楊林

我國多民族的國情決定了民族團(tuán)結(jié)教育始終是中小學(xué)德育教育的重要內(nèi)容，在這種背景下，由新疆教育廳組織編寫、新疆教育出版社出版的《中華民族大團(tuán)結(jié)》（試用）從2013年起作為普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)地方教材，供全疆高中階段一、二年級(jí)使用。這本教材作為對(duì)新疆各所高中學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的重要載體，進(jìn)一步有力地增強(qiáng)了各族學(xué)生的中華民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)和責(zé)任感。但在實(shí)施中，也存在一些問題和不足。由于目前還沒有專門的教案和教學(xué)參考資料，民族團(tuán)結(jié)教育課教師基本上還處于自我摸索、各自為戰(zhàn)的境地，加上教師水平參差不齊，對(duì)教材內(nèi)容的廣度和深度把握不到位，教學(xué)方法單一，未能完全激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而削弱了《中華民族大團(tuán)結(jié)》這本教材的實(shí)效性。

要解決如何更好地增強(qiáng)高中民族團(tuán)結(jié)教育課程的實(shí)效性這個(gè)問題，我覺得任課教師必須要弄清實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育課的國內(nèi)國際形勢及背景，并有針對(duì)性地采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，才能充分發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)教育課的德育育人功能，更好地增強(qiáng)高中民族團(tuán)結(jié)教育課程的實(shí)效性。

一、全面深刻地了解認(rèn)識(shí)實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育課的國內(nèi)國際形勢及背景，是有針對(duì)性地采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施的重要前提

當(dāng)前，我國民族關(guān)系的主流是好的，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)主義的各項(xiàng)改革和建設(shè)事業(yè)正在順利進(jìn)行，但也不能忽視危害民族團(tuán)結(jié)的潛在因素和國內(nèi)極少數(shù)分裂主義分子以及國際反華勢力加緊“分化”的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性的存在。這些復(fù)雜情況決定了新疆高中生民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容的特殊性。為此，在進(jìn)行《中華民族大團(tuán)結(jié)》教學(xué)時(shí)，必須聯(lián)系當(dāng)前的形勢背景，對(duì)高中生有側(cè)重點(diǎn)地進(jìn)行馬克思主義的國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀和文化觀的教育，幫助他們認(rèn)清形勢，明辨是非。

二、以歷史為載體，用事實(shí)說話，是開展落實(shí)好民族團(tuán)結(jié)教育課的重要抓手

要更好地幫助學(xué)生樹立馬克思主義的“五觀”，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，以歷史為載體進(jìn)行教學(xué)，是開展落實(shí)好民族團(tuán)結(jié)教育課的重要抓手?？斩吹恼f教不會(huì)有什么實(shí)際效果，“事實(shí)勝于雄辯”，用事實(shí)說話，才能讓學(xué)生信服，在進(jìn)行《中華民族大團(tuán)結(jié)》這本教材的教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生明確以下史實(shí)：

首先，要使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新疆各民族歷史與中華民族歷史的關(guān)系。在學(xué)生學(xué)習(xí)新疆地方史內(nèi)容時(shí)，教師要加入中華民族整體歷史知識(shí)，將各族人民心向祖國、認(rèn)同祖國的案例介紹給學(xué)生。通過典型史實(shí)有力證明，我國各民族之間的血肉親情關(guān)系，各民族人民和平、團(tuán)結(jié)、融治相處，始終是歷史發(fā)展的主流。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系初中的中國歷史內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確自古以來我國就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。

第二，要使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展史是各民族不斷融合發(fā)展的歷史。新疆的民族發(fā)展史是多民族遷徙流動(dòng)、融合的歷史。通過系統(tǒng)講解新疆民族發(fā)展史，使學(xué)生明白今天新疆的民族分布格局，是歷史上各民族不斷遷徙、融合的過程。讓學(xué)生明確，今天所有的民族都融入了一些古代民族的血液成分，所以不存在純而又純的民族。淡化民族純血統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，一定程度上會(huì)消除地方民族主義情緒和狹隘的民族意識(shí)。

第三，要使學(xué)生能用歷史唯物主義的觀點(diǎn)客觀地看待宗教問題。從而樹立正確的歷史觀、宗教觀。要向?qū)W生講清新疆宗教演變史，歷史上世界三大宗教以及古代波斯、中原創(chuàng)立的宗教都先后傳播到了新疆，因而新疆自古以來就是多種宗教并存的地區(qū)。認(rèn)識(shí)到今天新疆信仰伊斯蘭教的民族，歷史上曾信仰過多種宗教。在歷史發(fā)展中，宗教總是不斷改變自己的歷史形態(tài)，適應(yīng)著不同的歷史需要，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這是黨和國家提出宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

第四，要使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新疆多元文化是中華民族文化多元一體格局的重要組成部分。新疆是一個(gè)多元文化、多種宗教并存的地區(qū)。主要原因有二：一是特殊的人文地理環(huán)境，二是多民族聚居分布格局。新疆各民族的文化是多元的，同時(shí)又是一體的。長期的歷史發(fā)展過程中，各民族的文化形成了各自的特色和風(fēng)格，形式豐富多彩，是互有區(qū)別的。同時(shí)，新疆各族人民都積極參與和促進(jìn)了中華民族整體文化發(fā)展與繁榮的過程，并為此做出了重要貢獻(xiàn)。“心系中華，和而不同，兼收并蓄，各展異彩”是新疆優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

三、寓教于樂.開展豐富多彩的課外活動(dòng)

如在班級(jí)活動(dòng)中，可開展“四講”活動(dòng)：一講祖國悠久的歷史；二講祖國壯麗的山河、豐富的物產(chǎn)；三講祖國燦爛的文化；四講各民族光榮的愛國主義傳統(tǒng)。各班每學(xué)期結(jié)合本班實(shí)際召開主題班會(huì)，辦好一期“民族團(tuán)結(jié)”墻報(bào)，并組織以“民族團(tuán)結(jié)大家庭”為主題的手抄報(bào)和演講比賽。與此同時(shí)，在學(xué)生中廣泛開展學(xué)唱一首民族歌曲，學(xué)跳一個(gè)民族舞蹈，畫一幅民族風(fēng)情畫，講一個(gè)民族英雄故事.看一部民族故事片.做一件民族工藝品等活動(dòng)，充分發(fā)揮文體活動(dòng)的德育載體功能。

四、聯(lián)系實(shí)際，積極開展民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)

新疆是個(gè)多民族地區(qū)，開展民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)有著得天獨(dú)厚的良好條件。各學(xué)?？梢砸劳挟?dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民族文化歷史資源，組織學(xué)生參觀，進(jìn)行實(shí)地感受；請民族團(tuán)結(jié)模范講述民族團(tuán)結(jié)感人事跡；深入少數(shù)民族居住地體驗(yàn)生活或去少數(shù)民族同學(xué)家中拜訪做客等等。通過這些活動(dòng)，加深對(duì)團(tuán)結(jié)一致、親如一家的光榮歷史傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也了解到少數(shù)民族群眾的生活現(xiàn)狀，增進(jìn)相互了解。

中學(xué)生是2l世紀(jì)我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)接班人。高中的廣大民族團(tuán)結(jié)教育工作者只有提高認(rèn)識(shí)、抓住重點(diǎn)、突出特色，使各族學(xué)生受到系統(tǒng)的黨的民族政策教育，逐步樹立起科學(xué)的民族觀，不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，具備正確處理民族關(guān)系和解決民族問題的基本素質(zhì)，高中的民族團(tuán)結(jié)教育才會(huì)取得更大的實(shí)效。