāng)或應(yīng)用不足，也是少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)中存在的一個(gè)問(wèn)題。

三、改善少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)的具體措施

（一）增強(qiáng)師資力量，提高雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)語(yǔ)言文化水平?；就緩绞菍?duì)少數(shù)民族教師進(jìn)行漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)專業(yè)培訓(xùn)和加強(qiáng)少數(shù)民族雙語(yǔ)教師的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)；對(duì)雙語(yǔ)漢族教師普及少數(shù)民族語(yǔ)言文化知識(shí)，將少數(shù)民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)文化做實(shí)；積極開(kāi)展并普及雙語(yǔ)文化活動(dòng)，增強(qiáng)雙語(yǔ)教師的語(yǔ)言文化軟實(shí)力；擇優(yōu)選取漢語(yǔ)語(yǔ)言優(yōu)秀教師，尤其是在普通話過(guò)級(jí)方面，提高雙語(yǔ)教師之間的相互競(jìng)爭(zhēng)力；課堂教學(xué)要注重口頭語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)的結(jié)合，口頭語(yǔ)與姿態(tài)手勢(shì)的結(jié)合，教師口授與學(xué)生自主解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的結(jié)合；雙語(yǔ)教師要用普通話講解，內(nèi)容要簡(jiǎn)潔、條理清晰、生動(dòng)、自然，易于理解。

（二）優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)?？陬^與閱讀教學(xué)要注重實(shí)效，尤其是與雙語(yǔ)生活實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。課后能將本民族的生活實(shí)際用漢語(yǔ)合理地解釋，對(duì)口語(yǔ)教學(xué)至關(guān)重要。另外，語(yǔ)法教學(xué)在精不在多。主要表現(xiàn)在日常生活及寫(xiě)作中常用的語(yǔ)法知識(shí)，要讓少數(shù)民族預(yù)科生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)后能夠及時(shí)用到實(shí)處；字形相近采用區(qū)別法，即找出不同點(diǎn)，通過(guò)比較漢字字形的不同來(lái)加以記憶；對(duì)教師和預(yù)科生的考核都應(yīng)該加強(qiáng)，獎(jiǎng)懲并用。

（三）使用新穎的教學(xué)方式，合理選擇教學(xué)教材，更要重視適當(dāng)應(yīng)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)造良好的漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。因此，一定要讓少數(shù)民族預(yù)科生在多媒體信息中如身臨其境，親自體驗(yàn)漢語(yǔ)言的應(yīng)用。比如：充分利用語(yǔ)言學(xué)習(xí)資源。在南疆高校校園中漢族學(xué)生人數(shù)占半，提倡民漢合校、民漢合宿，給少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)提供了良好的語(yǔ)言環(huán)境。因此，在少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中可以盡可能地實(shí)行民漢同宿、同習(xí)，搞好民族團(tuán)結(jié)的同時(shí)，自然地促進(jìn)民漢學(xué)生的語(yǔ)言交流，以實(shí)踐來(lái)提高少數(shù)民族預(yù)科生的漢語(yǔ)水平。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，還要注重教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法及培養(yǎng)預(yù)科生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓少數(shù)民族預(yù)科生在接受新事物的同時(shí)掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，以便利用這些技能自主學(xué)習(xí)，為適應(yīng)這個(gè)“終身學(xué)習(xí)型社會(huì)”打下基礎(chǔ)。而培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重點(diǎn)就是培養(yǎng)其閱讀習(xí)慣及寫(xiě)作習(xí)慣，通過(guò)大量的閱讀，讓學(xué)生掌握閱讀方法及技巧，在慣性閱讀中讓學(xué)生逐漸摸清漢語(yǔ)語(yǔ)言的規(guī)律， 這些都是少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。此外，還要大力倡導(dǎo)學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)由課內(nèi)知識(shí)向課外知識(shí)延伸，給學(xué)生留下更多的自學(xué)空間，使得他們的想象力及創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮。

