向章元

摘要：聲樂教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技能，還必須以民族音樂文化傳承為發(fā)展重心，并在此基礎(chǔ)上探索聲樂教學(xué)與民族音樂文化的完美結(jié)合。本文從地方高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀入手，對聲樂教學(xué)中加強民族音樂文化教育的可行性、具體措施等進行分析，并在最后對聲樂教學(xué)的發(fā)展進行展望。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 民族音樂 民族教育

我國的民族音樂文化有著悠久的歷史和豐厚的藝術(shù)積淀，是我國藝術(shù)文化的寶貴財富。但隨著西方音樂的大量傳入以及世界多元文化的沖擊，我國的優(yōu)秀民族音樂文化受到了很大的挑戰(zhàn)。部分國民對民族音樂文化的認識淡薄，對民族音樂缺少審美體驗，導(dǎo)致很多優(yōu)秀的民族音樂面臨消亡的危險。因此在聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化教育是對民族音樂文化學(xué)習(xí)和傳承的一種行之有效的途徑。

一、地方高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)體系為主

目前，各地方高校的聲樂教學(xué)還是沿襲傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)體系，以美聲教學(xué)體系為基礎(chǔ)，演唱的歌曲大部分是國外的藝術(shù)歌曲或歌劇詠嘆調(diào)。雖然大部分院校有民族聲樂的教學(xué)，但是也有是在民族聲樂中融入了美聲的科學(xué)發(fā)聲方法，因此，從根源上來說我國目前高校的聲樂教學(xué)還是以美聲教學(xué)體系為主體。

（二）民族聲樂教學(xué)缺乏民族韻味

在民族唱法的教學(xué)過程中，很多教師只關(guān)注學(xué)生的聲音技巧，沒有教授民族的韻味，一些獨具民族風(fēng)味的潤腔等技巧學(xué)生更加知之甚少，從而使學(xué)生陷入了“技術(shù)”的泥潭，造成了“千人一面”的局面；很多學(xué)生在演唱的過程中過分的注重聲樂的技巧，諸如氣息、共鳴、高位置等技術(shù)層面，而忽略了作品的藝術(shù)內(nèi)涵和民族風(fēng)格，因此在演唱上對作品中的民族韻味把握不準，失去了作品的原味。

（三）優(yōu)秀的戲曲、地方曲藝內(nèi)容缺失

目前聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容以藝術(shù)歌曲為主，偶爾會對歌劇有所涉及，但是對于包含我國優(yōu)秀音樂文化的戲曲和地方曲藝卻很少涉及，甚至沒有，如京劇、漢劇、湘劇、粵劇、黃梅戲、越劇等，這些優(yōu)秀的民間戲曲和曲藝是我國民族音樂的精華，體現(xiàn)了各民族的精神風(fēng)貌，其中獨具特點的潤腔，舞臺表演的形式都是值得聲樂教學(xué)值得借鑒的內(nèi)容。

二、聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化的可行性分析

2015年國務(wù)院出臺了關(guān)于推進民族音樂教育發(fā)展的文件，提出在地方院校中盡量的加強對民族音樂文化的教學(xué)，將我國的優(yōu)秀民族文化進行推廣，這也為高校聲樂教學(xué)中加強民族音樂文化教育可行性提供了基本的政策保障。

（一）培養(yǎng)全面的音樂文化素養(yǎng)

在我國高校的聲樂教學(xué)中，其目標是培養(yǎng)具有全面音樂文化素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。我國是一個多民族國家，在漫長的歷史歲月中，各族人們創(chuàng)作出了許多內(nèi)容豐富、形式瑰麗的民族民間音樂。而聲樂作品在我國的民族音樂中是占據(jù)很大的比重的，如民歌、戲曲等，它們都可以納入聲樂教學(xué)體系當中。

