桑亞杰

摘 要：動(dòng)漫文化作為全媒體時(shí)代的重要文化形態(tài)，涉及到諸如藝術(shù)、技術(shù)、美學(xué)、營(yíng)銷、傳媒等多學(xué)科的內(nèi)容，它是藝術(shù)與傳媒思想高度融合的產(chǎn)物。一方面基于動(dòng)漫文化的藝術(shù)功能、經(jīng)濟(jì)功能、娛樂(lè)功能、傳播功能，應(yīng)當(dāng)深刻理解動(dòng)漫文化的重要內(nèi)涵，做好全媒體平臺(tái)下動(dòng)漫文化的良性發(fā)展。另一方面其作為全媒體產(chǎn)業(yè)的追趕者和文化建設(shè)的重要支柱，動(dòng)漫文化將會(huì)在我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮中起到十分重要的作用，其將以無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)影響著不同年齡、不同地域、不同價(jià)值觀的受眾，并以此營(yíng)造出獨(dú)特的動(dòng)漫文化特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫文化；全媒體平臺(tái)；對(duì)策研究

眾所周知，動(dòng)漫文化是以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)，以消費(fèi)性的大眾傳媒文化為研究對(duì)象，以現(xiàn)代全媒體平臺(tái)為支撐的文化現(xiàn)象。動(dòng)漫文化是創(chuàng)造快樂(lè)的同時(shí)又傳達(dá)著文化價(jià)值觀念，它作為人們觀察、思考和反映動(dòng)漫現(xiàn)實(shí)的一種方式，我認(rèn)為其產(chǎn)生和發(fā)展壯大的原因得益于動(dòng)漫文化功能性因素的影響，因此，研究動(dòng)漫文化的功能性因素，有利于動(dòng)漫文化在全媒體平臺(tái)下更好更順暢的發(fā)展。

一、塑造動(dòng)漫文化的藝術(shù)功能

在我國(guó)，動(dòng)漫文化處于主流文化的邊緣位置，雖如此，其觸角如今已延伸到生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面。動(dòng)漫作為一種綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它糅合了文學(xué)、電影、美術(shù)、音樂(lè)等多學(xué)科藝術(shù)形式，它是藝術(shù)理念和藝術(shù)思維的體現(xiàn)，其所折射出來(lái)的藝術(shù)精神會(huì)對(duì)觀眾的藝術(shù)思想、藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等方面造成影響，而這正是其表達(dá)藝術(shù)觀點(diǎn)、傳遞藝術(shù)理念的重要方式，觀眾正是通過(guò)動(dòng)漫文化的藝術(shù)性來(lái)達(dá)到對(duì)動(dòng)漫文化的理解與喜愛。從藝術(shù)角度出發(fā)，動(dòng)漫所塑造的震撼人心、喜感洋溢的視覺(jué)畫面，同時(shí)滿足了觀眾的美好幻想欲望，其精美的視聽感受和動(dòng)態(tài)美、形式美、意境美的美學(xué)特征，使動(dòng)漫文化的美學(xué)水平達(dá)到了較高的藝術(shù)境界，并促使其形成獨(dú)特的動(dòng)漫美學(xué)。因此，塑造動(dòng)漫文化的藝術(shù)功能就需要從動(dòng)漫的藝術(shù)思想、藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及藝術(shù)美學(xué)特征等方面去傳達(dá)動(dòng)漫文化的藝術(shù)性和審美性，并為動(dòng)漫文化在全媒體平臺(tái)下的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。

二、提高動(dòng)漫文化的傳播功能

動(dòng)漫文化是以動(dòng)漫形象為核心的視覺(jué)文化與聽覺(jué)文化的雜糅，其與傳播媒介有著共生的關(guān)系。動(dòng)漫文化主要的傳播途徑是以電影、電視、報(bào)刊、雜志等為主的傳統(tǒng)傳播媒介，而隨著以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的發(fā)展與壯大，動(dòng)漫文化的傳播形式發(fā)生了向全媒體媒介平臺(tái)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，在傳統(tǒng)媒體和新媒體媒介的共同作用下，動(dòng)漫文化既可以起到延伸視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)的作用，也可以加強(qiáng)以其為文化載體的傳播效果。因此，動(dòng)漫文化具有其它文化傳播所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，而隨著電子傳媒技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，全媒體平臺(tái)的發(fā)展與壯大使其拓寬了動(dòng)漫文化的傳播路徑和范圍，豐富了動(dòng)漫文化的傳播渠道和形式，也推動(dòng)著動(dòng)漫文化內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。

