劉書(shū)宏

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)的模式化教學(xué)方式和語(yǔ)文教學(xué)積重難返的教條主義習(xí)氣，從內(nèi)容到形式都給作文教學(xué)造成有形無(wú)形的“牢籠”，這些“牢籠”嚴(yán)重地禁錮和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。作文教學(xué)要走出封閉，走向新生活，就必須有挑戰(zhàn)性地選擇，即要拿起創(chuàng)新教育的武器，確立創(chuàng)新思想，改變舊有的思維方式。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文作文；教學(xué)；創(chuàng)新

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性、人文性最突出的部分，因此它對(duì)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的需求就更顯迫切。然而長(zhǎng)期以來(lái)的模式化教學(xué)方式和語(yǔ)文教學(xué)積重難返的教條主義習(xí)氣，從內(nèi)容到形式都給作文教學(xué)造成有形無(wú)形的“牢籠”，這些“牢籠”嚴(yán)重地禁錮和壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。作文教學(xué)要走出封閉，走向新生活，就必須有挑戰(zhàn)性地選擇，即要拿起創(chuàng)新教育的武器，確立創(chuàng)新思想，改變舊有的思維方式。

一、走出作文教學(xué)的誤區(qū)

作文教學(xué)呼喚生活卻難以走進(jìn)生活。這是因?yàn)閼?yīng)試作文教學(xué)忽視了學(xué)生的情感意愿，割斷了作文與學(xué)生豐富多彩的生活的天然聯(lián)系。傳統(tǒng)的陳規(guī)桎梏著作文教學(xué)，它給作文教學(xué)帶來(lái)的影響是最頑固最難以擺脫的。

1、更新作文教學(xué)觀念。有許多教師在長(zhǎng)期的工作中形成一種不變的觀念：作文是應(yīng)試的工具。于是忽視了如何通過(guò)作文訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，甚至在某些教師頭腦中形成一種誤解：只要把課本范文的寫(xiě)作方法講解好，并進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生模仿著寫(xiě)出同類型的文章就是成功了；至于學(xué)生在作文訓(xùn)練過(guò)程中，能夠產(chǎn)生多少新意，能夠得到多少思維能力訓(xùn)練，就很少過(guò)問(wèn)了。作為一名教師，倘若自身并無(wú)多少創(chuàng)新意識(shí)，只要求別人“按圖索驥”，又怎能使學(xué)生從例文中走出來(lái)，寫(xiě)出有新意的文章？因此，教師在作文教學(xué)中應(yīng)擺正教師主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位的關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，突出其主體作用。教師不能用自己的“圈子”套住學(xué)生，更不能代替學(xué)生的思維，而是要走出誤區(qū)，轉(zhuǎn)變舊的觀念，樹(shù)立具有前進(jìn)型、開(kāi)放型的思想觀念，讓學(xué)生按其興趣，各取所好，寫(xiě)“放膽文”、“自由文”。由興趣推動(dòng)其創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的運(yùn)轉(zhuǎn)，使寫(xiě)作真正地成為樂(lè)趣。

2、不以“中心思想”為標(biāo)準(zhǔn)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的作文教學(xué)通常采用學(xué)生作文，教師指導(dǎo)、批改、講評(píng)的模式。對(duì)于作文批改的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，教師則側(cè)重于文章的“中心思想”——學(xué)生的作文是否表達(dá)了一種崇高的思想，如助人為樂(lè)、舍己為人等等，以此作為評(píng)分的基本標(biāo)準(zhǔn)。一篇文章，若是立足于事先決定表達(dá)什么樣的主題思想，要體現(xiàn)什么樣的人物形象，學(xué)生的手足早已被束縛，思路已被規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)立的思想、獨(dú)立的立意，甚至獨(dú)立的詞匯。成文后，教師批改時(shí)再按立意、技巧、語(yǔ)言、內(nèi)容加以評(píng)分，完整的生命體已被肢解，教師的這種約束性與規(guī)范化的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)會(huì)用公式化的語(yǔ)言去粉飾文章的中心。用一大堆套話、空話去烘托一個(gè)不變的崇高的“中心思想”，同時(shí)也磨就了一種虛偽的應(yīng)對(duì)策略，從作文的虛偽滑向做人的虛偽。新的作文教學(xué)方法應(yīng)是開(kāi)放型的，在學(xué)生口頭表達(dá)、書(shū)寫(xiě)練筆、自己修改、相互討論與批改、推薦品讀、教師評(píng)點(diǎn)指導(dǎo)、學(xué)生感悟總結(jié)中，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，指導(dǎo)學(xué)生仿中求新，同中求異，評(píng)中見(jiàn)佳，改后有悟，不斷拓展寫(xiě)作思路，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，尊重并鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

