李惠芳

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2016.14.082

摘 要：創(chuàng)新教育是中國(guó)高等教育一個(gè)持久的主題。隨著創(chuàng)新成為時(shí)代的主流精神，大學(xué)創(chuàng)新教育需要重新審視。第一，在人才培養(yǎng)方面，創(chuàng)新教育是對(duì)“錢學(xué)森問(wèn)題”的一種可能解答；第二，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家方面，創(chuàng)新教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程；第三，從科學(xué)哲學(xué)的視角來(lái)分析，創(chuàng)新教育的基本內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生的“解難題”能力；第四，從文化視角來(lái)分析，拼貼復(fù)制的大眾文化對(duì)創(chuàng)新教育有一種消極影響。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 “錢學(xué)森問(wèn)題” 創(chuàng)新型國(guó)家 “解難題” 大眾文化

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）05（b）-0082-03

20世紀(jì)90年代以來(lái)，創(chuàng)新教育成為了中國(guó)高等教育的重要主題。在理論界創(chuàng)新教育的合理性進(jìn)行闡釋和論證的同時(shí)，許多高校也開(kāi)始著手進(jìn)行創(chuàng)新教育的改革實(shí)踐。創(chuàng)新教育的提出在某種程度上可以看作是對(duì)中國(guó)高等教育的深刻反思，也意味著中國(guó)高校的人才培養(yǎng)有了一種重要的價(jià)值取向。然后，多年以后創(chuàng)新教育并沒(méi)有發(fā)展到一個(gè)新的高度，并且逐漸淡出了教育理論界的視野。隨著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的國(guó)家號(hào)召的提出，創(chuàng)新教育再次進(jìn)入人們的視野。因此，在新的時(shí)代條件下，需要對(duì)大學(xué)創(chuàng)新教育進(jìn)行重新審視。

1 創(chuàng)新教育是對(duì)“錢學(xué)森問(wèn)題”的可能解答

中國(guó)的功勛科學(xué)家和杰出愛(ài)國(guó)者錢學(xué)森先生基于一種沉重的憂患意識(shí)曾向政府總理溫家寶提出了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么現(xiàn)在我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？這就是目前備受關(guān)注的“錢學(xué)森問(wèn)題”，也是一個(gè)一直在困擾民眾的敏感問(wèn)題。大學(xué)創(chuàng)新教育與錢學(xué)森問(wèn)題有著某種微妙的關(guān)系。杰出人才自然是指在某個(gè)領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)的人才，如杰出的科學(xué)家、政治家、企業(yè)家等。為什么現(xiàn)在我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？這一問(wèn)題一方面表明中國(guó)目前缺少杰出人才，另一方面，也表明中國(guó)缺少杰出人才的重要原因是學(xué)校教育存在某種缺陷和誤區(qū)。

中國(guó)對(duì)杰出人才的呼喚集中表現(xiàn)在諾貝爾獎(jiǎng)的憂慮這一現(xiàn)象上。諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)是世界上公認(rèn)的最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)，代表了科學(xué)研究最杰出的成就。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者被認(rèn)為是最杰出的人才。中國(guó)本土仍然沒(méi)有產(chǎn)生諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，并且從目前的情況來(lái)看，似乎仍然是一種遙遙無(wú)期的等待。這就是所謂的諾貝爾獎(jiǎng)憂慮或諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)。很多人士對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了反思，其中也包括錢學(xué)森先生。在科學(xué)技術(shù)時(shí)代，科技創(chuàng)新能力被認(rèn)為是一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家就憑借其強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力而成為全球綜合國(guó)力最強(qiáng)的國(guó)家之一。美國(guó)強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力是以強(qiáng)大而優(yōu)質(zhì)的科技人力資源為基礎(chǔ)的。二戰(zhàn)以后，全球半數(shù)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的獲得者出自美國(guó)，不僅如此，美國(guó)還擁有大量的世界頂尖大學(xué)，也是全球科技人才最大的集散地。與此同時(shí)，在中國(guó)，杰出科技人才的缺乏正在成為一個(gè)影響國(guó)家整體創(chuàng)新能力的一個(gè)核心問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在158個(gè)國(guó)際一級(jí)科學(xué)組織及其所包含的1 556個(gè)主要二級(jí)組織中，我國(guó)參與領(lǐng)導(dǎo)層的科學(xué)家僅占總數(shù)的2.26%，其中在一級(jí)科學(xué)組織中擔(dān)任主席的僅一名，在二級(jí)組織中擔(dān)任主席的僅占1%。[1]

