陳雯玲 朱朝枝

摘要：隨著我國旅游行業(yè)的日漸興盛，旅游需求的多樣化發(fā)展，傳統(tǒng)村落旅游項(xiàng)目作為一種新興方向越來越被人們所追捧。傳統(tǒng)村落旅游的開發(fā)是傳統(tǒng)村落歷史文化價(jià)值和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值的結(jié)合。而在傳統(tǒng)村落資源的保護(hù)與管理開發(fā)的過程中卻產(chǎn)生利益分配、保護(hù)和開發(fā)等各方面問題。文章通過將利益主體研究作為廉村傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的一個(gè)切入點(diǎn)，在多層次、多方面的研究思路下，探討該如何建立一致的利益分配機(jī)制，以便加強(qiáng)各主體的協(xié)作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；旅游開發(fā)；利益主體；表達(dá)途徑；廉村

一、研究區(qū)域概況分析

（一）福安市溪潭鎮(zhèn)廉村基本概況

廉村，位于福安市溪潭鎮(zhèn)境內(nèi)。因前人薛令之在唐朝時(shí)成為了福建歷史上的第一個(gè)進(jìn)士，而被世人所熟知，并被譽(yù)為“開閩第一村”。因薛令之為官廉潔清正，其家鄉(xiāng)被御賜為“廉村”“廉水”“廉嶺”之名。由唐至清，廉村有功名之人多達(dá)現(xiàn)50多位，地方文化氣息濃厚。從20世紀(jì)90年代開始，因其完整的古文化、古建筑、古木雕等，廉村逐步進(jìn)入人們的視野?，F(xiàn)今，廉村的古官道旁還保留著26座明清大宅，4座清代祠堂?？晒﹨⒂^的景點(diǎn)有古城堡、清風(fēng)園、明月祠、古碼頭、鳳池等。自2012年以來，在各級有關(guān)部門的支持下，先后投入共1400多萬元，通過以“以舊修舊”的方式，對損毀的古建筑、古文物進(jìn)行修繕?，F(xiàn)已形成了較良好的旅游環(huán)境，而作為歷史上唯一一個(gè)以“廉”命名的傳統(tǒng)村落，更是作為地方政府廉政教育基地，發(fā)揮著教育作用。

（二）廉村旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

廉村作為國家歷史名村，現(xiàn)今還保留著結(jié)構(gòu)完整的古碼頭、宋代古堡建筑群、古官道等。20世紀(jì)90年代以來廉村曾作為旅游資源被開發(fā)，但由于內(nèi)外部條件的不成熟，廉村資源文化依舊埋沒。但廉村豐富的自然和人文資源不會(huì)因此被遺忘，它在歲月中潛伏，用深厚的文化積淀，造就自己的歷史遺存。

自2012年始，各級有關(guān)部門加重對廉村人文文化修繕的投入，全力投入對“廉村十景”的建設(shè)，先如今已修復(fù)清風(fēng)園、廉溪公園、明月祠等，2011年以前廉村村民多以種植茉莉花和茶葉為收入來源，年人均收入為6000元左右。2011年福安市人民根據(jù)寧德市精準(zhǔn)扶貧政策，依托廉村豐富的人文景觀和自然景色發(fā)展旅游業(yè)，把旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，逐步實(shí)現(xiàn)了扶貧工作和旅游業(yè)開發(fā)的雙重進(jìn)步。2014年，廉村共接待游客30多萬人次，農(nóng)民人均總收入13225元，同比增長6.5%。2016年春節(jié)期間，廉村景區(qū)共接待游客5.75萬人次，同比增長83%。至今為止，廉村旅游是無需門票，旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益是由其相關(guān)產(chǎn)業(yè)所帶來的，如特產(chǎn)買賣、交通、食宿等的經(jīng)濟(jì)效益。

