管倚

教育之所以神秘和難解，就在于邏輯推理上有無比理想的假設(shè)和推論，但是實(shí)踐結(jié)果卻往往有無數(shù)種可能。

教育無法量化，也無統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。“快樂教育”的觀念能被許多人接受，肯定有其獨(dú)到之處；也為許多人批判，認(rèn)為是誤人子弟，那必然也有一定的理由。

在下決斷之前，我們不得不先了解一下什么是“快樂教育”。

什么是“快樂教育”？

“快樂教育”的說法最早由英國哲學(xué)家、教育家斯賓塞提出。他認(rèn)為世界上最好的教育在本質(zhì)上都是快樂的，“對兒童的教育應(yīng)當(dāng)遵循心理規(guī)律，符合兒童心智發(fā)展的自然順序”。

在現(xiàn)在的人們看來，引號里的話語是人人都知道的常識，根本不值一提。但我們不能忘記，斯賓塞所生活的時(shí)期是十九世紀(jì)，那時(shí)的教育方式是傳統(tǒng)的古典主義教育。在教會學(xué)校中，學(xué)習(xí)是嚴(yán)肅教室中的苦行僧修行，彼時(shí)彼地的教育者甚至還推崇告密、體罰等手段，來控制孩子的行為。斯賓塞正是針對這樣的情況，批判性地提出了“快樂教育”的概念。

我們無法評論說斯賓塞提出的“快樂教育”是一個(gè)絕對完美的教育理念，但在當(dāng)時(shí)的情況下，無疑是一股清風(fēng)，讓這一概念深入人心。

因?yàn)樗官e塞提出這一觀點(diǎn)是針對當(dāng)時(shí)的情況，所以他所提出具體的落實(shí)方法也是針對當(dāng)時(shí)的情況的：

教育者首先應(yīng)該是快樂的。快樂的教育者能把自己的快樂情緒傳導(dǎo)給孩子，而且擁有快樂心態(tài)的教育者，會更傾向于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。

孩子應(yīng)該接受快樂的教育。孩子應(yīng)該可以根據(jù)自己的興趣選擇一些課程；得到成人的鼓勵(lì)而非一味的暴力體罰；參與一定的勞動和運(yùn)動，讓安靜的紙筆學(xué)習(xí)和運(yùn)動相互補(bǔ)充……

這些觀念和想法，雖然是針對十九世紀(jì)的情況提出的，但即使從今日來看，仍然對我們具有指導(dǎo)意義。

“快樂教育”的快樂是相對的。正是看到了十九世紀(jì)英國教會學(xué)校中脫離孩子天性的一些教育方式，斯賓塞才提出了“快樂教育”的概念。他的初衷是讓孩子脫離暴力體罰、機(jī)械背誦的教育方式；成人可以適當(dāng)改變教育方式，讓孩子體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的快樂；但是他從來沒有認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以毫無壓力、任由孩子自我放逐。

教育者要快樂。如果成人對孩子的學(xué)習(xí)問題非常焦慮，那么他們的這種情緒會傳染給孩子，使得孩子接受認(rèn)知暗示，學(xué)習(xí)是痛苦而焦慮的。另一方面，心有戚戚的成人，容易傾向于放大孩子的缺點(diǎn)，從而更多地批評孩子，而不是表揚(yáng)和鼓勵(lì)孩子。（所有的爸媽一定要引以為戒！）

鼓勵(lì)孩子參與勞動和運(yùn)動，在勞動和運(yùn)動中，孩子也能感受到快樂。勞動和運(yùn)動可以和安靜的學(xué)習(xí)活動形成互補(bǔ)，讓孩子的學(xué)習(xí)作息更為合理。對于小年齡孩子來說，勞動和運(yùn)動特別能促進(jìn)他們對自身的自信。孩子年齡越小，他們的認(rèn)知能力越有限，他們的學(xué)習(xí)更多聚焦于控制自己的身體和動作；在勞動和運(yùn)動中，他們一旦發(fā)現(xiàn)自己可以更好地控制自己的身體和動作，比如搬一個(gè)比自己高的椅子、跑得比其他人快、跳得比其他人高，他們就能對自己產(chǎn)生最初的自信心。這樣的自信在他們今后的學(xué)習(xí)過程中，能起到非常重要的作用。