陶崎峰

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾的藝術(shù)博大精深，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷變生而變化，人們自身的文化和審美方面的水平不斷地得以提高，站在當(dāng)代的分界點(diǎn)上，在繼承傳統(tǒng)陶瓷裝飾精華的同時(shí)和當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的大背景之下，當(dāng)代陶瓷裝飾風(fēng)格也在逐漸的發(fā)生著變化，在裝飾風(fēng)格藝術(shù)方面也取得了突破和發(fā)展。從目前的陶瓷裝飾現(xiàn)狀看，無論裝飾色彩、裝飾內(nèi)容、還是裝飾形式上，裝飾的色彩不夠豐富，內(nèi)容比較空泛，裝飾手法相對(duì)單一，缺乏時(shí)代的活力。這就需要當(dāng)代人們?cè)诶^承傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行持續(xù)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：陶瓷;裝飾;藝術(shù);風(fēng)格

一、陶瓷裝飾的形成

陶瓷的起源是和人們不間斷的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、重復(fù)實(shí)踐、重復(fù)識(shí)是聯(lián)系在一起的。在新時(shí)代的晚些階段，剛開始制作陶瓷的人發(fā)現(xiàn)刻在陶器面上痕跡，燒成后仍然完好無缺地保留在陶瓷的器面上，由此，他們受到了啟發(fā)，陶工們慢慢地領(lǐng)悟了：可以使用工具在陶器胎體上面進(jìn)行刻劃，從而就可以達(dá)到美化陶器的目的，這樣陶瓷刻劃裝飾技法就出現(xiàn)在人們的視野。

陶器美化是人們持續(xù)的向往，剛開始人們把裝飾圖案畫在燒成后的器物上面，但是同時(shí)也會(huì)面臨另一個(gè)問題——彩陶很難長(zhǎng)時(shí)間保留在器物上面。人們通過以后長(zhǎng)期的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了某些泥料或礦物，在泥胚上涂抹，經(jīng)過燒成之后，則出現(xiàn)紅褐色、黑色、棕黃色等。制作陶瓷的先民們利用發(fā)現(xiàn)的這些顏料，繪制成各種紋樣，“彩陶”就這樣誕生了。同時(shí)在印、刻裝飾彩陶技法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各個(gè)時(shí)代持續(xù)在原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和改進(jìn)，形成具有我國(guó)民族特色的，絢麗多彩的陶瓷裝飾。

二、陶瓷裝飾的形式特征

由于不同的時(shí)代、社會(huì)及不同的民族在思想觀念及生活方式，陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的觀念，自然而然產(chǎn)生出各異的裝飾特征。每個(gè)民族都有屬于各自獨(dú)特的裝飾圖案。華夏民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶瓷歷史，也形成了極富特色的裝飾紋樣。

裝飾圖案在原始時(shí)代陶器上，無論人物、植物、動(dòng)物、還是幾何紋樣，在感情方面都表現(xiàn)出渾厚質(zhì)樸，在這段時(shí)期，紋樣的組織簡(jiǎn)潔，紋樣表現(xiàn)的粗獷有力，說明了是從單純開始作為它的開端的。商代后期我國(guó)白陶藝術(shù)高度發(fā)展，這一時(shí)期，白陶藝術(shù)把刻劃，壓印裝飾技法與白陶燒造工藝完美地融合，商代印劃白陶在劃飾細(xì)致的底紋和富有立體感的凸雕主題為特征基礎(chǔ)上被創(chuàng)作出來了。魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，陶瓷裝飾與其它的時(shí)期不同，印、劃或推貼各式各樣的花紋是在器物的肩腹部或器物的口沿上，印壓斜方格網(wǎng)紋、聯(lián)珠或禽獸紋等。漢代佛教開始傳入我國(guó)，佛教藝術(shù)也隨之而來，三國(guó)，西晉在瓷器裝飾上已開始嶄露頭角，器物上出現(xiàn)了佛造像和忍冬紋的裝飾。始見于南北朝時(shí)期的青釉，隋唐的團(tuán)花、纏枝花紋、聯(lián)珠世界也以另外一種面目呈現(xiàn)。元、明、清是裝飾紋樣之集中爆發(fā)時(shí)期，它廣泛地吸取異域紋樣精華，陶瓷紋樣的裝飾藝術(shù)風(fēng)格在組織、構(gòu)圖、層次上，各有不同的適合紋樣。這一系列的陶瓷裝飾風(fēng)格，是以中國(guó)古老的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、祈祥納福的愿望融為一體，形成了中國(guó)人特有的具有吉祥象征意義的裝飾系統(tǒng)。

進(jìn)入到了新時(shí)期，隨著科技持續(xù)發(fā)展與各種裝飾思想潮流的涌現(xiàn)，消費(fèi)者的心理需求發(fā)生了很大程度的變化，人們不再滿足于改革開放前的經(jīng)濟(jì)、耐用的陶瓷裝飾，選擇的標(biāo)準(zhǔn)除了使用安全健康，舒適方便外，還要求其裝飾色彩、內(nèi)容、形式具有個(gè)性化、環(huán)保性和時(shí)代感。當(dāng)代陶瓷家在陶瓷創(chuàng)作、裝飾風(fēng)格、以及裝飾材料的選擇和使用上更加靈活自如，隨心而做。

