吳英迪

摘要：大多數(shù)農(nóng)村數(shù)學(xué)教師是二十三歲以上的成年人，有與人交流的基礎(chǔ)和自我表現(xiàn)的欲望；雖然，他們的抽象思維和邏輯推理能力強(qiáng)于其他學(xué)科教師，但是，就自身而言，形象思維勝于抽象思維；登臺演講，既可以鍛煉教師的膽量，還可以溫故而知新，加深對所學(xué)知識的理解。所以，暑期培訓(xùn)農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，要多交流少說教，多講案例少講理論，多讓他們登臺發(fā)言少讓他們坐著聽講。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村數(shù)學(xué)教師；暑期培訓(xùn)；繼續(xù)教育

暑假對農(nóng)村數(shù)學(xué)教師進(jìn)行培訓(xùn)是縣級進(jìn)修學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)。搞好暑期培訓(xùn)是進(jìn)修學(xué)校教師義不容辭的責(zé)任。教育學(xué)家的研究表明：教育的效果與教育的方法密切相關(guān)。教育的方法切合被教育者的實(shí)際情況，反映被教育者的心理需求，能夠調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，收到比較好的教育效果。相反的，教育的方法脫離被教育者的實(shí)際情況，違背被教育者的心理需求，不能夠有效地調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，難以收到好的教育效果。對于進(jìn)修學(xué)校的暑期農(nóng)村數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)而言，要想取得理想的培訓(xùn)效果，就要結(jié)合農(nóng)村教師的實(shí)際情況。

一、多交流，少說教

交流指人與人通過口頭語言、肢體語言交換思想的行為。包括兩個方面的含義，一個方面是參加培訓(xùn)的教師互相交流，另一個方面的是參加培訓(xùn)的教師與進(jìn)修學(xué)校主講教師之間的交流。說教，就是通過嘴巴說或者肢體行為向他人傳遞信息，達(dá)到使聽者接受某事物的目的。

參加培訓(xùn)的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，絕大多數(shù)是二十三歲以上的成年人。有比較長的社會閱歷，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和社會體會。這就是說，參加暑期培訓(xùn)的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，具有與同行和老師交流的能力。在暑期培訓(xùn)中，組織教師交流，不會因?yàn)樗麄儧]有交流的素材而無法進(jìn)展。換句話說，就是農(nóng)村的數(shù)學(xué)教師具備了交流教學(xué)的條件。

心理學(xué)家的研究成果告訴我們：人都有表現(xiàn)自己的欲望。教師的表現(xiàn)欲望比普通的人更為強(qiáng)烈。作為教師，一年三百六十日，除了節(jié)假日，都是在課堂上度過的。長年累月的課堂教學(xué)，練就了他們的口才，養(yǎng)成了與人交流的習(xí)慣。雖然，數(shù)學(xué)教師不像英文、語文、政治課教師那樣能言善辯，但是和老百姓相比較，還是擅長與人交流的。通過與人交流，表現(xiàn)自己的欲望，比一般人要強(qiáng)一些。所以，多讓他們參與教學(xué)，符合他們的心理特點(diǎn)。

辯證唯物主義者認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是相對而言的，絕對的事物是不存在的。從農(nóng)村來參加培訓(xùn)的數(shù)學(xué)教師，沒有兩個完全一樣的，他們各有所長，各有所短。大家在一起交流，可以互相取長補(bǔ)短。就是說錯了，也不要緊。受過高等教育的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，具有淵博的的數(shù)學(xué)理論知識和數(shù)學(xué)教學(xué)的專業(yè)知識，人生觀和世界觀已經(jīng)形成，正常情況下，是能夠辨明是非的。一個人說錯，只要不是大家都喝了迷魂湯，總會有頭腦清晰的人指點(diǎn)迷津，帶領(lǐng)人們走出誤區(qū)。

既然參加培訓(xùn)的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，具備了與人交流的條件，又有比較強(qiáng)的交流欲望，還能夠在交流中學(xué)到新的知識，那么，教師就不要說得太多，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給參加培訓(xùn)的數(shù)學(xué)教師。

二、多講案例，少講理論

所謂案例。就是指人們對已經(jīng)發(fā)生過的典型事件捕捉的記述。類似于故事，但又不是一般的故事。因?yàn)榘咐鞘录?，所以，比較具體，往往有故事情節(jié)。

