郭炳文

【摘要】素質(zhì)教育即指的是學(xué)生們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)還要融入德育教育，以此促進(jìn)學(xué)生全身心健康發(fā)展，使學(xué)生能夠成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。初中階段的學(xué)生處于青少年時(shí)期，這一時(shí)期是學(xué)生們發(fā)展最快的關(guān)鍵時(shí)期，他們的個(gè)性、人生觀、價(jià)值觀以及良好的行為品德都是在這個(gè)階段逐漸形成的。人如果沒有道德便不能立足與世，也不會(huì)有幸福的生活.事業(yè)沒有德行，便不能興旺；一個(gè)人再優(yōu)秀但是沒有擁有良好的道德品行是無(wú)法在社會(huì)上立足的，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生良好專業(yè)知識(shí)的過程中一定不能忽略對(duì)他們的德育教育，做好初中學(xué)生的德育教育工作不論是對(duì)人還是社會(huì)亦或者是國(guó)家都是受益匪淺的。本篇文章中，筆者將結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)德育教育的長(zhǎng)期探討分析初中生德育教育的有效策略，望能為我國(guó)的德育教育事業(yè)提供參考。

【關(guān)鍵詞】德育教育 傳統(tǒng)美德 中華文明 初中生

由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)與國(guó)之前的交流也越發(fā)的密切起來(lái)，所以學(xué)生們通過不同的途徑接受了許多外來(lái)知識(shí)、不斷的增長(zhǎng)了自身的見識(shí)。但也是因?yàn)檫@些“來(lái)路不明”的生活經(jīng)驗(yàn)使得學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中逐漸的樹立了各式各樣的人生觀念，這些觀念有積極向上的，但也有消極的，所以許多學(xué)校在目前的德育工作方面都或大或下的受到了不同的挑戰(zhàn)。社會(huì)生活是豐富多彩的，但是它也存在糜爛不堪以及黑暗的一面，尤其是對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們處在對(duì)社會(huì)生活好奇心最強(qiáng)的階段，他們渴望自由、刺激的生活，所以在這一階段教師如果沒有引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀念和積極的生活態(tài)度便使得學(xué)生很容易在社會(huì)中迷失自我、誤入歧途。所以教師一定要對(duì)初中學(xué)生展開積極的德育教育，讓學(xué)生們能夠在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判斷事物的好壞、善惡，進(jìn)而有效的使學(xué)生自覺的樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而為自身今后的身心健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)階段社會(huì)對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的影響

雖然初中階段的學(xué)生還沒有完全確立長(zhǎng)久的人生觀念，但他們?cè)诎l(fā)展的過程中受到一些因素的影響后已經(jīng)有了一個(gè)大概的成長(zhǎng)趨向，但這些趨向中有的是積極的，如受社會(huì)中平等競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的影響，學(xué)生們不斷增強(qiáng)了自身的競(jìng)爭(zhēng)觀和平等觀；受自身對(duì)未來(lái)期盼的影響學(xué)生們自覺的朝著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，努力拼搏；社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是激烈且殘酷的，為了適應(yīng)“適者生存”的原則學(xué)生們必須不斷的提高自身的知識(shí)水平以及技術(shù)水平；看到了社會(huì)給學(xué)生發(fā)展帶來(lái)的積極作用外我們也要看到它帶來(lái)的消極作用，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況找到合適的方法來(lái)端正他們現(xiàn)階段缺乏的良好德育素質(zhì)，一步一步的引導(dǎo)學(xué)生們找到正確的人生發(fā)展方向。

