楊曉蘭

【摘要】：文化遺產(chǎn)的保護分為物質和非物質兩種類別，對于物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護手段各國都已做的相當成熟，但是如何對非物質文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護還需要進一步研究和探討，尤其是我國文化遺產(chǎn)中非物質化遺產(chǎn)所占比重較大，更加需要在技術方法上下功夫，加強保護工作。

【關鍵詞】：非物質文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護;探討與研究

全球信息化技術浪潮下，我國非物質文化遺產(chǎn)迎來了嶄新的保護手段----數(shù)字信息技術。數(shù)字信息技術全面進入非物質文化遺產(chǎn)的采集整理工作，形成了非物質文化遺產(chǎn)保護與數(shù)字化技術相結合的先進機制，成為今后非物質文化遺產(chǎn)保護的發(fā)展趨勢。

一、現(xiàn)狀與問題

（一）非物質文化遺產(chǎn)保護的涵義，包括了對非物質文化遺產(chǎn)中各個方面的確認、存檔、研究、保存、傳承等工作。非物質文化遺產(chǎn)的保護與振興、傳承和發(fā)揚具有緊密的聯(lián)系。可以說，數(shù)字化技術通過技術手段確保了非物質文化遺產(chǎn)的生命力得到延續(xù)。

從目前的非物質文化數(shù)字化保護實際工作中，我們看到了很多有效的保護措施，但也看到一些問題：

1、非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護，需要對數(shù)字化保護工作的原理和原則進行充分的理解和重視，但這方面得到的關注卻比較少;

2、數(shù)字化技術需要各項保護措施的運用，包括建立數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)站、數(shù)字圖書館等，但是如何將數(shù)字化技術作為非遺自身的傳承與生存方式，少有人關注;

3、在非遺保護中的保存、宣傳工作中，技術措施相當成熟，但是關于非遺的傳承與教育措施，關注度不足;

4、數(shù)字化保護非遺已經(jīng)有用了比較標準的制度和規(guī)范，但是，如何解決非遺數(shù)字化保護中個性化問題，關注度不夠[1]。

（二）綜上，目前的非遺數(shù)字化保護工作技術層面的工作已經(jīng)收到了很好的成效，但是在理論層面還需要進一步展開研究，至少有以下幾個方面需要思考并解決：

1、非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護是否具有合法和合理性，是在外力干預的情況下進行的保護工作，還是為了非遺的發(fā)展和存續(xù)而進行的主動行為？

2、非遺數(shù)字化保護中主體作用的發(fā)揮是由誰來擔當責任？

3、非遺數(shù)字化保護的傳承與生存方式如何實現(xiàn)數(shù)字化？

4、數(shù)字化非遺保護中對資料庫、網(wǎng)站、博物館等的保護方式，是否需要進一步優(yōu)化，以非遺的生態(tài)和文化意義為中心，進行前瞻性的趨勢研究？

5、目前還缺少一種既能體現(xiàn)多樣化文化又具有標準操作流程的非遺數(shù)字化保護模式。

二、非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護概述

1、虛擬博物館等的數(shù)字化保護

數(shù)字博物館是當今較為流行的技術空間。通過信息技術科技人員和設計師的合作，將博物館中的空間通過數(shù)字技術予以展示。在數(shù)字博物館中，每個展品都可以在清晰地展現(xiàn)在參觀者的面前，人們甚至可以在虛擬的博物館中徜徉，欣賞到館藏珍品的模擬三維或者二維圖像，看到關于非遺的現(xiàn)場保護和修復的詳細環(huán)節(jié)。這種間斷技術要根據(jù)數(shù)字保護專家對藝術圖案的顏料成分的研究，對藝術作品的鑒賞能力的積累，對色彩和圖像處理技術的掌握，對人工智能技術的熟練操作，才能將藝術品予以虛擬化的復原，將一些已經(jīng)變色或者褪色脫落的圖案，通過數(shù)字化的模擬手段再現(xiàn)往日輝煌的原貌。