三、 如何將上述措施實(shí)施到位

上文所講幾個(gè)方面的措施，追根究底都與漢文化密不可分，所有具體措施的實(shí)施也離不開(kāi)對(duì)漢文化的熟悉掌握。

首先，要適度活躍課堂氣氛，讓學(xué)生有興趣學(xué)下去。這個(gè)尤其需要雙語(yǔ)教師對(duì)漢維兩種文化習(xí)俗的熟悉了解，在雙語(yǔ)授課的過(guò)程中，合理地將漢字所特有的音意用實(shí)、用巧。在漢語(yǔ)里，不同的語(yǔ)序往往代表不同的結(jié)構(gòu)、意義，如“人美”（主謂短語(yǔ)），“美人”（偏正短語(yǔ)）。在實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中，人們往往根據(jù)表情達(dá)意的需要來(lái)安排語(yǔ)序，如“吃飯不”這三個(gè)字有以下三種語(yǔ)序：“吃飯不”“不吃飯”“飯不吃”。巧換語(yǔ)序表達(dá)了各自不同的意義。再根據(jù)漢語(yǔ)的讀音、語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào)的變換，讓學(xué)生一一練習(xí)，從而妙趣橫生，課堂氣氛也就隨之活躍了。雙語(yǔ)教師要合理地利用課堂氣氛，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都參與課堂學(xué)習(xí)中，體味學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

其次，自然化傳授學(xué)生漢文化知識(shí)。要讓學(xué)生深刻理解語(yǔ)言內(nèi)涵，雙語(yǔ)教師在進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中普及本民族語(yǔ)言文化的同時(shí)，向預(yù)科生傳授漢民族的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，并將兩者進(jìn)行逐一對(duì)比，比如：初級(jí)漢語(yǔ)閱讀《都在你的手中》，兩個(gè)年輕人想要以“手中握著的是否死的小鳥(niǎo)”來(lái)為難老人，而老人利用“反入其主”的方法說(shuō)小鳥(niǎo)就在這個(gè)年輕人的手中。雙語(yǔ)教師可以先向少數(shù)民族預(yù)科生講授本民族文化中相關(guān)語(yǔ)言文化典故的運(yùn)用，接著再將本文的課文內(nèi)容引入，由預(yù)科生們自己對(duì)比分析，加強(qiáng)語(yǔ)言的相互融通理解。可見(jiàn)，漢文化在漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)理解中，始終在起主導(dǎo)作用。

再次， 創(chuàng)造語(yǔ)境，給學(xué)生一個(gè)實(shí)踐的平臺(tái)。漢語(yǔ)教學(xué)中，一是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，二是注重實(shí)用性和實(shí)踐性。在創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境時(shí)，也要注意實(shí)用性與實(shí)踐性的結(jié)合。如：給學(xué)生安排教學(xué)任務(wù)時(shí)，盡量結(jié)合日常維吾爾族生活中的購(gòu)物、問(wèn)詢、采訪、調(diào)查等話題進(jìn)行對(duì)話，讓少數(shù)民族預(yù)科生盡可能多地去運(yùn)用漢語(yǔ)在課堂上交流、表達(dá)。例如：“張三不是吃干飯的”這句話，只理解字面意思必會(huì)與句子所要表達(dá)的真實(shí)意思背道而馳，而放到具體語(yǔ)境中舉例說(shuō)明就很容易理解。

以上各個(gè)方面都與教師素質(zhì)及對(duì)漢語(yǔ)文化背景的認(rèn)識(shí)有密切關(guān)系，學(xué)習(xí)語(yǔ)言最基礎(chǔ)最根本的是學(xué)習(xí)文化背景。

四、小結(jié)

漢語(yǔ)是一門歷史悠久的文化語(yǔ)言，底蘊(yùn)內(nèi)涵深厚，概括力極強(qiáng)，語(yǔ)言彈性較大，包容性較廣，學(xué)習(xí)難度較大。其對(duì)漢語(yǔ)教師教學(xué)水平要求比一般語(yǔ)言教學(xué)要高。在少數(shù)民族預(yù)科生漢語(yǔ)教學(xué)中，雙語(yǔ)教師必須有一套扎實(shí)系統(tǒng)的漢語(yǔ)理論知識(shí)， 同時(shí)，漢語(yǔ)語(yǔ)言的實(shí)踐性也必須結(jié)合各種教學(xué)手段表現(xiàn)出來(lái)。此外，雙語(yǔ)教師的外語(yǔ)水平也是一個(gè)很重要的因素。只有各方因素協(xié)調(diào)發(fā)展，才有利于漢語(yǔ)教學(xué)的順利進(jìn)行。

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