謝麗霞

摘要：現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式納入了語文課程的基本理念。三種方式有機(jī)結(jié)合才真正的將學(xué)生的主體地位提高到了一個新的認(rèn)識水平上。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)往往是教師的“一言堂”，學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容，死氣沉沉的課堂氣氛索然寡味。為此新課程的理念猶如春風(fēng)化雨，滋潤每個教師的心田，清爽、豁亮。新課程強調(diào)：教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；新課改；課堂

新課標(biāo)研究依托的主渠道是課堂教學(xué)，因此實踐性和綜合性成了語文改革的必由之路。這就要求教師在教學(xué)方法上推陳出新，課堂上靈活多樣，打破“獨霸講臺、只攬黑板”的陳規(guī)陋習(xí)，應(yīng)融在學(xué)生中去各領(lǐng)“風(fēng)騷”。

一、激興導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情景

導(dǎo)入是教師在開課之前的—段幕啟，也是吸引學(xué)生進(jìn)入課堂的主要手段，更是溝通師生情感的第一步。為此，語文教師的導(dǎo)入也就成了一門藝術(shù)，一門適合舞臺演出的藝術(shù)，與此同時，教師也就成了學(xué)生們節(jié)目的主持人，自然學(xué)生也就成了自己真實的觀眾。創(chuàng)設(shè)意境是增強學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的靈丹妙藥。只有讓學(xué)生置身于意境中才能挖掘出潛在的情感，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。一般來說，意境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貫穿于整個課堂教學(xué)中，特別是開頭的激興導(dǎo)入就讓學(xué)生置身于課文內(nèi)容的氛圍之中。如：《蘆花蕩》的導(dǎo)語：“同學(xué)們，在那戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)爭時期，發(fā)生了許許多多的英雄故事，有一位年近六十的老人照例講應(yīng)該是養(yǎng)老的年齡，但時他卻能神出鬼沒，無數(shù)次通過鬼子的封鎖線，保證了蘆葦塘中部隊的物資供應(yīng)，保證了部隊的戰(zhàn)斗力，他能夠手無寸鐵，把十幾個鬼子打得頭破血流。他是一個地地道道的富于傳奇色彩的人物。今天，我們就來學(xué)習(xí)現(xiàn)代小說家孫犁寫的一篇小說《蘆花蕩》，去感悟這個傳奇故事吧！”這樣的導(dǎo)入，首先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個好奇的意境，他們自然的對課文通過自主、合作、探究的方式爭先恐后的去了解。

二、讓學(xué)生自由選擇語段學(xué)習(xí)，打破課文有先到后的講授法

以前的語文課堂教學(xué)中，一直沿襲著課文從前到后的順序性講授，這種傳統(tǒng)的講授法的弊病是把學(xué)生局限在自己事先畫好的一個圈子內(nèi)，欲出不能，無形中使學(xué)生的思維受到限制，能力受到束縛。這恰好與新課標(biāo)所提倡的教學(xué)法背道而行。所以在有些課文的教學(xué)中教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)課文的先后順序，真正使他們拓展思維，開辟學(xué)習(xí)的新領(lǐng)地。如：《孔乙己》一文開頭便對成亨酒店大寫特寫，對于那個社會那個酒店學(xué)生是空中樓閣，朦朦朧朧。倘若硬讓學(xué)生先從乏味的、自己不理解的開頭去學(xué)，那只能變成“強扭的瓜”了。讓學(xué)生從自己喜歡的語段開始，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生選擇的是斷腿后的孔乙己最后一次到店的情節(jié)，即整個文章的高潮部分。學(xué)生能把全文最精彩的語段找出來，我認(rèn)為學(xué)生會很認(rèn)真的自己去探究，也就很輕松的將其它各情節(jié)貫穿起來。

三、教師的指導(dǎo)與學(xué)生的自主探究

學(xué)生的自主探究需要教師的導(dǎo)航，否則很容易偏離學(xué)習(xí)重點和難點的航線，教師可以從以下幾個方面進(jìn)行導(dǎo)航：①意見分歧處點撥，引導(dǎo)學(xué)生在探究的過程中難免對有些問題產(chǎn)生分歧，我們不要簡單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰是誰非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對學(xué)生進(jìn)行巧妙的點撥，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。②我們提倡閱讀過程中的多元化理解，但我們不能一味的強調(diào)學(xué)生的獨特體驗，而置教學(xué)內(nèi)容本身的價值取向于不顧，這樣不利于使學(xué)生樹立正確的理想、信念，必然會削弱教學(xué)內(nèi)容在提高學(xué)生精神境界、文化品位、審美情趣等方面的熏陶感染作用，教師在教學(xué)中既要注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，又要尊重學(xué)生的獨特體驗，在學(xué)生多元化理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從正確的價值取向上進(jìn)行理解。③朗讀課文是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的主要活動之一，在學(xué)生的朗讀不能很好的表情達(dá)意時，教師可進(jìn)行適時的范讀以幫助學(xué)生正確體會把握文章的情感。

四、師生共同提問，共同解答來完成課堂教學(xué)

新課標(biāo)中提倡學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)方式，這是一項課堂改革的突破口，也是教學(xué)過程中的新舉措。它使學(xué)生能自由、積極、靈活多渠道的鍛煉能力，從而掌握知識。換而言之，教師是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力，而不是一味的傳授知識，也就是授之于“漁”，而不是給予“魚”。例如：在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時，師生先共同對“柳樹”這個傳統(tǒng)意象進(jìn)行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個生動的比喻還有沒有其它的意蘊？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ)了，做出了個性化的理解有的認(rèn)為那在風(fēng)中舒展的纖細(xì)的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解：西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風(fēng)徐來，柳條也舒展著自己柔美修長的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩人的心湖里。多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無奈地與自己的丈夫作別。此情此景，人何以堪？這里，徐志摩的真正的情感，已不再僅僅停留在“蜜甜的憂愁”上了，試想，新婚而別，嬌羞之后是多少的依戀與心酸？

總之，教育是任重而道遠(yuǎn)的，新課標(biāo)剛剛啟動，作為青年教師首先應(yīng)適應(yīng)課改，敢于自己創(chuàng)造新的教學(xué)方法，真正做到教學(xué)相長，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨立性，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激發(fā)學(xué)生封存的天資，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，是學(xué)生熱愛語文，會學(xué)語文，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。