南煒煒

【摘 要】我國(guó)近代史上涌現(xiàn)的一批優(yōu)秀的革命題材的音樂(lè)，但要引導(dǎo)現(xiàn)在的初中生欣賞近現(xiàn)代革命題材音樂(lè)作品是一個(gè)棘手的問(wèn)題。本文從關(guān)注革命題材音樂(lè)、關(guān)注學(xué)生、及課堂情景情趣等入手，闡述了在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞近現(xiàn)代革命題材音樂(lè)的幾點(diǎn)嘗試。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；革命題材；欣賞

在音樂(lè)藝術(shù)“百花齊放”的今天，在我們的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，不難發(fā)現(xiàn)初中生對(duì)流行歌曲、快餐文化甚是熱衷與癡迷，但對(duì)于我國(guó)近現(xiàn)代的革命題材音樂(lè)作品知之甚少、興趣不大。對(duì)此學(xué)生們普遍的態(tài)度是“都什么年代了，還聽(tīng)這種音樂(lè)，土！”本人認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的主要原因：一方面是現(xiàn)在學(xué)生的視聽(tīng)選擇范圍大，人的普遍心理是喜新而厭舊；另一方面是革命題材音樂(lè)作品反映的時(shí)代背景與當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境有較大距離，可以說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生無(wú)法感受先輩們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代那段激情燃燒的歲月，情感上難以產(chǎn)生共鳴。而這種主客觀原因造成的陌生感，會(huì)抹殺他們對(duì)于這類(lèi)音樂(lè)的興趣。那么如何讓我們這些優(yōu)秀的音樂(lè)文化得以傳承呢？重返那激情燃燒的歲月，去感受革命題材音樂(lè)所帶給我們的心靈震撼呢？

一、正視現(xiàn)實(shí)，喜“新”而不厭“舊”

當(dāng)我們一味強(qiáng)調(diào)信息時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)生活的快節(jié)奏讓初中生對(duì)革命音樂(lè)失去興趣，指責(zé)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力產(chǎn)生了偏差時(shí)，對(duì)現(xiàn)狀的改變是毫無(wú)用處的。不如嘗試在“新”“舊”藝術(shù)中尋找能相互碰撞，產(chǎn)生火花的東西，從革命題材音樂(lè)中富有時(shí)代感、學(xué)生容易接受，能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的部分入手，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化資源，如最近熱播的幾部大劇《偽裝者》、《紅高粱》等，雖是以我國(guó)的革命歷史為題材，卻能準(zhǔn)確地把握住現(xiàn)在觀眾的審美需求，尤其由中學(xué)生們非常喜愛(ài)的偶像胡歌、周迅等當(dāng)紅明星主演。我從其電視劇主題曲《訴衷情》、《九兒》的欣賞為切入點(diǎn)，拉近了革命歌曲與現(xiàn)在初中生的距離，讓學(xué)生通過(guò)歌曲了解歷史，如1931年爆發(fā)的“九·一八”事變，揭開(kāi)了中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的序幕，1937年“七·七”蘆溝橋事變爆發(fā)后，中國(guó)人民開(kāi)始了全面抗戰(zhàn)，這時(shí)期也是我國(guó)革命歌曲開(kāi)始創(chuàng)作的時(shí)期。藝術(shù)視野拓寬了，整體素質(zhì)提高了，革命題材音樂(lè)欣賞起來(lái)就會(huì)更有趣、更容易，距離感自然隨之消失，初中生自然感受到革命題材音樂(lè)的美。

二、感官互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)美的情境

革命題材音樂(lè)作品的導(dǎo)入是關(guān)鍵，應(yīng)創(chuàng)設(shè)美的情境，喚起學(xué)生的審美注意。比如《黃河大合唱》這部現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)史上“里程碑”式的合唱作品，如何才能讓學(xué)生感受音樂(lè)中那激動(dòng)人心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄呢？ 本人覺(jué)得用現(xiàn)代鋼琴家孔祥東演奏的鋼琴協(xié)奏曲《保衛(wèi)黃河》導(dǎo)入，再合適不過(guò)。學(xué)生被其精湛的演奏所吸引：高超快速的演奏技巧，氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)，近乎完美的視聽(tīng)享受，使學(xué)生身心處于極度興奮狀態(tài)，誘發(fā)其對(duì)音樂(lè)的審美感受，豐富他們的審美情感。視聽(tīng)結(jié)合，能使學(xué)生先對(duì)革命題材的歌曲、音樂(lè)產(chǎn)生直觀的感受，把學(xué)生引入到音畫(huà)中去，在學(xué)生的興趣逐漸上漲時(shí)，對(duì)不了解的歌曲或音樂(lè)則會(huì)產(chǎn)生好奇心，求知欲望就強(qiáng)烈起來(lái)，這時(shí)教師及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生就會(huì)積極地投入探索研究，互相交流中去。