數(shù)學(xué)具有三個特性：抽象性、邏輯性、廣泛性。從生活和生產(chǎn)實(shí)際中抽象出來的，脫離了原本的事物。它是一個體系，在這個體系內(nèi)，前后之間有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，前邊的是后邊的基礎(chǔ)，后邊的是前邊的發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣。它來源于人類的實(shí)踐，反過來又服務(wù)與人類的實(shí)踐，在各行各業(yè)都有應(yīng)用。人對事物有適應(yīng)的過程。長期的數(shù)學(xué)教學(xué)，會使數(shù)學(xué)教師習(xí)慣于抽象思維，思考事物的邏輯性比較強(qiáng)。按理說，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該喜歡聽理論講述。然而，事實(shí)并非如此。

有人做過這樣的試驗(yàn)：兩個老師培訓(xùn)同一內(nèi)容，一個使用案例法教學(xué)，一個使用講授法教學(xué)，參加培訓(xùn)的數(shù)學(xué)老師自由選擇課堂聽課。第一課時兩個教室的學(xué)員差不多一樣多，第二課時前者教室的學(xué)員比后者多了一些，第三課時前者教室的學(xué)員明顯比后者多，第四課時后者的教室只剩下幾個學(xué)員。找從后者教室到前者教室聽課的學(xué)員座談，詢問他們?yōu)槭裁匆角罢叩慕淌衣犝n，得到的答復(fù)高度一致：聽理論闡述枯燥無味，太費(fèi)勁了。

人，只要沒有睡著，看到的都是形象的景物和實(shí)實(shí)在在的實(shí)物，感觸到的都是具體的事物。數(shù)學(xué)教師教學(xué)數(shù)學(xué)的時候，進(jìn)行抽象思維、邏輯推理的時間，與之相比較是非常短的。習(xí)慣是在長期的實(shí)踐中形成的。數(shù)學(xué)教師，相對于其他學(xué)科的教師來說，他們擅長抽象思維和邏輯推理。但是，就其自身而言，他們喜歡具體形象思維勝于抽象思維。他們不喜歡老師理論套理論、啰啰嗦嗦的高談闊論，喜歡具體形象有故事情節(jié)的案例教學(xué)。

因此，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師的暑期培訓(xùn)，要適當(dāng)?shù)囟嘀v一些教學(xué)案例，少講不著邊際的空頭理論。

三、多登臺，少坐聽

多讓參加培訓(xùn)的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師登臺表現(xiàn)，少讓他們坐在下面聽老師和同行講?？梢宰屗麄兊桥_講自己的學(xué)習(xí)體會，應(yīng)用學(xué)習(xí)的先進(jìn)教育教學(xué)理論教學(xué)數(shù)學(xué)課。這有利于參加培訓(xùn)教師的發(fā)展，提高培訓(xùn)的質(zhì)量，獲得好的培訓(xùn)效果。

教學(xué)效果與教師的膽量有關(guān)。膽子大，敢于登臺表現(xiàn)，在講課的時候沒有心理壓力，思維活躍，能夠很好地調(diào)動大腦里存儲的教學(xué)資源，容易獲得好的教學(xué)效果。膽子小，不善于在大庭廣眾之下發(fā)言，在講課的時候，心理壓力大，在臺下想好的詞都能夠忘了，更不要說調(diào)動大腦里的教學(xué)資源了，教學(xué)的效果可想而知。凡事都是練出來的。讓參加培訓(xùn)的教師登臺發(fā)言或者講課，可以鍛煉他們的膽量。

溫故而知新。參加培訓(xùn)的農(nóng)村數(shù)學(xué)教師，在登臺發(fā)言的中，重溫培訓(xùn)內(nèi)容，可能會有所發(fā)現(xiàn)，使他們對培訓(xùn)的內(nèi)容有著更加深入地理解。

數(shù)學(xué)是農(nóng)村學(xué)校的主要課程，搞好農(nóng)村數(shù)學(xué)教師的暑期培訓(xùn)，是提高農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，縮小城鄉(xiāng)教育差異的有效途徑。我們應(yīng)該重視暑期農(nóng)村數(shù)學(xué)教師的培訓(xùn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 全國人民代表大會常務(wù)委員會2006年通過《中華人民共和國義務(wù)教育法》.