三、增強(qiáng)動(dòng)漫文化的娛樂(lè)功能

動(dòng)漫文化的本質(zhì)是娛樂(lè)的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)層面的需要基本得到滿足，而觀眾越來(lái)越重視對(duì)創(chuàng)意文化特別是動(dòng)漫文化等精神層面的需要。生活在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，觀眾往往面臨著來(lái)自不同方面難以排遣的壓抑和心理壓力，而動(dòng)漫文化所具有的超現(xiàn)實(shí)感和幻想性特質(zhì)，以及絢麗清新唯美的畫面、個(gè)性夸張的角色形象、幽默詼諧的對(duì)白語(yǔ)言、娛樂(lè)鮮明的故事架構(gòu)，能夠使觀眾在親切感和娛樂(lè)性中緩解壓力以及焦躁不安的情緒。從娛樂(lè)性的角度看，動(dòng)漫文化精神所傳達(dá)的是一種生活方式，一種與觀眾自我精神認(rèn)知結(jié)構(gòu)和自我娛樂(lè)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)的生活方式。通過(guò)娛樂(lè)性的動(dòng)漫文化對(duì)青少年、兒童的吸引形成強(qiáng)有力的精神文化層面和價(jià)值觀體系的輸出，從而潛移默化地影響青少年、兒童的個(gè)性精神的形成和道德精神的發(fā)展。動(dòng)漫文化中角色的勇敢、智慧、正義的行為能夠得到父母以及青少年、兒童的認(rèn)可，這無(wú)疑會(huì)潛移默化地影響其行為和道德品格的形成，從而最終為動(dòng)漫文化在更大范圍、更廣領(lǐng)域的傳播與發(fā)展服務(wù)。

四、加強(qiáng)動(dòng)漫文化的經(jīng)濟(jì)功能

動(dòng)漫文化是以多樣靈活、豐富多彩的形式為觀眾帶來(lái)愉悅的身心體驗(yàn)，并使其獲得快樂(lè)與滿足。因此，充滿娛樂(lè)色彩的動(dòng)漫文化需要擁有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和物質(zhì)回報(bào)，并在此基礎(chǔ)上依靠動(dòng)漫文化的發(fā)展路徑，不斷擴(kuò)展動(dòng)漫衍生產(chǎn)品領(lǐng)域，逐漸形成以動(dòng)漫電影、電視、圖書、雜志、音像制品以及與動(dòng)漫角色形象有關(guān)的服裝、玩具、電子游戲等動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)與盈利互動(dòng)循環(huán)的經(jīng)濟(jì)模式。由此可見，作為娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要一環(huán)——?jiǎng)勇幕a(chǎn)業(yè)所形成的完整且高效的產(chǎn)業(yè)鏈，不斷向觀眾提供具有娛樂(lè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的助力增長(zhǎng)點(diǎn)，并最終通過(guò)動(dòng)漫文化的經(jīng)濟(jì)功能為動(dòng)漫文化的發(fā)展找到充分的贏利點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)漫文化作為一種文化形態(tài)，在全媒體平臺(tái)下，以其獨(dú)特的視覺(jué)魅力和聽覺(jué)感染力征服了不同地區(qū)與不同地域的觀眾，而其作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，動(dòng)漫文化也成功地跨越了語(yǔ)言、年齡、性別、地域、種族的鴻溝，體現(xiàn)出了無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，并擁有廣闊的發(fā)展空間。認(rèn)真分析并把握動(dòng)漫文化的不同功能，能夠推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高我國(guó)動(dòng)漫文化的國(guó)際影響力，特別是在全媒體平臺(tái)下，研究動(dòng)漫文化的不同藝術(shù)功能對(duì)我國(guó)動(dòng)漫文化的發(fā)展具有十分重要的意義。

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基金項(xiàng)目：課題項(xiàng)目：本文系2015年煙臺(tái)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題項(xiàng)目研究論文，項(xiàng)目編號(hào)：ytsk2015-015