二、廉村旅游開發(fā)過程中的相關(guān)利益主體訴求分析

傳統(tǒng)村落是歷史的記憶，地方傳統(tǒng)文化，古建筑布局等的統(tǒng)一體，是地方傳統(tǒng)文化的載體，因此，對傳統(tǒng)村落進(jìn)行旅游開發(fā)，既能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，同時(shí)又能夠更好的調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的資源對傳統(tǒng)村落特有的文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)雖然能帶來大量的利益，但這利益終究是有限的。因此在開發(fā)與保護(hù)的過程中滿足各方面的利益需求，實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)是十分重要的。在此之前，我們需先明白有哪些利益主體，以及他們各自的需求。

（一）政府

政府作為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的管理者和規(guī)劃者，擁有對當(dāng)?shù)毓操Y源的調(diào)配能力，也是傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的推動(dòng)者和中介者。合理保護(hù)傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源，科學(xué)利用傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源是政府義不容辭的責(zé)任。但是，由于歷史的原因，傳統(tǒng)村落的發(fā)展相對落后，當(dāng)?shù)卣惨虿焕慕?jīng)濟(jì)環(huán)境而處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)。傳統(tǒng)村落作為一種自然與人文一體的高價(jià)值旅游資源，也成為當(dāng)?shù)卣l(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要支柱。但事實(shí)上當(dāng)?shù)卣痪邆涑渥愕馁Y金用于當(dāng)?shù)亻_發(fā)，只能造成當(dāng)?shù)刭Y源的浪費(fèi)。廉村自20世紀(jì)90年代被世人所知，但由于缺乏對當(dāng)?shù)刭Y源的開發(fā)和保護(hù)，古建筑的破壞、古文物的流失，不利于對閩東傳統(tǒng)文化的研究和傳承。

隨著鄉(xiāng)村旅游的深入開展，加速了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)崗位，但大部分居民仍以傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)為主，未能充分發(fā)揮旅游的就業(yè)增收功能。游客的增多，所帶來的經(jīng)營管理、景區(qū)環(huán)境優(yōu)化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的問題在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落開發(fā)的長期效益中的重要性不容忽視。

（二）旅游企業(yè)

旅游企業(yè)作為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)必不可少的參與者，參與設(shè)計(jì)、開發(fā)旅游景區(qū)，滿足旅游者需求其目的就是為獲取經(jīng)濟(jì)效益。而從另一種意義上說，旅游活動(dòng)的過程就是一個(gè)文化的商品化過程。旅游企業(yè)將村落開發(fā)視為文化產(chǎn)品，在開發(fā)過程中，立足當(dāng)?shù)刭Y源，促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益也擴(kuò)大了地區(qū)文化的影響力。廉村是當(dāng)今新開發(fā)的一個(gè)旅游村落，雖然它的發(fā)展前景是廣闊的，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ爱?dāng)?shù)鼐用癫⒉痪邆淙缏糜纹髽I(yè)般敏銳的經(jīng)濟(jì)視野和依靠專業(yè)的知識對廉村發(fā)展做出預(yù)測的素質(zhì)。因此，三者對廉村的發(fā)展方向和利益的分配問題出現(xiàn)了分歧，從而導(dǎo)致三者的合作關(guān)系出現(xiàn)了不良的影響，對村落的旅游開發(fā)活動(dòng)的開展造成了不必要的阻礙。而傳統(tǒng)村落在開發(fā)過程中，由自然或人為造成的建筑破壞、旅游環(huán)境污染，是旅游企業(yè)不愿看到的。