二、集體主義觀念淡薄

受我國(guó)計(jì)劃生育的影響，大多數(shù)學(xué)生都是家庭中的獨(dú)生子女，他們?cè)诩抑邢硎苤暗弁醢恪钡暮亲o(hù)和關(guān)愛、過著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，所以致使許多學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，偏激、任性的個(gè)性也因此而形成，從而導(dǎo)致他們的群體合作意識(shí)和協(xié)作精神被逐漸的消磨殆盡，長(zhǎng)期下去將會(huì)導(dǎo)致這些學(xué)生淡忘自身的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)義務(wù)感，忽視了國(guó)家和集體的利益，只在乎個(gè)人的利益而不會(huì)顧全大局，雖然他們個(gè)人得到了快速的成長(zhǎng)，但是在集體的力量中卻得不到發(fā)展，進(jìn)而逐漸的脫離群體。沒有擁有良好的集體觀念不論在任何地方都找不到立足之地的，這對(duì)青少年健康正直的德育素質(zhì)發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常不利的，所以教師們一定要積極的創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)集體的作用和必要性，讓學(xué)生們能夠自覺的領(lǐng)悟凡事要“顧全大局”的原則。例如，在平時(shí)的教學(xué)課堂中，教師可以通過合作探究學(xué)習(xí)或者是課外合作游戲的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的集體觀念。

三、享樂主義、拜金主義思想滋長(zhǎng)

初中階段的學(xué)生已經(jīng)處于大孩子階段，而且家庭中對(duì)其偏愛有加所以他們基本上都是想要什么就能得到什么，再加上現(xiàn)在社會(huì)上多姿多彩、外來(lái)文化沖擊著學(xué)生們的生活，逐漸的出現(xiàn)了享樂主義和拜金主義，這兩大負(fù)面主義嚴(yán)重危害了初中學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，使得學(xué)生們養(yǎng)成迷戀金錢，崇拜金錢的不良習(xí)慣，講究“吃喝體面”一味的去攀比和追求奢侈品牌，當(dāng)他們養(yǎng)成這個(gè)肆意揮霍的惡習(xí)之后很有可能在將來(lái)沒有錢的時(shí)候走上犯罪道路。所以教師們一定要及時(shí)的幫助學(xué)生扼制這兩大不良主義的惡意滋長(zhǎng)，通過有效的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的中華傳統(tǒng)美德精神。例如，教師可以在課堂教學(xué)的過程中給學(xué)生們播放一些貧困山區(qū)兒童的成長(zhǎng)視頻，讓他們直觀的感受一些同齡孩子艱苦的生活環(huán)境和對(duì)學(xué)習(xí)以及走出那片山區(qū)的強(qiáng)烈愿望，從而使他們能夠自覺的了解到別人在為了生活在頑強(qiáng)的努力，而自己卻在這么幸福的環(huán)境中揮霍，慚愧感油然而生；如果條件允許的話，教師還可以與山區(qū)孩子開展“書信作文批改”的活動(dòng)，讓學(xué)校統(tǒng)一把山區(qū)的孩子作文收集起來(lái)寄過來(lái)，然后給每一個(gè)學(xué)生發(fā)放一篇，讓他們通過作文的審閱去感受山區(qū)孩子心靈的淳樸與真實(shí)，進(jìn)而逐漸的感化學(xué)生們的心靈，讓學(xué)生們能夠在成長(zhǎng)的過程中自覺的樹立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良精神，為今后學(xué)生健康、正直的身心發(fā)展發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

結(jié)論：

的確，總的來(lái)說(shuō)一個(gè)人的行為道德素養(yǎng)往往影響一個(gè)人的一生，一個(gè)人在公共場(chǎng)合以及自己獨(dú)處的過程中都能保持良好的道德形象那么就算是擁有了良好的德育素養(yǎng)。所以教師們?cè)诔踔猩砷L(zhǎng)成型這一發(fā)展中，一定要積極的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的集體主義人生觀念以及勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良精神，從而找到準(zhǔn)確的人生發(fā)展方向，使學(xué)生們能夠在步入社會(huì)之后迅速的適應(yīng)社會(huì)的浪潮，并在浪潮中站穩(wěn)腳跟而不會(huì)迷失自我，進(jìn)而為學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)，隨著歲月的發(fā)展、良好德育素質(zhì)也得以更加完善、成熟。

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