【摘要】應(yīng)用型大學(xué)英語課程改革應(yīng)建構(gòu)人文引領(lǐng)的課程結(jié)構(gòu)與體系，凸顯人文內(nèi)涵。實現(xiàn)必修課程與選修課程，顯性課程與隱性課程，通識教課程與專業(yè)課程相融合。課程工具性與人文性相統(tǒng)一。發(fā)揮隱性課程在人文引領(lǐng)中的獨特作用，重視隱性課程建設(shè)和校園文化建設(shè)。實施學(xué)分制，加強師資建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)、全面的課程評價體系。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型 人文引領(lǐng) 課程改革

當(dāng)前，應(yīng)用型本科院校作為高等教育重要的組成部分，其辦學(xué)目標和人才培養(yǎng)規(guī)格顯然不同于研究型綜合大學(xué)。其大學(xué)英語課程方面，重視聽、說、讀、寫等技能，強調(diào)英語應(yīng)用能力，呼應(yīng)社會需求無可厚非。然而外語并不是一門純粹的“工具”性學(xué)科，它是一門人文學(xué)科，是精神和文化的載體。目前，我國高校英語教學(xué)中較為嚴重地存在重語言技能的訓(xùn)練，輕人文素質(zhì)的培養(yǎng)傾向。大學(xué)英語教育的核心應(yīng)是人文精神的培養(yǎng)。

一、構(gòu)建人文引領(lǐng)的和諧課程觀

課程是一個發(fā)展的概念，然而越來越多的研究表明課程它既可能是知識性的，也可能是情態(tài)性和技巧性的，甚至可以被理解為學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的一切文化和動態(tài)的習(xí)得的過程。在國外，越來越多的研究揭示了“隱性課程” 作為非語言手段介入教學(xué)的重要性。學(xué)校隱性文化越是個性鮮明，隱性教育的效果就越好。重視校園文化建設(shè)和文化氛圍的營造有利于學(xué)校文化生成已成為教育有識之士的共識。

人文引領(lǐng)的和諧課程觀是一個蘊涵著濃厚人文主義教育思想的宏觀課程理念，充分體現(xiàn)了對人文教育的重視。張楚廷（2003）從課程與教學(xué)哲學(xué)的高度提出了人文引領(lǐng)的和諧課程觀，并論證了人文引領(lǐng)的必然性、合理性和重要性。

人文素質(zhì)是大學(xué)生必備的一種基本素質(zhì)。愛因斯坦主張“學(xué)生畢業(yè)離開時是個和諧的人，而不定是個專家”。德國著名教育家洪堡特也說“教育的首要目的是培養(yǎng)人性精神”而且“只有一個完善的人才能真正為社會做出貢獻”。“教育非他，乃心靈轉(zhuǎn)向”（柏拉圖）。大學(xué)英語教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)向愛、善與智慧；摒棄功利，回歸教育本真。“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了內(nèi)心的豐富”（蒙田）；古希臘哲學(xué)家西賽羅也說“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實”。

二、呼應(yīng)國內(nèi)、外課程改革趨勢

后工業(yè)時代來臨，世界某些發(fā)達國家大學(xué)課程改革的趨勢，主要體現(xiàn)于通才教育、學(xué)科整合、探究式學(xué)習(xí)、課程模式四個方面。

其一，以“全人”教育為目標，開展通才教育。使人學(xué) 會“做人”，承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任；關(guān)注人的成長，提升人格品質(zhì)。

其二，實行學(xué)科整合，課程內(nèi)容綜合化。學(xué)科發(fā)展要體現(xiàn)現(xiàn)代社會的人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等相互滲透的局面和學(xué)科大融合的趨勢。

其三，建立探究式學(xué)習(xí)機制，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

其四，課程結(jié)構(gòu)彈性化，課程設(shè)置靈活、多樣。強調(diào)學(xué)術(shù)自由和尊重個體差異，在人才培養(yǎng)模式上則通過不同的課程組合來實現(xiàn)人才培養(yǎng)的專門化。這種以課程的組合來形成學(xué)生專業(yè)的培養(yǎng)模式，在西方稱作為“課程模式”