事實(shí)上，圍繞如何培養(yǎng)本土的杰出人才，中國(guó)高校進(jìn)行了大量探索。創(chuàng)新教育就是其中之一。創(chuàng)新教育正在呼喚教育創(chuàng)新，如何有效地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才成為當(dāng)前高等教育課程與教學(xué)改革的基本出發(fā)點(diǎn)。與此同時(shí)，在大學(xué)內(nèi)部培育一種鼓勵(lì)創(chuàng)新的學(xué)校文化也顯得十分重要。各種旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的科技創(chuàng)新活動(dòng)、學(xué)術(shù)競(jìng)賽、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文等成為當(dāng)代大學(xué)創(chuàng)新教育的重要組成部分。學(xué)生參與教師主持的科研課題也被認(rèn)為是一種有效的人才培養(yǎng)路徑。學(xué)生，特別是研究生通過(guò)參與科研課題，能夠及早地進(jìn)入科學(xué)交流網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)他們的專業(yè)發(fā)展具有重要的意義。正是從這種意義上說(shuō)，創(chuàng)新教育是對(duì)錢學(xué)森問(wèn)題的一種可能的解答。值得一提的是，教育可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，也可以壓抑人的創(chuàng)造性。《學(xué)會(huì)生存》明確地指出了這一點(diǎn)，“大學(xué)既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量”。[2]教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性的壓抑被認(rèn)為是教育的最大弊端，也招至了許多的批判與反思。所謂應(yīng)試教育、模壓式的教育、規(guī)訓(xùn)化的教育、教案劇式的教學(xué)、教師中心主義、知識(shí)霸權(quán)主義等都是針對(duì)這一現(xiàn)象的。人人都有創(chuàng)造性，教育能夠壓抑人的創(chuàng)造性是大學(xué)創(chuàng)新教育的基本假設(shè)。于是，創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)也可以理解為如何使教育較少地壓抑人的創(chuàng)造性，更加有效地培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。

2 創(chuàng)新教育是國(guó)家理性在高等教育中的反映

創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代最關(guān)切的問(wèn)題和最著力的方向，不僅是一種時(shí)代精神，也是一種國(guó)家理性。大學(xué)在國(guó)家的創(chuàng)新體系中扮演著一個(gè)關(guān)鍵性的角色。一方面大學(xué)擁有大量的科學(xué)家，建立了高起點(diǎn)的研究平臺(tái)，能夠直接參與科技創(chuàng)新；另一方面大學(xué)也是知識(shí)與技術(shù)的傳播和人才培養(yǎng)的場(chǎng)所，能夠有效擴(kuò)充科技人力資源。培養(yǎng)大量高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是大學(xué)對(duì)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的特殊貢獻(xiàn)。

增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家成為了國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。特別是在一些重要的戰(zhàn)略領(lǐng)域，國(guó)家的利益難以得到保證，國(guó)家安全也在一定程度上受到威脅。這些具有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和國(guó)家安全意義的自主創(chuàng)新成果能夠得到很高的科學(xué)榮譽(yù)，例如“兩彈一星”工程就已經(jīng)成為了中國(guó)科學(xué)界的一筆寶貝精神財(cái)富，中國(guó)載人航天工程、“殲十”飛機(jī)工程分別獲得了2004年和2006年度國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。在自主創(chuàng)新的浪潮中，一些創(chuàng)新型和戰(zhàn)略型科學(xué)家脫穎而出，2004年中南大學(xué)的科學(xué)家黃伯云院士因?yàn)槌晒ρ兄埔环N高性能航空制動(dòng)材料而獲得了國(guó)家技術(shù)發(fā)明一等獎(jiǎng)，這一發(fā)明對(duì)國(guó)家安全具有重要意義。

2006年《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)與技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》為中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)基本框架。增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力，通過(guò)創(chuàng)新能力來(lái)保證國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力也是一種全球趨勢(shì)。美國(guó)于20世紀(jì)80年代成立國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)對(duì)如何提高美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行政策研究。2003年該委員會(huì)發(fā)布了一篇名為《創(chuàng)新美國(guó)》報(bào)告，建議通過(guò)科技創(chuàng)新來(lái)確立國(guó)家經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位，并且直攻高風(fēng)險(xiǎn)卻又蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新可能性的高新技術(shù)領(lǐng)域，掌握關(guān)鍵技術(shù)等。近年來(lái)歐盟的科技創(chuàng)新也正在朝內(nèi)部共享科學(xué)資源、協(xié)調(diào)科學(xué)活動(dòng)，統(tǒng)一研發(fā)行動(dòng)等方向邁進(jìn)，逐漸形成了統(tǒng)一的科學(xué)事業(yè)發(fā)展目標(biāo)。不難看出，在科技領(lǐng)域，特別是在搶占高新技術(shù)領(lǐng)域的至高點(diǎn)上，全球范圍內(nèi)存在非常激烈的競(jìng)爭(zhēng)。這種時(shí)代處境和國(guó)際局勢(shì)使得加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力建設(shè)顯得更加迫切。