（三）當(dāng)?shù)卮迕?/p>

居民既是傳統(tǒng)村落旅游資源的所有者，又是傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的經(jīng)營者，還是傳統(tǒng)村落旅游經(jīng)營利益的分享者。在傳統(tǒng)村落開發(fā)過程中，當(dāng)?shù)卮迕裣Ｍ芡ㄟ^利用自身資源，開發(fā)旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生活水平的提高和社區(qū)整體發(fā)展。而在另一種程度上，當(dāng)?shù)卮迕褡鳛閭鹘y(tǒng)村落資源的重要組成部分，是村落文化活的載體，因此，村民在改善傳統(tǒng)村落環(huán)境和保護(hù)地方資源等方面的作用不容忽視。廉村村民利用當(dāng)?shù)赜行蔚拿窬咏ㄖ蜔o形的民俗文化，希望能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)生活水平的提高。且當(dāng)?shù)貑我坏慕?jīng)濟(jì)來源，不再滿足人們拓寬收入渠道的要求，當(dāng)?shù)卮迕裣Ｍㄟ^多種方式，帶動(dòng)本地村民就業(yè)，促進(jìn)勞動(dòng)資源的合理利用。隨著社會(huì)的發(fā)展，村落文化的落寞，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)亍傲蔽幕彩谴迕裥枨笾?。而在傳統(tǒng)村落開發(fā)時(shí)相較政府和旅游企業(yè)的力量，村民由于自能能力限制、信息流通不暢、缺乏專業(yè)旅游知識培訓(xùn)，往往導(dǎo)致無法參與旅游的開發(fā)和管理，保證自己的權(quán)益。旅游開發(fā)所帶來的環(huán)境破壞、社會(huì)關(guān)系惡化也是村民所關(guān)心的。

（四）游客

傳統(tǒng)村落是集人文景觀和自然為一體的，不同地區(qū)的景觀吸引著各地游客前來。在游客看來傳統(tǒng)村落是兼具鄉(xiāng)村性和遺產(chǎn)性的旅游消費(fèi)方式?；谀壳奥糜萎a(chǎn)品開發(fā)深度的有限，大多數(shù)傳統(tǒng)村落旅游只停留在古建筑旅游觀光上，而沒有對各自村落特有的，傳承已久的文化和精神進(jìn)行展示，缺失了傳統(tǒng)村落的文化氣息。廉村作為正在開發(fā)的傳統(tǒng)村落正面臨著這些問題，民俗活動(dòng)的非典型性、非豐富性，未能滿足游客對文化景觀的感知。旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)處于初期階段，食宿、交通、購物等功能未能凸顯。

從以上的若干利益主體出發(fā)，當(dāng)?shù)卮迕窈驼枷Ｍㄟ^開發(fā)廉村鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，在一定程度上改善村民生活，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)；擴(kuò)大廉村的知名度，加強(qiáng)廉村影響力，更有利于廉村“廉”文化的推廣和宣傳，為后世保留下優(yōu)秀的思想道德榜樣。但一方面廉村在開發(fā)過程中存在與游客、政府在社會(huì)關(guān)系、環(huán)境等的方面的矛盾，該如何促進(jìn)各方面共同發(fā)展是值得我們思考的。

三、傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)相關(guān)利益主體訴求表達(dá)路徑

傳統(tǒng)村落作為古代政治、地域、經(jīng)濟(jì)、文化的集體反應(yīng)，體現(xiàn)了古代前輩的思想感情、價(jià)值觀念、文化屬性等。傳統(tǒng)村落旅游的發(fā)展，不僅帶來經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是傳統(tǒng)村落能體現(xiàn)古文化中人居生態(tài)之美，還原歷史足跡。哲學(xué)中總說：事物是具有雙面性。當(dāng)然在傳統(tǒng)村落走向符合社會(huì)發(fā)展的道路，不斷深入開發(fā)時(shí)，雙面性就暴露出來。既然帶來的效益是如此明顯，弊處也逐一凸顯。為了讓廉村的發(fā)展符合我國關(guān)于物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文件要求，對于利益主體的訴求應(yīng)在合理尺度政治范圍內(nèi)得以解決。

（一）政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)和監(jiān)督職能

政府在傳統(tǒng)村落開發(fā)中的主導(dǎo)和監(jiān)督職能應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是直接行使監(jiān)督管理職能。為了維護(hù)傳統(tǒng)村落的平穩(wěn)安定的發(fā)展，政府應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情，制定具體到位的規(guī)章制度，對發(fā)展區(qū)域內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)行為和文化傳播進(jìn)行引導(dǎo)，促使他們都能對傳統(tǒng)村落的開發(fā)和保護(hù)起到一種促進(jìn)作用；二是明確各利益主體的職權(quán)。為了避免或管理好各利益主體在對村落開發(fā)的過程中對權(quán)利的濫用，需明確他們的權(quán)利范圍，以及他們需履行的義務(wù)，保證權(quán)利與義務(wù)是相對、相等的。政府應(yīng)加大財(cái)政投入，完善景區(qū)自然景觀恢復(fù)和人文景觀建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)的可持續(xù)。