在學(xué)習(xí)和演唱這些民族聲樂作品時，聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)該深入了解作品所蘊含的民族歷史、民族文化、民族特色、民族風(fēng)情，只有把握住了作品最核心的民族音樂文化部分，才能夠真正的演唱好該作品。因此在提高學(xué)生演唱能力的同時，注重培養(yǎng)他們的文化視野，廣泛地吸收我國優(yōu)秀的民族音樂文化，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，最終達到培養(yǎng)全面音樂文化修養(yǎng)的目標。

（二）培養(yǎng)傳承民族音樂文化的能力

在地方高校中，音樂專業(yè)方向的學(xué)生都具有一定的音樂基本技能和音樂基本知識。但對于我國優(yōu)秀的民族音樂文化，就處于一個比較尷尬的局面，一般都是非專業(yè)學(xué)習(xí)的人在進行傳承，通過口傳心授的方式進行學(xué)習(xí)。在走訪和調(diào)研的過程中，筆者調(diào)查到很多民間音樂的傳承人對于音樂的基本理論知識知之甚少。這也使得很多民間音樂難以得到廣泛的傳承。而高校的音樂學(xué)生具有一定的音樂分析能力和識記能力，因此學(xué)習(xí)起來也比較輕松，只要轉(zhuǎn)換一下角色，將民族音樂文化融合進去就能夠獲得更好的音樂傳承效果。這就為在聲樂教學(xué)中加強民族音樂文化教育的可行性提供了條件。

三、聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化的具體措施

（一）樹立民族音樂文化觀

每一部音樂作品都蘊含著一定的音樂文化。民族民間音樂文化是一個民族本質(zhì)的文化現(xiàn)象，它反映各個民族的音樂文化特征，具有一定的地域性，同時也是不可或缺的音樂教育資源。在我國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)中，具有很多優(yōu)秀的發(fā)聲技法，對其演唱同樣能起到練習(xí)發(fā)聲的作用，并且在很多時候還能起到提升聲樂表演的能力。同時我國的優(yōu)秀音樂文化也需要一定的傳承，對于傳承文化和發(fā)展自身聲樂技能兩個層面來說，教師和學(xué)生都應(yīng)該樹立一定的民族音樂文化觀，體會到民族音樂優(yōu)秀文化的精髓與內(nèi)涵。

（二）了解聲樂作品的民族文化內(nèi)涵

民族音樂文化不僅是一個民族的標志，同時也是該民族一種對美的認知。在地方高校聲樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該深入了解作品的民族文化內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生品嘗民族音樂之美。

第一，意境美。民族音樂的唱詞一般比較通俗易懂，意味深刻，耐人尋味；有的唱詞甚至還是詩歌，富含一定的意境。教師在教學(xué)的時候可以通過講解讓學(xué)生充分的理解唱詞的內(nèi)涵，領(lǐng)略唱詞的意境美。

第二，韻律美。唱詞中的“韻律”是詞的押韻與節(jié)律。而這里的“韻”是指民族音樂文化的風(fēng)韻、神韻和意韻；“律”是指民族音樂的節(jié)奏、運行路線和起落規(guī)律。在學(xué)習(xí)過程中教師可以運用創(chuàng)造的方式讓學(xué)生對各類型民族音樂的基本唱腔的框架上進行加花、潤腔作再創(chuàng)造，尋找民族音樂的“律”之所在，并可以用對比和討論的方式讓學(xué)生感受戲曲外部表情，動作、眼神的“韻”所在。？

第三，精神美。我國優(yōu)秀的民族音樂中，不僅具有鮮明的藝術(shù)形象、生動的故事情節(jié)，還凸顯著高尚的人物品格，這些都能夠?qū)W(xué)生起到陶冶情操的作用，并且潛移默化地弘揚了中華民族的精神美。因此教師在教學(xué)聲樂作品時，可以對音樂作品進行深入的分析，激發(fā)學(xué)生對美好事物的熱愛，在潛移默化中使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

