史俊英

學(xué)生寫作中行文不暢、不知如何很好地寫完一篇文章，固然有生活積累少、讀書積累不太豐厚的原因，最重要的還是對(duì)文章構(gòu)思中的多層次關(guān)注不夠。 如果在一篇文章中注意到層次的豐富性，就不會(huì)存在無話可說、行文不暢的問題，更不會(huì)存在無法寫完一篇文章這么嚴(yán)重的問題。文章的層次，關(guān)乎文章行文的跌宕、內(nèi)容的充實(shí)、思維的豐富、立意的深刻。所以，學(xué)生若能在行文中注意文章的多層次，在考試中定能獲得高分。

一、 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)層次

如果考生在寫作時(shí)能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，直陳利弊，進(jìn)而提出解決問題的方法，不僅會(huì)使文章文脈清晰、內(nèi)容豐富，而且能夠增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，使文章具有鮮活的生命力。如學(xué)生作文《成名要慢慢的》片段：

如今的社會(huì)太過快速，每個(gè)人都疾步向前，渴望盡早成名，而過早的出名往往只是浮躁的虛榮心在騷動(dòng)。沒有真才實(shí)學(xué)，就以另一種方式使自己“名聲”大振，如鳳姐、郭美美一類人，在某一時(shí)期被人們津津樂道，接著便是再無音訊，追求時(shí)間的快而忽視真正需要積淀的內(nèi)涵，就像那買了盒子而丟棄珍珠的人，終究一事無成。

這個(gè)片段，聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，直陳社會(huì)上渴望盡早成名的現(xiàn)象及事例，并指出其危害。文章體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的銳利視角，極具針對(duì)性，增強(qiáng)了文章的時(shí)代感。

點(diǎn)有更形象準(zhǔn)確的表達(dá)，使文題更生動(dòng)形象，富有文采。

如2015年上海卷優(yōu)秀作文題《鎧甲與軟肋》，就是將“剛與柔”形象地比喻為“鎧甲與軟肋”。2015年湖北卷優(yōu)秀作文題《一朵花的燦爛》，將文章中的平凡人比作“一朵花”，而將平凡人也能造就不平凡的人生比作“一朵花的燦爛”。

2.對(duì)偶擬題法

運(yùn)用對(duì)偶來擬題，就是用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似、字?jǐn)?shù)相等的詞句來表達(dá)一個(gè)內(nèi)容相對(duì)稱的意思。對(duì)偶經(jīng)常與引用結(jié)合在一起運(yùn)用，特別是引用一些古詩詞，因?yàn)楣旁娫~就經(jīng)常運(yùn)用最基本的對(duì)偶修辭。使用對(duì)偶可使題目一目了然，且富有節(jié)奏感。 如2015年新課標(biāo)卷Ⅰ優(yōu)秀作文題《遵守規(guī)范，珍惜幸福》，2015年四川卷優(yōu)秀作文題《存老實(shí)之心，開成功之門》《褪浮華，顯本真》《出自幽谷，遷于喬木》，2015年廣東卷優(yōu)秀作文題《近以親其景，遠(yuǎn)以曉其理》《宏通科學(xué)之道，微感自然之美》。

當(dāng)然，為了更好地體現(xiàn)材料的觀點(diǎn)或者主旨，可對(duì)題目進(jìn)行一些變式，不是嚴(yán)格的對(duì)偶，只是字?jǐn)?shù)相等，但是結(jié)構(gòu)不一定相似，形成一種對(duì)稱美。 如2015年上海卷優(yōu)秀作文題《“軟硬”兼施，處世大道》《軟硬結(jié)合，彰顯智慧》《既念百煉鋼，亦取繞指柔》，2015年廣東省優(yōu)秀作文題《張開雙臂，擁抱自然》《心游云間，天心地圓》《親近自然，風(fēng)景無限》。

總之，擬題的方式有多種，以上只是列舉了三種學(xué)生最常用的方法，而且每一種方法的運(yùn)用并不一定是獨(dú)立的?？梢愿鶕?jù)具體的材料有機(jī)結(jié)合，在準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的前提下，力求生動(dòng)形象、有創(chuàng)意，富有表現(xiàn)力，打造屬于自己又“美”又“巧”的作文題。