（二）旅游企業(yè)應(yīng)開發(fā)形式多樣的旅游產(chǎn)品

旅游產(chǎn)品，是旅游觀光者前往一個(gè)旅游場所的吸引物與體驗(yàn)服務(wù)的組合，也是旅游企業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用裰匾慕?jīng)濟(jì)來源。為了擴(kuò)大這個(gè)財(cái)源，許多旅游區(qū)都會(huì)發(fā)展一些自己獨(dú)有的產(chǎn)品，或發(fā)展多種多樣的產(chǎn)品，以吸引游客的注意力和購買力。廉村古文化的多樣性、地方性、歷史性和典型性的特征，是閩東社會(huì)歷史的縮影。旅游企業(yè)可依托廉村豐富的傳統(tǒng)產(chǎn)品，開辟民俗博物館；利用地緣優(yōu)勢，聯(lián)合福安各地的旅游景點(diǎn)，建成一條完整的旅游路線，為福安旅游業(yè)的整體發(fā)展做貢獻(xiàn)。充分發(fā)揮“廉”文化，打造“廉”文化宣傳長廊，實(shí)現(xiàn)地區(qū)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。

（三）發(fā)揮村民的能動(dòng)作用，提高村民整體意識

村民群體的存在及其對旅游發(fā)展所持的態(tài)度直接關(guān)系到當(dāng)?shù)芈糜蔚呐d衰存亡。要建立村民自發(fā)保護(hù)機(jī)制，首先，對當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行旅游文化培訓(xùn)，提高村民素質(zhì)、接受外來事物的能力、適應(yīng)能力、管理能力。其次，村民自發(fā)組建廉村代表的“旅游協(xié)會(huì)”，給予當(dāng)?shù)卮迕衿降鹊膮⑴c權(quán)，解決各方利益分配問題、村落開發(fā)問題。最后，制訂鄉(xiāng)村鄉(xiāng)規(guī)，規(guī)范村民行為，提高村民整體的保護(hù)意識。通過培養(yǎng)村民的文化傳承意識，調(diào)動(dòng)全村力量及廣泛的村民參與傳統(tǒng)村落的積極性，以旅游帶動(dòng)保護(hù)和發(fā)展思路，借助經(jīng)濟(jì)旅游擴(kuò)大廉村知名度，促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。

（四）游客應(yīng)尊重當(dāng)?shù)匚幕餐龠M(jìn)地區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展

游客旅游的目的是欣賞當(dāng)?shù)厣焦馑?，旅游活?dòng)多在古建筑中進(jìn)行，不同的生活環(huán)境、教育背景而導(dǎo)致思想觀念差異，通過在文化熏陶下，游客通過對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬?，不僅了解和學(xué)習(xí)到閩東文化，還拓展了自身素質(zhì)。主動(dòng)配合村民日常活動(dòng)的開展，注重對傳統(tǒng)村落環(huán)境的保護(hù)，有利于古村遺風(fēng)的發(fā)揚(yáng)，也有利于構(gòu)建可持續(xù)旅游景區(qū)的建設(shè)。

四、結(jié)論及展望

幾千年的中國文化在傳統(tǒng)村落中沉淀和繼承，代表了民族的根和民族的魂隨著歷史變遷依舊充滿著豐富的內(nèi)涵。而現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、科技水平的提高，使傳統(tǒng)村落流傳千百年的物質(zhì)文化遭到?jīng)_擊。傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的發(fā)展帶去了效益，帶去了古今文化的交融，卻也給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾造成了影響。村民、游客、旅游企業(yè)、政府在旅游開發(fā)中處于不同的位置，則考慮出發(fā)點(diǎn)不同，這勢必造成各方在利益分配中的不均。因此各利益主體應(yīng)建立一致的利益分配機(jī)制，加強(qiáng)各主體的協(xié)作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的持續(xù)發(fā)展。

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（作者單位：陳雯玲，福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院；朱朝枝，福建農(nóng)林大學(xué)農(nóng)村發(fā)展研究所）