2、數(shù)字化圖案、工藝頻的輔助設計。

根據(jù)國內外數(shù)字輔助設計系統(tǒng)的研究，數(shù)字化輔助設計系統(tǒng)可以對二維或者三維實體工藝品進行再現(xiàn)。通過數(shù)字化圖案和工藝品的輔助設計，藝術作品中的圖案等可以經(jīng)過數(shù)字設計的創(chuàng)新，創(chuàng)造出形態(tài)各異的符合時代審美特點的藝術作品，這是對非物質文化的傳承與發(fā)揚。

3、故事編排和講述。通過數(shù)字技術，虛擬出音樂中心或者戲劇中心的環(huán)境，將音樂、詩歌、故事等編排在虛擬的音樂場景中，通過人工智能，人們可以對故事的編排等進行參與式的活動，如人們可以體驗導演故事的樂趣等。

4、將舞蹈和聲音進行數(shù)字化編排。這種技術是為了保護各種重要的舞蹈文化，對舞蹈的視覺效果和視頻進行數(shù)字化保護工作。不僅設計出相關舞蹈動作的音頻庫和視頻庫，還能開發(fā)出舞蹈編排系統(tǒng)。如利用Motion Capure技術為舞蹈和聲音進行編排的系統(tǒng)開發(fā)與設計，將古代樂舞等非遺文化作為網(wǎng)絡資源進行傳播，收到了很好的傳播效果。

5、對民族民間藝術的數(shù)字化保護，在如今飛速發(fā)展的社會中顯得尤為珍貴，如民族民間藝術中需要口口相傳或者言傳身教的形式，如果不加以保護將迅速消失。通過設立民族民間藝術文化遺產(chǎn)的數(shù)字化研究與應用開發(fā)模型，將民族民間藝術文化遺產(chǎn)及綜合的數(shù)字化，人們通過電子設備可以瀏覽到這些民族民間藝術作品的信息，并可以對其中的藝術圖形，利用民間藝術團輔助設計系統(tǒng)，進行創(chuàng)新和設計工作。

三、非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的趨勢

1、非遺數(shù)字化正在向著綜合、立體、數(shù)字化的方向轉變，具有研究和傳承、應用性質的數(shù)字化建檔工作，操作方式更加靈活、方便、快捷，可以針對不同需求進行不同層次的數(shù)字化建檔工作。例如傳統(tǒng)戲劇的非遺建檔工作就可以完成三個層次的數(shù)字化保護，如建立京劇等劇種數(shù)據(jù)庫;打破劇種之間的界限，按照傳統(tǒng)戲劇構成元素和類型，形成一級、二級數(shù)據(jù)庫。;破戲劇與其他藝術形式的界限，如文學、音樂等，如詞語、旋律、構圖、舞蹈動作等都可以建立微小的數(shù)據(jù)庫[2]。

2、非遺數(shù)字化保護工作將傳統(tǒng)的靜態(tài)和旁觀的態(tài)勢轉變成了動態(tài)、體驗式的保護。參觀者不僅可以看到有關非遺文化的信息，還能通過數(shù)字化多媒體技術，產(chǎn)生身臨其境的感覺，體驗到數(shù)字化技術營造出來的非遺文化空間的真實感和完整感，與非遺宣傳數(shù)字化空間產(chǎn)生互動。例如對戲劇服飾的形態(tài)和功能的展示，就利用了體感技術為參觀者體驗演出場景、了解穿戴方法等創(chuàng)造了條件。

3、非遺傳承數(shù)字化實現(xiàn)了全面、互動、立體的互動。數(shù)字化保護克服了以往保護手段無法還原情境的難點，實現(xiàn)了具有個性化的數(shù)字傳承的互動、體驗、立體感，避免了非遺的文化內涵因為數(shù)字化傳承被迫剝離和碎片化的現(xiàn)象。

結語：

非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，利用數(shù)字化技術特征，實現(xiàn)了非遺保護的目的。今后的發(fā)展趨勢，必將是技術在非遺保護措施上不斷的優(yōu)化，最終實現(xiàn)讓非物質文化遺產(chǎn)回歸自我，得到更加綿長的生命延續(xù)的目標。

參考文獻：

[1]談國新，孫傳明.信息空間理論下的非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播[J].西南民族大學學報（人文社科版），2013，（6）：179-184.

[2]裴張龍.IT新形勢下對非物質文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的思考[J].藝術科技，2016，29（2）：43-43.