二、張揚(yáng)個(gè)性，拓寬寫(xiě)作天地

創(chuàng)新的土壤是個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有生命。想象的發(fā)揮、個(gè)性的顯現(xiàn)不是孤立的，而是貫穿在閱讀和作文教學(xué)中的。

1、指導(dǎo)學(xué)生選材尋求個(gè)性。選材要?jiǎng)?chuàng)造個(gè)性，材料應(yīng)該是“人無(wú)我有”、“人有我新”。例如很多學(xué)生一寫(xiě)母愛(ài)，總是端飯送水、打毛衣、送雨傘；一寫(xiě)老師，總是帶病堅(jiān)持給學(xué)生上課、補(bǔ)習(xí)功課、解難題；一寫(xiě)愛(ài)心，就是為災(zāi)區(qū)、“希望工程”捐款……這些材料就如同一部電視劇被幾家電視臺(tái)同時(shí)播放，無(wú)論怎樣更換頻道，看到的都是幾張固定的臉孔，叫人發(fā)膩。我在作文教學(xué)中，對(duì)選材問(wèn)題，從來(lái)都建議學(xué)生最大限度地拉近與自己生活的距離，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活和情感，進(jìn)而觀察社會(huì)，感悟時(shí)代。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增加對(duì)寫(xiě)作素材的積累，拓寬寫(xiě)作思路。在作文命題上，注意給學(xué)生留有一定的選擇空間，避免在命題上的專斷。

2、指導(dǎo)學(xué)生立意張揚(yáng)個(gè)性。應(yīng)該說(shuō)，立意的個(gè)性，是作者對(duì)生活獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和理解。只有讓學(xué)生打開(kāi)思路，馳騁想象，方顯創(chuàng)新個(gè)性。愛(ài)因斯坦有句名言：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步?！标憴C(jī)在《文賦》中說(shuō)：“精騖八極，心游萬(wàn)仞?！边@是想象的最高境界。而有個(gè)性的立意就是通過(guò)想象對(duì)身邊熟悉的生活的一種提煉。旅美華裔作曲家譚盾的作品《永恒的水》，就是取材于人們生活中最常見(jiàn)卻從來(lái)未留意過(guò)的水的聲音。他說(shuō)他就是把中國(guó)文化寶庫(kù)與創(chuàng)新結(jié)合了起來(lái)。他的“水樂(lè)”其實(shí)是受到沈從文先生小說(shuō)中的幾句話的啟發(fā)，大意是：水流過(guò)山，流過(guò)河，是否流過(guò)你的頭腦，你的身體。譚盾的想象是在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中思維在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的重新整合，從而產(chǎn)生新事物、新形象的過(guò)程，是作者個(gè)性的凝結(jié)和顯現(xiàn)。

3、指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展個(gè)性。語(yǔ)言是思想的“外衣”，怎樣使這種“外衣”得體、新鮮、有魅力，也同樣要發(fā)展個(gè)性色彩。魯迅匕首投槍式的語(yǔ)言，是他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首敢為孺子?！比烁竦孽r明寫(xiě)照；錢(qián)鐘書(shū)富有諷刺意味的語(yǔ)言，也反映出他的幽默、機(jī)智的學(xué)識(shí)個(gè)性。學(xué)生在練習(xí)寫(xiě)作時(shí)，若能適時(shí)、適度地加以借鑒和運(yùn)用，那么對(duì)其寫(xiě)作水平的提高將大有幫助。語(yǔ)言也需要不斷更新和創(chuàng)造，不斷發(fā)展個(gè)性。我所教的學(xué)生與普通中學(xué)學(xué)生在這方面存在著比較大的差異。他們從很小的時(shí)候就開(kāi)始習(xí)慣于與自己心愛(ài)的樂(lè)器為伴，用音樂(lè)來(lái)表達(dá)他們的個(gè)性，音樂(lè)已經(jīng)成為他們表達(dá)內(nèi)心情感最美妙、最豐富的語(yǔ)言，每個(gè)人的音樂(lè)都可以迸發(fā)出無(wú)限的激情。但是，他們中的有些人口頭及書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力卻相應(yīng)貧乏。因此，我在作文教學(xué)當(dāng)中，有意識(shí)地增加了口頭作文、組織討論、互相批改、集體講評(píng)等方式，以此來(lái)彌補(bǔ)一部分學(xué)生在這方面的不足，同時(shí)更具體地體現(xiàn)出作文教學(xué)的多元化特征。