三、注重體驗(yàn)，講求一個(gè)“悟”字

任何藝術(shù)最高的境界靠的不是技巧，而是心靈的感悟，對(duì)生命的理解，對(duì)美的共鳴。因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是不能“教”的，音樂(lè)的非語(yǔ)義性與不確定性決定了其教學(xué)機(jī)制主要不是依靠講授和詮釋的方式來(lái)進(jìn)行。因此，在《游擊隊(duì)歌》的教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲速度、力度的變化呢？我讓學(xué)生自己先唱一唱該曲，然后再聽(tīng)聽(tīng)原唱，比較一下，誰(shuí)唱的聽(tīng)起來(lái)更舒服？為什么？在體驗(yàn)中讓學(xué)生知道力度、速度的變化，及如何變。通過(guò)對(duì)音樂(lè)要素的分析，學(xué)生的鑒賞力和理解力得到了提升，再演唱該曲時(shí)，就能把握音樂(lè)的情緒，音樂(lè)表現(xiàn)力自然提高了。在革命題材音樂(lè)欣賞課中必須重視體驗(yàn)式的教學(xué)法，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中，感受到音樂(lè)情緒帶給自己的影響，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。反之，以大量的語(yǔ)言去講解音樂(lè)的特點(diǎn)、情感內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)等，盡管你講得多么精彩，語(yǔ)句修飾得多么華麗，結(jié)果都會(huì)成為學(xué)生的耳邊風(fēng)、紙上談兵罷了，音樂(lè)重在一個(gè)“悟”字。感受其美才能挖掘每個(gè)人的愛(ài)樂(lè)天性和習(xí)樂(lè)潛能，才能最大限度地發(fā)展音樂(lè)興趣、愛(ài)好，使其逐漸提升為一種穩(wěn)定、持久的心理品質(zhì)。

四、雙基滲透，勿忘課堂情趣

馬克思說(shuō)：“如果你要鑒賞藝術(shù)，你應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)上有修養(yǎng)的人”。試想，一個(gè)五音不辨的人怎能感受到旋律美？一個(gè)音律和節(jié)奏感極差的人怎能感受到節(jié)律美？在欣賞音樂(lè)時(shí)，如果不具備欣賞音樂(lè)所必須具備的知識(shí)和方法，對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)就只能停留在“好聽(tīng)”或者“不好聽(tīng)”的感官欣賞階段.如果不了解作曲家所處的時(shí)代，作者的思想觀點(diǎn)，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，就無(wú)法真正理解他的作品。

都說(shuō)藝術(shù)是社會(huì)制度的一面鏡子，尤其是這類(lèi)革命題材的音樂(lè)作品，更不能忽視知識(shí)技能的教學(xué)。就如青歌賽評(píng)委的點(diǎn)評(píng)：“通過(guò)知識(shí)技能的訓(xùn)練，提高對(duì)音樂(lè)的感受能力，知識(shí)技能是讓大家更細(xì)膩的來(lái)了解音樂(lè)的美……”在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生假設(shè)自己是參加青歌賽的選手，聽(tīng)音樂(lè)說(shuō)出曲名和作者等等。讓學(xué)生在感悟體驗(yàn)音樂(lè)之中，在適當(dāng)引入音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣在音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)生愉快的氛圍中輕松地掌握了音樂(lè)知識(shí)和技能，知識(shí)技能的掌握程度直接影響學(xué)生的音樂(lè)感受、音樂(lè)表現(xiàn)與音樂(lè)審美。

五、音詩(shī)音畫(huà)，一切以音樂(lè)為本

“音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。因此要充分發(fā)揮藝術(shù)的通感作用，將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。以音樂(lè)學(xué)科為本的綜合有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，并提高學(xué)生鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。在《黃河大合唱》的教學(xué)中我補(bǔ)充了：外國(guó)學(xué)者吉拉而德曾經(jīng)到過(guò)很多國(guó)家表演《看得見(jiàn)的音樂(lè)》，他非常喜歡中國(guó)的音樂(lè)，他六個(gè)月之間先后三次來(lái)到中國(guó)，翻閱了大量有關(guān)黃河的資料，1998年的9月8日在北京的保利大廈劇場(chǎng)，吉拉而德聽(tīng)黃河畫(huà)黃河創(chuàng)作了一幅長(zhǎng)10米，寬2米的巨幅油畫(huà)，（并展示油畫(huà)）。讓學(xué)生從中感受到這部音樂(lè)作品在國(guó)際上的影響。你還知道哪些革命歌曲和歌曲里的故事？收集你最喜愛(ài)的革命歌曲和相關(guān)故事與同學(xué)交流。在欣賞《黃河大合唱》之后，我獲悉學(xué)生們剛剛學(xué)習(xí)了詩(shī)歌《黃河頌》，利用這個(gè)契機(jī)，在欣賞之前，本人請(qǐng)學(xué)生先來(lái)朗誦一下詩(shī)歌，學(xué)生的興趣馬上就上來(lái)，爭(zhēng)相的要上來(lái)露一首，同時(shí)有學(xué)生建議“我們不妨來(lái)一次配樂(lè)詩(shī)朗誦?！睂⒁魳?lè)欣賞活動(dòng)推向高潮。而我國(guó)古代《毛詩(shī)序》曾這樣闡述：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足則手之舞之足之蹈之也?！弊詈笪覐?qiáng)調(diào)：詩(shī)之不盡，故而作曲家用音樂(lè)來(lái)詮釋?zhuān)陀辛诉@驚世駭俗的《黃河大合唱》。

優(yōu)秀的革命題材的音樂(lè)無(wú)疑是我國(guó)經(jīng)典的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，只有當(dāng)越來(lái)越多的青少年從內(nèi)心深處喜歡她，感受其旋律的美妙，有了美好的心理體驗(yàn)，才是學(xué)生進(jìn)一步追尋革命題材音樂(lè)的動(dòng)力。讓經(jīng)典永恒，讓我們現(xiàn)在的學(xué)生都在音樂(lè)的欣賞中去追隨那段逝去的激情燃燒的歲月吧！

參考文獻(xiàn)：

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[3]王曉琨.《音樂(lè)行為藝術(shù)》