從我國近30年來頒布和實施的三個大學(xué)英語教學(xué)大綱來看，教學(xué)目標的演進明顯從強調(diào)英語的工具性要求到工具性和人文性和諧統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變，即重視文化素養(yǎng)，以適應(yīng)個性化的教學(xué)和倡導(dǎo)入文精神的傾向。

三、人文引領(lǐng)的大學(xué)英語課程改革舉措

其一，大學(xué)英語課程壓縮必修課學(xué)分，增設(shè)選修課程門類。王守仁教授（2011）指出大學(xué)英語課程既要保留“人文性”的本色，也要挖掘其“工具性”與“行業(yè)性”的特色，調(diào)整大學(xué)英語課程結(jié)構(gòu)，改變大學(xué)英語作為公共基礎(chǔ)課的設(shè)定，構(gòu)建成為“必修課+限選課+任選課”三大模塊的大學(xué)英語課程體系，堅持必修課和選修課平衡、輸入與輸出平衡、語言與文化平衡的原則。

其二，實現(xiàn)大學(xué)英語課程與教學(xué)中人文性與工具性相統(tǒng)一，凸顯人文教育，充分分挖掘顯性課程中的人文內(nèi)涵，特別注重隱性課程建設(shè)，加強師資隊伍建設(shè)，加強校園文化建設(shè)、豐富第二課堂活動內(nèi)容和形式等。

其三，英語語言文化類選修課程得到重視，加強人文滲透，實現(xiàn)大學(xué)英語課程與通識教育高度融合，英語能力培養(yǎng)與素質(zhì)養(yǎng)成達到統(tǒng)一。

其四，建成人文引領(lǐng)的大學(xué)英語課程全新的話語系統(tǒng)，重新闡釋課程目的、內(nèi)容、實施、評價。在課程目標上。大學(xué)英語課程應(yīng)該培養(yǎng)“完整的人”，即知情意行統(tǒng)一的人。課程內(nèi)容要適應(yīng)全體學(xué)生的需要。與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗建立聯(lián)系；二是課程內(nèi)容要適應(yīng)每個學(xué)生的需要，與每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會狀況相聯(lián)系，適應(yīng)學(xué)生的個性差異。課程實施中，學(xué)生居于主體地位，教師是“學(xué)習(xí)的促進者”，是學(xué)生的鼓勵者、幫助者、輔導(dǎo)者、合作者和朋友。提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在課程評價上，在大學(xué)英語教學(xué)中持一種側(cè)重于教學(xué)的課程評價觀，注重學(xué)生的內(nèi)部自我評價，主張評價方法的多元化。建立科學(xué)、全面的課程評價體系是大學(xué)英語課程改革成功的保證。

四、結(jié)語

本文以人本主義課程觀為視角，從課程目的、課程內(nèi)容、課程方法、課程評價等方面，探索在應(yīng)用型本科院校如何建構(gòu)人文引領(lǐng)的大學(xué)英語課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系，以期通過這一系列的課程與教學(xué)改革與探索，找到一條適合應(yīng)用型本科院校課程與教學(xué)以及人才培養(yǎng)的有效路徑。既有利于人的個性和潛能的充分施展，又能滿足社會對應(yīng)用型高級人才的需求，從而實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展。

參考文獻：

[1]張楚廷.課程與教學(xué)哲學(xué)[M].高等教育出版社，2004.

[2]教育部.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[M].上海外語教育出版社.2004.

[3]王守仁.我國高校大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及大學(xué)英語教學(xué)改革與發(fā)展方向[J].中國外語，2011.

作者簡介：宋欣雄（1972-），男，碩士，講師，主要研究方向 ：大學(xué)英語教學(xué)。