3 創(chuàng)新教育的基本內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生“解難題”的能力

創(chuàng)新教育盡管已經(jīng)成為了一個(gè)被普遍使用的高等教育學(xué)術(shù)語(yǔ)，但是對(duì)它的基本內(nèi)涵并沒(méi)有形成某種一致性的意見(jiàn)。其中的主要原因是創(chuàng)新能力、創(chuàng)造性等概念的內(nèi)涵很難進(jìn)行界定，或者人們往往基于各自的理解對(duì)其進(jìn)行多種界定。當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為，科學(xué)是從問(wèn)題開(kāi)始的，科學(xué)研究是一項(xiàng)求解難題的活動(dòng)，而科學(xué)家就是難題的解決者。從這種意義上說(shuō)，大學(xué)創(chuàng)新教育的基本內(nèi)涵可以界定為培養(yǎng)和提高學(xué)生“解難題”的能力。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心內(nèi)容，在解決科學(xué)難題的過(guò)程中發(fā)揮重要作用。創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練是創(chuàng)新教育的中心內(nèi)容和重要環(huán)節(jié)。當(dāng)代心理科學(xué)對(duì)創(chuàng)造性思維的過(guò)程與特征有過(guò)許多的研究。一個(gè)代表性的觀點(diǎn)是科學(xué)家貝弗里奇從創(chuàng)造過(guò)程把思維方式分為批判性思維、想象性思維和無(wú)控制思維，并認(rèn)為每一類思維都有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性，它們只適用于特定的場(chǎng)合。科學(xué)研究的一般程序是按批判性思維展開(kāi)的，只有當(dāng)批判性思維無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，想象性思維的大門才被打開(kāi)，以期找到一條解決困難問(wèn)題的途徑。如果這樣還是不能找到一條前進(jìn)的途徑，那么人們就應(yīng)當(dāng)求助于無(wú)控制思維，用新的眼光去尋求解決問(wèn)題的希望。

美國(guó)哲學(xué)家?guī)於饔幸粋€(gè)著名的觀點(diǎn)——常規(guī)科學(xué)即求解難題。也就是當(dāng)某種科學(xué)范式建立起來(lái)之后，這一范式下的科學(xué)家就開(kāi)始不斷求解一個(gè)又一個(gè)難題，從而推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)現(xiàn)有范式無(wú)法求解的反常問(wèn)題與非常問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，則需要打破現(xiàn)有的科學(xué)范式，建立新的科學(xué)范式。在庫(kù)恩看來(lái)，科學(xué)的進(jìn)步就是范式的更替，這一過(guò)程的主要行為就是難題的求解。庫(kù)恩指出：“全部科學(xué)工作具有某種發(fā)散性特征，在科學(xué)發(fā)展最重大事件的核心中都有很大的發(fā)散性。但是我自己從科學(xué)研究以及閱讀科學(xué)史的經(jīng)驗(yàn)卻使我懷疑，強(qiáng)調(diào)思想靈活和思想開(kāi)放是基礎(chǔ)研究必須具備的特性，這是否太片面了。因此，我提出某種‘收斂式思維也同發(fā)散式思維一樣，是科學(xué)進(jìn)步必不可少的。這兩種思想方式既然不可避免地相互沖突，由此可以得出結(jié)論，維持一種往往難以維持的張力的能力，正是從事一種最好的科學(xué)研究所必需的首要條件之一?！盵4]庫(kù)恩的觀點(diǎn)十分明確，即科學(xué)家在求解難題時(shí)，必須在發(fā)散式思維與收斂式思維之間保持一種“必要的張力”，這也是科學(xué)研究取得成功的首要條件之一。20世紀(jì)90年代，美國(guó)數(shù)學(xué)家懷爾斯攻克數(shù)學(xué)難題“費(fèi)馬大定理”的案例較好地印證了庫(kù)恩的觀點(diǎn)。眾所周知，費(fèi)馬大定理是一個(gè)困擾人類三百余年的數(shù)學(xué)難題，被認(rèn)為是對(duì)人類智力極限的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，歷史上許多數(shù)學(xué)家在這一難題上耗費(fèi)了許多人生中的美好時(shí)光而一無(wú)所獲。懷爾斯花了整整7年的時(shí)間來(lái)攻克費(fèi)馬大定理，但是他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有使用新奇的方法與思路，所采用的主要是傳統(tǒng)的演繹推理的方法。

