曹星

【摘要】：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。這是一種全新的智力觀，讓我們曾經(jīng)單一、平面的智力觀多元化、立體化了。幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員不斷成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不斷進步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學(xué)實踐的反思和教學(xué)行為的改進是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】：多元智力理論；培養(yǎng)；幼兒教師專業(yè)；發(fā)展；幼兒教育質(zhì)量；

幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員通過個人的努力和集體的培養(yǎng)使其教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)技能和教育素養(yǎng)不斷成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不斷進步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學(xué)實踐的反思和教學(xué)行為的改進是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

一、多元智力理論幫助幼兒教師樹立新的教育觀念

（一）重構(gòu)多元的“智力觀”

加德納認為智力的基本性質(zhì)是多元的不是一種能力而是一組能力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的各種能力不是以整合的形式存在而是以相對獨立的形式存在。以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認知發(fā)展理論認為：智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。加德納教授后來則在《心智的結(jié)構(gòu)》一書中，首次提出并重點論述了多元智力理論的基本結(jié)構(gòu)。加德納認為，支撐多元智力的是個體身上相對獨立存在著的、與特定的認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的八種智能。提出：智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。

這是一種全新的智力觀，讓我們曾經(jīng)單一、平面的智力觀多元化、立體化了。由此可見，我們曾經(jīng)對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾種能力是十分片面的，幼兒教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多彩的環(huán)境和利用豐富的教育資源，從多維度啟迪和開發(fā)幼兒的多種智能。開發(fā)幼兒智能是一個復(fù)雜的工程，而非一個簡單的工作。

多元智力理論克服了傳統(tǒng)智力觀念在認識上的偏狹，提出了更加科學(xué)的關(guān)于智力本質(zhì)的認識。在大量科學(xué)實驗和研究的基礎(chǔ)上，加德納重新定義了智力，提出了智力的新衡量標準。基于對智力本質(zhì)的新認識，加德納提出了人的智力構(gòu)成的基本框架，并且對智力的性質(zhì)以及各種智力之間的相互關(guān)系進行了充分地論述。多元智力理論的這些觀點為我們科學(xué)認識智力的本質(zhì)提供了新的思想和方法。加德納的貢獻在于針對當時傳統(tǒng)的、保守的、單一的智力模式，提出了適應(yīng)時代需求的智力觀。他的研究與今天的腦研究相關(guān)，但其智力說迄今為止還沒有從腦科學(xué)及生理角度得到證實，他的觀點從心理層面上看還是一個假說。但是這一假說從橫向、空間的維度拓展了人們對智力的認識，拓展了對人、對世界的看法。加德納正在識別第十種智力，即道德智力，他把整個社會所擁有的一切都變成了個體要認識的對象，而要認識形形色色的世界，就需要各種能力。這些能力并不是過去沒有，只不過加德納把它們放在一個理論架構(gòu)中讓人們來充分認識自己。

（二）形成積極樂觀的“兒童觀”

多元智力理論所倡導(dǎo)的兒童觀是一種積極的兒童觀。加德納認為，每個人都或多或少具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個孩子都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，幼兒園里不存在差生，所有的孩子都是具有自己的智力特點、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可塑性人才。正因為人的智能是由8種，甚至更多不同智力有機組合起來的，而這些智力在幼兒期已經(jīng)顯現(xiàn)出來，并處在迅速發(fā)展階段。加德納稱幼兒期為“覺醒體驗”期，認為“他們至少對于人類經(jīng)常使用的一些基本符號系統(tǒng)，如語言、數(shù)目、音樂、二度空間的概念等，具有了初步的判斷能力”。同時，每位兒童所擁有的智力數(shù)量以及智能強項和弱項各不相同，并以高度個性化的方式組合和運用著各種能力，他們的智能、風(fēng)格、潛能像多彩。

光譜一樣表現(xiàn)出廣泛的多樣性。正如“每一朵花都有開放的理由”一樣，每一位幼兒都具有獨特的、較完整的、待開發(fā)的智能組合。適當?shù)慕逃陀?xùn)練將使每一個兒童的智能發(fā)揮到更高水平。因此，教育應(yīng)該在全面開發(fā)每個人的各種智能的基礎(chǔ)上，為孩子創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)各種智能的情景，給每個孩子以多樣化的選擇，從而激發(fā)每個人潛在的智能，充分發(fā)展每個孩子的個性。無論何時，我們應(yīng)該樹立這樣一種信念：每個孩子都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育，每個孩子都能成才。教育工作者應(yīng)該做的，就是為具有不同智力潛能的孩子提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的人才。因此，幼兒教師要真正以平等的態(tài)度對待每一個孩子，用欣賞的、發(fā)展的眼光看待每一個孩子，進而形成積極樂觀的“兒童觀”。

二、多元智力理論引導(dǎo)幼兒教師真正成為教育實踐的反思者

反思是幼兒教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教學(xué)內(nèi)容、實施的教育方案、采取的教學(xué)方法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果進行審視和分析的過程，也是幼兒教師專業(yè)成長的重要途徑。波斯納曾提出了一個教師成長的簡要公式：經(jīng)驗+反思=成長。在反思過程中，幼兒教師能通過對教學(xué)經(jīng)驗，特別是問題性經(jīng)驗做出客觀理性的批判分析，探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所依據(jù)的觀念，并積極尋多元智力理論的意義，并不只在于它提出了一種對于智力的新解釋，更在于它給傳統(tǒng)教育觀念帶來的巨大沖擊。多元智力理論為我們提供了一種個人發(fā)展的新模式，使我們能夠從一個全新的角度來理解孩子的發(fā)展，審視我們對孩子的責(zé)任感，從而要求我們幼兒教師要具有正確的教學(xué)觀和課程觀。

由于孩子智力表現(xiàn)形式的多樣性的復(fù)雜性，因而無論什么時候，不論多么優(yōu)秀的教師，都不可能找到一種適合于所有孩子的教學(xué)方法。千篇一律的教學(xué)方法只能適用于一部分孩子，而對另一些孩子則完全無效。這樣的教學(xué)必然導(dǎo)致部分學(xué)生其他方面的智力因不能得到適當?shù)呐囵B(yǎng)而僵滯、萎縮，這對個人和社會都是一種巨大的浪費。如果教師能夠根據(jù)不同學(xué)生的特點，不斷地變換教學(xué)方法和手段，孩子就有機會利用適合他的智力傾向的方法來學(xué)習(xí)。多元智力理論的教學(xué)觀要求我們的教師根據(jù)教育內(nèi)容以及學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方式的不同特點，選擇和創(chuàng)設(shè)多種多樣適宜的、能夠促進每個學(xué)生全面充分發(fā)展的教育方法和手段。

參考文獻：

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