（三）建設(shè)相關(guān)民族聲樂文化課程

在進行民族聲樂教學(xué)的時候可以適當在課程設(shè)置中加入相關(guān)的民族聲樂文化課程。當然由于中國的民族聲樂文化的博大精深，因此在進行民族聲樂文化課程的時候，可以讓各個地方的院校根據(jù)各自地方的特色進行相關(guān)的民族聲樂文化課程的設(shè)置。民族聲樂文化課程的建設(shè)主要是根據(jù)地方的音樂文化發(fā)展水平及其對人才的特殊要求，充分利用地方地域性音樂資源而開發(fā)、設(shè)計、實施的課程。每個地方都會有自己獨有的地域資源，這是構(gòu)成地方課程的基礎(chǔ)。地域性的音樂資源包括民族音樂文化、民俗文化、專家資源、課程資源以及地區(qū)硬件設(shè)施資源。

例如在湘西地方院?？梢蚤_設(shè)苗族歌鼟的聲樂文化課程；在邵陽學(xué)院可以設(shè)置與祁劇相關(guān)的音樂課程；在湖南師范大學(xué)可以開設(shè)湖南花鼓戲的聲樂文化課程等等。

四、聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化的展望

民族的才是世界的，在近期的音樂發(fā)展中，國家不斷出臺文件，大力的推進民族音樂文化的發(fā)展，在未來的時間段中，中國的聲樂教育的發(fā)展方向依然是以民族音樂為主。

（一）重視民族音樂的主體性

在目前的聲樂教育中，大部分院校的聲樂教學(xué)依然是以西方體系為主的，以美聲歌曲和歐美的歌劇為主要學(xué)習(xí)對象，很多學(xué)生對于民歌、戲劇、戲曲等等都不是很熟悉，這種“崇洋媚外”的局面應(yīng)該得到轉(zhuǎn)變。民族音樂是我國音樂文化的精華，是離我們最近的音樂文化。在我們學(xué)習(xí)音樂的時候一定要注意由近到遠的進行輻射。民族音樂才是我們生活周圍的，我們應(yīng)該從自己身邊的音樂入手，再擴展到對世界多元化的音樂中去。因此，在高校的聲樂教育中，依然應(yīng)該以民族音樂為主體，充分發(fā)揮民族聲樂的主體性。在學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法都應(yīng)該重視對民族音樂的主體性的發(fā)展趨勢，在課程設(shè)置上也要關(guān)注到民族音樂文化課程，積極進行相關(guān)的民族音樂的主體性發(fā)展。同時這也是弘揚民族精神，傳承中國優(yōu)秀民族音樂文化的需要。

（二）聲樂教育民族化回歸

在聲樂教育中要實現(xiàn)民族化的回歸，將聲樂教育回歸以民族音樂為主打的道路上，或者回到最原汁原味的音樂活動中。并可以將聲樂教學(xué)與民族的民俗活動等結(jié)合在一起，如侗族有趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等民俗節(jié)日；瑤族有“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等民俗活動節(jié)日；苗族有龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。這樣不僅服務(wù)了地方，讓地方的民族特色得到了傳播，同時也為聲樂表演形式的多樣性提供了可能。當然，這樣的形式也就只能是在周邊具有這些民族音樂文化特色區(qū)域的地方進行，從而實現(xiàn)聲樂教育的民族化回歸。

五、結(jié)語

在地方高校的聲樂教學(xué)中加強民族音樂文化教育是國家的需求，也是民族音樂文化傳承的需求，同時也是聲樂民族性和本土化的時代要求。我們首先要加強對民族自豪感的宣傳，讓學(xué)生具有自覺弘揚民族音樂文化的意識，重視對民族音樂文化的探索和整理，認真對待聲樂體系中的民族化；只有這樣聲樂教師才能有所作為，才能起到弘揚和傳承民族音樂文化的作用，從而使地方高校的聲樂教學(xué)充滿新的活力。

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