庫(kù)恩的觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)創(chuàng)新教育極富啟示意義。大學(xué)創(chuàng)新教育并不是一味地去培養(yǎng)學(xué)生獵奇和獵新的能力與意識(shí)，其落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的解難題能力。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)更應(yīng)當(dāng)與具體的學(xué)科和專業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種社會(huì)實(shí)踐和研究活動(dòng)。

4 拼貼復(fù)制的大眾文化對(duì)創(chuàng)新教育有一種消極的影響

大學(xué)創(chuàng)新教育是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)時(shí)空中提出和實(shí)施的，因此不可避免地會(huì)受到多種社會(huì)因素的影響，這些影響可能是積極的，也可能是消極的；可能是直接的，也可能是間接的；可能是短暫的，也可能是持續(xù)的；可能是表面的，也可能是深層的。這種現(xiàn)象可以概括為創(chuàng)新教育的社會(huì)建構(gòu)性。對(duì)創(chuàng)新教育的社會(huì)建構(gòu)本性有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)是推進(jìn)創(chuàng)新教育的前提條件。例如傳統(tǒng)文化、教育理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治體制、管理制度等社會(huì)因素與大學(xué)創(chuàng)新教育之間就存在某種微妙關(guān)系。有研究者試圖去揭示和闡明這種關(guān)系，但是又似乎難以得出一個(gè)具有較強(qiáng)說(shuō)服力和解釋力的觀點(diǎn)。在這一語(yǔ)境下，可以特別探討一下大眾文化對(duì)創(chuàng)新教育的影響。

大眾文化是當(dāng)代文化研究與文化批判領(lǐng)域的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，也常常被用來(lái)分析和解釋教育問(wèn)題。[5]大眾文化的基本特征是無(wú)深度的、模式化的、易復(fù)制的、甚至也不承擔(dān)道德責(zé)任，追求的是一種感官的釋放，審美的解放，是一種短暫的愉悅與快感。另外，大眾文化也缺乏認(rèn)知性，也就是說(shuō)大眾文化并不會(huì)增長(zhǎng)人的知識(shí)，也不會(huì)鍛煉人的思維。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)大眾文化時(shí)代，大眾文化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了持久而深刻的影響。在大眾文化時(shí)代文化工業(yè)使得大量無(wú)個(gè)性、模式化的文化產(chǎn)品泛濫，從而使創(chuàng)造性走向枯竭。一些所謂的大眾文化時(shí)尚產(chǎn)品只是一種拼貼復(fù)制的商品而已。美國(guó)著名的文化批評(píng)家詹姆遜把這一現(xiàn)象稱之為“混雜拼貼”。

大眾文化對(duì)學(xué)生的影響已經(jīng)成為了一個(gè)重要的教育議題。隨著大眾文化向?qū)W校領(lǐng)域的滲透，特別是在高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把大眾文化空前激活的情況下，學(xué)生不可避免地成了大眾文化的消費(fèi)者。長(zhǎng)期浸染在大眾文化之中的青少年自然也就學(xué)會(huì)了用混雜、拼貼和復(fù)制的方式來(lái)處理大眾文化，這無(wú)疑對(duì)他們的創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成是不利的。當(dāng)然，這一問(wèn)題仍然需要相關(guān)領(lǐng)域的研究者做進(jìn)一步揭示和探明。事實(shí)上，有很多學(xué)生沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界，陶醉于大眾文化，喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反思與批判精神，也喪失了對(duì)未知世界的探索激情。在大學(xué)的專業(yè)教育中，學(xué)生接觸的是充滿不確定性和復(fù)雜性的高深學(xué)問(wèn)，這與大眾文化的簡(jiǎn)單、輕松形成鮮明的對(duì)比。大眾文化產(chǎn)品的拼貼性與易復(fù)制性往往會(huì)給學(xué)生一種誤導(dǎo)，就是通過(guò)簡(jiǎn)單化的拼貼和復(fù)制來(lái)處理學(xué)習(xí)事務(wù)，如通過(guò)拼貼、轉(zhuǎn)換、竊取、改組等方式來(lái)完成課程作業(yè)、畢業(yè)論文、科創(chuàng)作品等。正是以這些現(xiàn)象為依據(jù)，可以提出這樣一個(gè)命題：拼貼復(fù)制的大眾文化對(duì)創(chuàng)新教育有一種消極的影響。當(dāng)然，大眾文化對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展也許還有一些積極的作用，這同樣需要做進(jìn)一步探明。

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