玉門關(guān)

帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根會(huì)思維的蘆葦”，這表明我們兼具靈與肉，人本是來(lái)自于自然與大地，它不僅給予我們溫飽，也滋養(yǎng)著我們的性靈。田園，湖泊，大地，亦是我們永遠(yuǎn)的精神家園。

琦君說(shuō)：人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì)傾向山水田園；但暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。體現(xiàn)一種通透人生的豁達(dá)；陳志宏的半畝方塘，春來(lái)“池塘生春草，園柳變鳴禽?！毕娜帐呛⒆拥氖澜?，秋來(lái)水瘦，池塘花容失色，冬天，村里以魚鬧年，以祈年年有余。變化的是四季，永存的是人情；杜懷超的草垛，鄉(xiāng)村獨(dú)有的風(fēng)景，豐收的糧食，給了肉體一種物質(zhì)上的溫飽；那草垛，卻給了精神上的溫暖，一種光的火焰，一種充滿祥和和安寧的守候。

同點(diǎn) 1.三文題材相同，都是對(duì)田園生活的向往與謳歌，都體現(xiàn)了對(duì)充滿寧?kù)o與詩(shī)意的田園生活的神往?！斗酱缣飯@》中說(shuō)道：“玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往?！薄妒捠挸靥聊骸分袑懙溃骸昂凸枢l(xiāng)的其他風(fēng)物一樣，池塘是極通人性的，年年歲歲見(jiàn)證著村人的喜憂。塘鮮活了四季，更鮮活在所有子民的記憶里”；《草垛》更是直言不諱道：鄉(xiāng)場(chǎng)上，是金黃的草垛，草垛上，是一片精神的家園，一群回歸的鳥兒，在陽(yáng)光下，對(duì)著天空唱響生命更迭的歌！

2. 三文體裁相同，用運(yùn)用了記敘文的行文方式，夾敘夾議，娓娓道來(lái)。

3. 三文的文學(xué)技法相似，都寄情于景，托物言志。

異點(diǎn) 1.三文的情感基調(diào)不同。《方寸田園》的情感是舒緩的，輕松愉悅的，“我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉期間，亦可以此境與朋友共享”體現(xiàn)了一種豁達(dá)超脫的人生態(tài)度；《蕭蕭池塘暮》的情感前文是歡快的，后文是沉郁的，形成一種鮮明的對(duì)比，而原因就在于古典與現(xiàn)代的沖突，作者在文末發(fā)出了“除了記憶和夢(mèng)，我們還能到哪兒與池塘見(jiàn)上一面呢？”的疑問(wèn)，體現(xiàn)了無(wú)比的痛心；而《草垛》昂揚(yáng)著對(duì)于生命蓬勃朝氣的崇拜與向往，是對(duì)父輩的一種象征化的禮贊，情感奔放熱烈。

2. 三文所闡述的主題思想不同?！斗酱缣飯@》闡述的是性靈自有其歸處， “暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園”，不用刻意加以約束；《蕭蕭池塘暮》是對(duì)現(xiàn)代人的生活方式的深沉追問(wèn)，是對(duì)古典田園牧歌式的生活與現(xiàn)代文明之間緊張對(duì)峙的深深擔(dān)憂；《草垛》是對(duì)一種原始的樸素的生命力的禮贊與崇拜，同時(shí)也隱含著對(duì)自我歸屬和自我價(jià)值的認(rèn)知。