方娟

【摘 要】責(zé)任感是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，是學(xué)生將來(lái)貢獻(xiàn)社會(huì)的重要保證，但現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏責(zé)任感。為什么中學(xué)生的責(zé)任感越來(lái)越低，我們?cè)撊绾螁拘阎袑W(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)他們的責(zé)任感呢？本文就此問(wèn)題展開(kāi)了淺析。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生責(zé)任感 ；缺失；培養(yǎng)；對(duì)策

一、問(wèn)題的提出——中學(xué)生責(zé)任感的缺失

無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，也不管是在家庭、學(xué)校抑或是社會(huì)，我們感覺(jué)到不少中學(xué)生自立意識(shí)和自理能力都很差，不考慮他人感受，身上普遍缺乏責(zé)任感，不能自覺(jué)遵守、維護(hù)社會(huì)規(guī)范與社會(huì)公德等等。

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，都有自己的責(zé)任。為教師我們應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有為自己的行為買(mǎi)單，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，才能建立自己的信用和鍛煉自己做事的能力，才能立足社會(huì)。

二、問(wèn)題的產(chǎn)生——中學(xué)生責(zé)任感缺失的原因

是什么原因造成中學(xué)生責(zé)任感如此淡薄？家庭、學(xué)校、社會(huì)都有一定的責(zé)任。

1.家庭教育的不良影響

現(xiàn)在的中學(xué)生基本上是獨(dú)生子女，從小受長(zhǎng)輩溺愛(ài)，物質(zhì)需求得到極大滿足，缺乏對(duì)艱辛的切身體驗(yàn)，缺乏責(zé)任感和義務(wù)感，加上長(zhǎng)輩教育方法不當(dāng)，教育手段簡(jiǎn)單，從小就剝奪了孩子為自己承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，故自立意識(shí)和生活處理能力差，依賴性強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)也就大大欠缺。

2.學(xué)校教育的缺失

在推行素質(zhì)教育的今天，迫于升學(xué)考試的壓力，不少學(xué)校片面追求學(xué)生的考試成績(jī)。因此現(xiàn)在的學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)還是過(guò)重，每天有寫(xiě)不完的作業(yè)、做不完的習(xí)題。這種狹隘的、封閉性的教育，使學(xué)生無(wú)暇關(guān)心外面的世界，也沒(méi)有時(shí)間參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，他們也就不會(huì)看到自己在社會(huì)、家庭中所處的地位和作用，也就不可能意識(shí)到自己應(yīng)承擔(dān)的各種角色責(zé)任。

3.不良社會(huì)風(fēng)氣的影響

當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多規(guī)則制度不完善，不良社會(huì)現(xiàn)象仍然存在。部分領(lǐng)域道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆；拜金主義、享樂(lè)主義、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重。加上網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)，各種復(fù)雜信息的大量涌入，而中學(xué)生缺少分辨是非能力，意志力不堅(jiān)定，容易沉迷網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)業(yè)甚至放棄對(duì)理想的追求。這種環(huán)境必然對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生巨大的沖擊，弱化責(zé)任意識(shí)。

三、問(wèn)題的解決——中學(xué)生責(zé)任感缺失的對(duì)策

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯明確指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問(wèn)題的教育手段。”作為教育工作者，我們要思考如何高效地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，讓中學(xué)生“為自己的行為買(mǎi)單，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)”。

1.言傳身教，示范責(zé)任行為

教師要始終做到言傳身教，以身示范。大到教育管理的每個(gè)環(huán)節(jié)，小到在班級(jí)和各種場(chǎng)合下的言談舉止，要處處給學(xué)生以表率，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感化學(xué)生，從而增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。

2.課堂教育，喚起責(zé)任意識(shí)

培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任心的重要渠道在課堂，課堂教育具有“滴水穿石”的作用。首先各學(xué)科教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘教材中的情感因素，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。其次要充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過(guò)多種形式讓學(xué)生積極主動(dòng)地承擔(dān)起學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生真正的意識(shí)到自己是課堂的主人，產(chǎn)生主人翁的意識(shí)和責(zé)任感。

3.創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，踐行責(zé)任行為

學(xué)校可以組織開(kāi)展各式內(nèi)容廣泛、形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，提供多種角色，促進(jìn)學(xué)生之間的彼此尊重理解和相互協(xié)作，進(jìn)而升華為集體感情和責(zé)任心。讓學(xué)生參與到班級(jí)工作、集體活動(dòng)、班團(tuán)活動(dòng)中，讓學(xué)生有事可做，有責(zé)可負(fù)，就能使他們找到自我，在親身參與的過(guò)程中體會(huì)到承擔(dān)任務(wù)、承擔(dān)責(zé)任的酸甜苦辣，從而激發(fā)和強(qiáng)化他們的責(zé)任感。

4.家校溝通，體驗(yàn)家庭責(zé)任

教師可利用家長(zhǎng)會(huì)或家訪等形式與家長(zhǎng)一起探討，如何根據(jù)自己孩子的情況進(jìn)行責(zé)任心培養(yǎng)？學(xué)校還可以舉辦各種家?；顒?dòng)，增加家長(zhǎng)與學(xué)生間的溝通機(jī)會(huì)，進(jìn)而讓其有了對(duì)家庭感恩之心并嘗試為父母出主意分擔(dān)憂慮，分擔(dān)責(zé)任。這種來(lái)自家庭的責(zé)任感才能漸漸演變?yōu)閷?duì)他人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人類(lèi)的責(zé)任感和使命感。

5.服務(wù)社區(qū)，實(shí)踐社會(huì)責(zé)任

責(zé)任感不是天生的，而是在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉出來(lái)的。社會(huì)是比家庭和學(xué)校更大的塑造人的熔爐。而社區(qū)服務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要形式。如：利用學(xué)生的知識(shí)對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行法制教育、環(huán)保知識(shí)教育和掃盲教育；身體力行，疏導(dǎo)街道交通，拍攝違章行為等等。讓學(xué)生參與公益活動(dòng)，參加社會(huì)服務(wù)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題（如環(huán)保問(wèn)題、交通問(wèn)題），深入社會(huì)，展開(kāi)調(diào)查研究，以此來(lái)了解社會(huì)，了解世界，明確自己肩負(fù)的責(zé)任，明白將來(lái)怎樣融入社會(huì)，使學(xué)生養(yǎng)成全面的責(zé)任意識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，是我們每個(gè)教師的責(zé)任，也是時(shí)代的需要。作為教師應(yīng)善于捕捉機(jī)會(huì)教育和培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，讓責(zé)任感的培養(yǎng)將貫穿于中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在實(shí)際的教學(xué)工作中要使學(xué)生理解責(zé)任感、體驗(yàn)責(zé)任感，讓責(zé)任感成為一種習(xí)慣，這樣就能自然而然擔(dān)當(dāng)起建設(shè)未來(lái)中國(guó)的責(zé)任。當(dāng)然，中學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的大力支持和配合，讓共同攜起手來(lái)通過(guò)努力讓每一個(gè)中學(xué)生都懂得“為自己的行為買(mǎi)單，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)”。

參考文獻(xiàn)：

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