作者單位：江蘇省江安高級(jí)中學(xué)（226534） 二、 正反對(duì)比層次

沒有比較就沒有鑒別，如果想要透徹地分析問題，說明道理，運(yùn)用正反對(duì)比的方法，可謂事半功倍。在議論文中運(yùn)用正反對(duì)比的方法，可以使文章的層次豐富，角度多變，進(jìn)而豐富內(nèi)容，增強(qiáng)說理力度。如學(xué)生作文《寬容是一種智慧》片段：

唐代的李世民奪得帝位后，在對(duì)待曾鼓動(dòng)太子殺掉自己的魏征時(shí)，選擇了寬容，由此成就了一代名臣。試想，如果李世民沒有這種“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，談什么開創(chuàng)唐朝盛世呢？

然而，并不是所有的人都具備寬容的美德。有些人心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。比如英國民族黨黨魁格里芬遭遇過一次雞蛋的襲擊，那是在他當(dāng)選為該黨歷史上首位歐洲議員的新聞發(fā)布會(huì)上，有位抗議者扔出一枚雞蛋，正好砸在了格里芬臉上，他立即惱怒起來，當(dāng)即取消了新聞發(fā)布會(huì)趕到廣播公司演播室，當(dāng)著觀眾大罵“這些人都是惡棍”，批判這是英國民主史上極其悲哀的一天，是一起“有組織的襲擊”。像這樣沒有胸懷，不懂寬容美德的人很難讓人們心服口服。

這兩個(gè)段落采用正反對(duì)比的方法，使文章在論證觀點(diǎn)時(shí)，非常有力度。第一個(gè)片段從正面用李世民的例子來論證寬容的魅力。第二個(gè)片段用英國民族黨黨魁格里芬的反面事例來論證心胸狹隘的危害。正反兩相對(duì)比，寬容的重要性不言而喻。

三、 思維辯證層次

議論文中最難得的是學(xué)生行文中體現(xiàn)出的思辨性，所以如果在寫文章時(shí)注意在辯證層面下功夫，會(huì)給閱卷教師“功夫了得”的感覺。如學(xué)生作文《學(xué)會(huì)合作》片段：

當(dāng)然，學(xué)會(huì)合作固然是好的，但不應(yīng)一味盲目，不能忽視與之合作的個(gè)體。要找準(zhǔn)與自己優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的個(gè)體對(duì)象，才能事半功倍。倘若笛孔與手指親密接觸，還會(huì)有歌聲飛揚(yáng)嗎？琴鍵與鋼筆配合，還會(huì)有悠揚(yáng)曲聲嗎？顯然，強(qiáng)調(diào)合作，并不意味著排斥個(gè)體，只有找準(zhǔn)合適的個(gè)體對(duì)象，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)才能共享成功。

關(guān)于“合作”的精彩片段，體現(xiàn)了辯證的魅力。文章寫的是合作的重要性、合作的意義，但在合作與個(gè)體、個(gè)性的關(guān)系上做了辨析，合作并不是排斥個(gè)體、拒絕個(gè)性，體現(xiàn)了思維的全面性、思考的科學(xué)性。

四、自我見解層次

文章最可貴的是能體現(xiàn)作者的思想見解，所以閱卷專家說：你的文章中全是司馬遷說、余華說、薩特說、叔本華說、汪國真說，試問你作者說的在哪里？所以學(xué)生寫的文章一定要讓閱卷教師看出你自己的見解是什么。行文時(shí)可用“依我之見”“在我看來”等關(guān)鍵字眼來體現(xiàn)。如學(xué)生作文《追求器物精神》片段：

孔子在兩千年前曾說過：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！毕仁ヒ嘣逃覀儗W(xué)習(xí)精華的重要性，然而學(xué)習(xí)之道始終令一代人不解：如何探其魂？

在我看來，追求器物精神終究不是僅僅指臨摹的過程。粗糙的工匠畢其一生也會(huì)因不得其要領(lǐng)而發(fā)牢騷之詞。代代匠師進(jìn)行的實(shí)則是心心相印的情感交流，傳承的是以心為媒介的器物精神。所以臨摹者探究的應(yīng)是摸索自己是否能觸感到前人創(chuàng)作的呼吸氣息，是否能體味到前人一筆一畫間所勾勒出意蘊(yùn)的深與淺，是否能想象出前人是帶著陽光般的微笑還是愁眉苦臉地提著畫筆、持著刻刀。

這篇習(xí)作的可貴之處在于，作者引用名人名言之后，發(fā)表了自己的見解，一句“在我看來”體現(xiàn)了第二個(gè)片段都是作者的獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)。在寫文章的時(shí)候，這是一個(gè)不容忽視的層次。