韓仲旭

摘 要：信念教育是大學(xué)生思想政治教育體系的重要組成部分，也是高等教育人才培養(yǎng)中的重要內(nèi)容之一。其中，以忠誠(chéng)為核心的信念教育，使廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展是緊密相連的，作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要力量，肩負(fù)著民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的重要使命。因此，以忠誠(chéng)為核心的大學(xué)生理想信念教育，在高教人才培養(yǎng)中具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高教人才培養(yǎng)；忠誠(chéng)信念；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）21-0148-02

信念教育是大學(xué)生思想政治教育體系中的重要部分，在高教人才培養(yǎng)中，也是提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)的主要內(nèi)容之一；中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出：“大學(xué)生思想政治教育必須以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)?！贝髮W(xué)生思想政治工作以理想信念為核心；本文將圍繞高教人才培養(yǎng)中的忠誠(chéng)教育實(shí)踐展開(kāi)，研究忠誠(chéng)在當(dāng)下大學(xué)生信念教育中的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。

一、忠誠(chéng)信念的歷史溯源

忠誠(chéng)在中國(guó)具有悠久的文化傳統(tǒng)和歷史淵源，從傳統(tǒng)文化的角度看，就倫理分析而言，忠誠(chéng)文化是愛(ài)國(guó)主義的一部分，也是社會(huì)等級(jí)管理和家族依附的基礎(chǔ)。

從文化傳統(tǒng)分析，就品德與行為的互通變動(dòng)而言，無(wú)論是儒家文化的“四維八德”中的“德”，包括了“忠誠(chéng)”的道德，還是從中國(guó)文化整體上講的道德，忠誠(chéng)都是其必有的內(nèi)涵。

忠誠(chéng)文化，是中國(guó)博大歷史文化中的一部分。但是，就忠誠(chéng)文化本身來(lái)分析，它是“忠”文化與“誠(chéng)”文化的結(jié)合。忠誠(chéng)文化，是“立身做人的道德品質(zhì)，矢志追求的自我要求”。待人接物、經(jīng)世應(yīng)務(wù)、立身處世，都必須遵循忠誠(chéng)的道德守則。

結(jié)合時(shí)代發(fā)展，批判性的繼承和發(fā)展忠誠(chéng)的內(nèi)涵，將當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義忠誠(chéng)信念教育予以總結(jié)和概括，引入到大學(xué)生理想信念教育——忠誠(chéng)這一核心，是當(dāng)前高教人才培養(yǎng)不可或缺的重要部分。

二、大學(xué)生群體忠誠(chéng)信念教育的現(xiàn)狀及原因分析

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正處于政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的國(guó)際大背景下，部分學(xué)生不同程度地出現(xiàn)了理想信念意識(shí)淡薄、政治信仰迷茫、精神追求缺乏、價(jià)值觀扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺失等問(wèn)題；現(xiàn)實(shí)中，出現(xiàn)的小到盲目追星、偶像崇拜，大到公眾人物的不當(dāng)言行，都體現(xiàn)了忠誠(chéng)信念教育的嚴(yán)重缺失。

大學(xué)生的人生閱歷還不十分豐富，對(duì)人生的思考也并不深刻，西方的各種學(xué)術(shù)和社會(huì)思潮使大學(xué)生在理想信念的選擇中產(chǎn)生了種種迷茫和困惑，于是出現(xiàn)了少數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義失去信心、政治信仰動(dòng)搖、沒(méi)有明確的政治理想和目標(biāo)等問(wèn)題。

三、大學(xué)生理想信念教育引入忠誠(chéng)信念的必要性

忠誠(chéng)信念教育，促使廣大學(xué)生提高歷史責(zé)任感，通過(guò)個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)和集體的聯(lián)系，提升民族自豪感。在高教人才培養(yǎng)中，忠誠(chéng)為核心的信念教育，讓廣大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展是緊密相連的。

思想政治方面，做到熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以馬克思主義理論引導(dǎo)，培育科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

生活和學(xué)習(xí)中，做到時(shí)刻對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型涌入的各種思潮、各類(lèi)文化和價(jià)值觀念時(shí)刻保持批判分析的態(tài)度，做到尊重自我文化傳統(tǒng)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民保持忠誠(chéng)。

大學(xué)生群體是社會(huì)建設(shè)的重要力量，肩負(fù)有民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的重要使命，忠誠(chéng)教育是信念教育中的核心，更是高教人才培養(yǎng)不可或缺的重要部分。

四、忠誠(chéng)信念教育的實(shí)踐探索

理想信念中的忠誠(chéng)教育如何融入高教人才培養(yǎng)體系之中，如何借助有效載體拓展大學(xué)生的忠誠(chéng)意識(shí)，從而發(fā)揮忠誠(chéng)的延續(xù)性、時(shí)代性和時(shí)效性的特點(diǎn)，做如下探索和總結(jié)。

1.師者為本，潛移默化。高教人才培養(yǎng)關(guān)鍵在于教師，“師者，傳道授業(yè)解惑也。”習(xí)近平總書(shū)記在講話中談到，做好教師，要有理想信念。陶行知先生說(shuō)，教師是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。教師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。正確的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈。好教師心中要有國(guó)家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，更要有對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的堅(jiān)定信念。

2.貫穿一體，修為一生。四年的大學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生最為基本的自我認(rèn)知能力，思想政治教育工作，正是通過(guò)集中的訓(xùn)練和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；其中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)的意識(shí)，從而樹(shù)立其意志堅(jiān)定的道德品質(zhì)和高度的國(guó)家責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)其民族自信和自豪感。通過(guò)高等教育人才培養(yǎng)的系統(tǒng)體系，為今后走上工作，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里經(jīng)受考驗(yàn)，不斷提高和升華自我，鑄造堅(jiān)定的忠誠(chéng)信念。

3.創(chuàng)新載體，融會(huì)貫通。探索研究忠誠(chéng)信念教在高教人才培養(yǎng)中的載體，借助于專(zhuān)題講座、形勢(shì)政策課以及素質(zhì)拓展課以及揚(yáng)帆計(jì)劃課程等創(chuàng)新模式，將忠誠(chéng)信念教育融入其中。

綜上，高教人才培養(yǎng)與思想政治教育有重要的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而以忠誠(chéng)為核心的信念教育是思想政治教育的核心。在高教人才培養(yǎng)工作實(shí)踐中，必須以此為引導(dǎo)，將忠誠(chéng)信念教育作為一條主線貫穿到教育工作中去。

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[責(zé)任編輯 吳 迪]