三、陶瓷裝飾與時(shí)代性的結(jié)合

原始社會(huì)僅僅只是把陶瓷裝飾作為普通的生活用品，明顯具有原始時(shí)代的象征功能;在伴隨私有制的產(chǎn)生和發(fā)展之下，裝飾慢慢演變升華為單純的欣賞物，變成一種精神奢侈品;跟著科技的步伐，人們對(duì)機(jī)械生產(chǎn)與陶瓷裝飾的關(guān)系產(chǎn)生沖突，這些沖突是有人們具有不同需要和復(fù)雜的歷史背景造成的?；厮菟囆g(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，任何造物的形式均需以人為本，出發(fā)點(diǎn)是建立在人的需求基礎(chǔ)之上的。陶瓷發(fā)展的各時(shí)代證明了這一點(diǎn)，如何才能讓陶瓷裝飾緊跟隨時(shí)代的步伐，彰顯強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，形成與時(shí)代特征同步的陶瓷裝飾主流呢？這是時(shí)代給與我們的挑戰(zhàn)。

四、陶瓷裝飾色彩的運(yùn)用與時(shí)代性

色彩的運(yùn)用，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，環(huán)藝設(shè)計(jì)中一個(gè)不可缺少的因素。由于現(xiàn)代生活的多樣化，東西方文化的交流和融合，人們對(duì)陶瓷裝飾的色彩也更加講究，不同地區(qū)、國(guó)家、民族，以及不同的宗教信仰、年齡和性別的人，其欣賞標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。

特別是那些以造型為主的陶藝，通過比例的分割，造型的預(yù)示以及細(xì)節(jié)上微妙的變化帶給觀者相對(duì)具象的想象空間。其次，陶瓷的創(chuàng)作有著比較完備的造型理論。在當(dāng)代，無論是陶瓷還是其他藝術(shù)形式，都開始出現(xiàn)一種快餐文化，作者一旦產(chǎn)生了一種創(chuàng)作沖動(dòng)，遍熱情高漲低投入創(chuàng)作，卻很少把創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)主動(dòng)地反映到自己的作品中。

中國(guó)的陶瓷裝飾歷程在空間上的延續(xù)性經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歲月的洗禮，縱觀整個(gè)歷程，每一個(gè)過往的時(shí)代都有它們本身的不懈的追求和在摸索中前行，工藝水準(zhǔn)和藝術(shù)品味在各個(gè)時(shí)代淋漓盡致反應(yīng)出來。對(duì)于這種探索精神和不懈的追求是傳承和延續(xù)到當(dāng)代的陶瓷裝飾品的必然選擇。

五、陶瓷裝飾的創(chuàng)新之路

藝術(shù)的發(fā)展都要經(jīng)過傳統(tǒng)、繼承、和創(chuàng)新三個(gè)階段，陶瓷裝飾藝術(shù)也不例外。從當(dāng)初的泥巴變成陶器，再?gòu)奶掌髯兂纱善?，從單色瓷到彩色，從一色到多?從當(dāng)初供生活使用的碗、盆、罐到后來具有造型和審美意識(shí)的豆、爐、瓶、等等，陶瓷裝飾的創(chuàng)造精神由此得到彰顯和體現(xiàn)。在全球中國(guó)的陶瓷裝飾得益于不斷的創(chuàng)新而熠熠生輝。

在陶瓷裝飾的題材方面，扎根于當(dāng)代社會(huì)，陶瓷裝飾家創(chuàng)造出更加廣袤的新天地，更多的裝飾素材源源不斷來源于豐富多姿的現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)題材的主旋律多是自然景物、民俗風(fēng)情、和民族文化。接踵而至的是更濃更足的鄉(xiāng)土氣、自然趣、人情味、生活情。

除了傳統(tǒng)的寫實(shí)外、兼工帶寫越來越多出現(xiàn)在裝飾表現(xiàn)形式上、抽象和寫意相輔相成、共生共榮。在視覺和心理上，寫意和寫實(shí)分別為觀者創(chuàng)造出不同的直觀感受和心理作用。寫實(shí)者細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，描繪的對(duì)象被他們刻劃的活靈活現(xiàn)，令人不免心生驚嘆。抽象者巧奪天工，匠心獨(dú)運(yùn)，把創(chuàng)意和形式完美的融合在一起，給人們更多的空間以遐想，只可意會(huì)不可言傳，揣摩而無法完全摸透藝術(shù)家的立意之奇和運(yùn)用之妙，留給我們更多的是無盡的回味。

不可忽略，當(dāng)代的人在陶瓷裝飾的領(lǐng)域內(nèi)探索裝飾形式與內(nèi)容的時(shí)候，在陶瓷自身的造型和胎質(zhì)上加以改造創(chuàng)新，同時(shí)篩選原料方面和加工方面都得到了更高的提升。在外觀質(zhì)量、實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值上陶瓷本身都有很大提高。陶瓷裝飾風(fēng)格和造型藝術(shù)在表現(xiàn)形式上達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一?？偟膩碚f，陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和風(fēng)格變化和當(dāng)代社會(huì)科技的發(fā)展是無法分開，跟隨著它的變化而變化的。

參考文獻(xiàn)：

[1]程金成，中國(guó)陶瓷藝術(shù)論，山東，山東文藝出版社，2011：62-64，24.

[2]李正安，陶瓷設(shè)計(jì).上海，上海人民出版社，2004.

[3]賴麗麗，淺談裝飾藝術(shù)在生活中的審美價(jià)值.科教文匯，2007年12期.

[4]熊廖主編，中國(guó)陶瓷美術(shù)史.1993年.

[5]方正明，傳統(tǒng)陶瓷裝飾的形式，中國(guó)陶瓷，2007年2期.

[6]趙茂生，裝飾圖案，上海：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2005.

[7]《人間詞話》作者：王國(guó)維著 出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社.

[8]《王涵吟夏：何炳欽的藝術(shù)之路》 《文藝爭(zhēng)鳴》 2011年第02作者：張甘霖.