唐振啟

【關(guān)鍵詞】在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生又具有像師性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，他們往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的對(duì)象。教師從思想到作風(fēng)、從言行到舉止，處處都應(yīng)帶頭做到最好，成為學(xué)生的表率。

【關(guān)鍵詞】教師 ?師德 ?道德修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.03.188

近讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，看到一則“謝安教子”的故事：“謝公夫人教兒，問(wèn)太傅：‘哪得初不見(jiàn)君教兒？答曰：‘我常自教兒?！敝x安的夫人教育兒子，同時(shí)問(wèn)謝安：“怎么從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到你來(lái)教育兒子？”謝安回答說(shuō)：“我一直以‘身教來(lái)教育兒子。”謝安身為一國(guó)之相，日理萬(wàn)機(jī)，沒(méi)有太多的時(shí)間和精力來(lái)管教兒子，夫人當(dāng)然不免責(zé)怪。謝安沒(méi)有找客觀理由為自己辯解，而是說(shuō)自己的行為就可以讓兒子在潛移默化中受到教育。 這個(gè)故事表現(xiàn)了謝安對(duì)自己道德品行的充分自信，也揭示了一個(gè)非常重要的原則：“身教”重于“言傳”。

韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話概括了教師工作的特點(diǎn)和作用，其實(shí)也要求教師在思想品德、知識(shí)技能、工作作風(fēng)等各個(gè)方面，都必須是學(xué)生的表率，楷模。

一、信賴教師，模仿教師，是學(xué)生的一個(gè)重要心理特點(diǎn)

作為一名教師，不僅要做到“學(xué)高為師”，更要做到“身正為范”。教師每天都要以愉快、積極的心態(tài)去上課，這無(wú)形當(dāng)中會(huì)感染學(xué)生，讓他們和教師一樣，帶著輕松、愉快的心情去學(xué)習(xí)，自然會(huì)有事半功倍的效果。平時(shí)對(duì)學(xué)生的要求，自己都要先于學(xué)生做到，學(xué)生看到了，他們也就會(huì)慢慢的嚴(yán)格要求自己了，這樣就在不知不覺(jué)中讓學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，學(xué)生大都是在高樓里的空調(diào)室中成長(zhǎng)，因此，在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生又具有像師性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，他們往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的對(duì)象。教師從思想到作風(fēng)、從言行到舉止，處處都應(yīng)帶頭做到最好，成為學(xué)生的表率。

二、教育孩子要嚴(yán)于律己，勤奮鉆研，提高專業(yè)知識(shí)水平。

為人師者不能教育學(xué)生時(shí)是一套，自己行動(dòng)時(shí)又是一套。試問(wèn)，一個(gè)滿嘴臟話的老師，又怎能說(shuō)服學(xué)生要言語(yǔ)文明？一個(gè)經(jīng)常說(shuō)謊的老師，又怎敢奢望學(xué)生誠(chéng)實(shí)？一個(gè)不懂得尊重學(xué)生的老師，又如何教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重？品德是感染來(lái)的，不是說(shuō)教來(lái)的。因此，教師要從每一個(gè)細(xì)節(jié)上去以身作則。例如，教師如果上課遲到了，就要如實(shí)的向?qū)W生解釋遲到的原因，并向同學(xué)們道歉。只有這樣，老師才能贏得學(xué)生真正的尊重與信任。

教師要勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)，不斷增加新知識(shí)，來(lái)充實(shí)自己，只有知識(shí)淵博的老師才最能得到學(xué)生的尊敬。真心實(shí)意是教師的立教之本，教師只有奉獻(xiàn)自己的真心，才能得到真誠(chéng)的回報(bào)。教師要真心實(shí)意，發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)自己的學(xué)生，去無(wú)私奉獻(xiàn)自己的心血感情，才能培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)，來(lái)影響學(xué)生，使他們熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己未來(lái)的職業(yè)，為社會(huì)，為祖國(guó)，為人民無(wú)私的奉獻(xiàn)。

走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

三、教師崇高的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大的征服力

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，教師首先必須具有崇高的道德修養(yǎng)，唯有品德高尚的人，才能受到學(xué)生的尊重。品德高尚的人，在學(xué)生面前如一座高山、一顆大樹(shù)、如一座豐碑，使人敬仰，令人折服。一個(gè)教師要提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，以德服人是最有效的教育方式，否則一切苦口婆心都會(huì)因失去事實(shí)依據(jù)而缺少說(shuō)服力。兩千多年前孔子就曾有言：“君子恥于言，而過(guò)其行，先行其言而后從之?！?/p>

如果一個(gè)教師教育學(xué)生不要遲到早退，而自己卻經(jīng)常遲到早退;要求學(xué)生不要亂扔垃圾，可自己卻隨地亂扔垃圾，你說(shuō)學(xué)生能聽(tīng)你的嗎？想要學(xué)生怎么樣，自己就要先作出表率，身體力行，用自己的實(shí)際行動(dòng)去說(shuō)服學(xué)生，用自己的涵養(yǎng)去熏陶學(xué)生，讓學(xué)生在你崇高的道德修養(yǎng)面前感覺(jué)到如果自己做了什么不合理的事是一種錯(cuò)誤和恥辱，挺不起腰抬不起頭，從而有意識(shí)地去約束自己的行為，提高自己的認(rèn)識(shí)。教師的威望，對(duì)學(xué)生是一種無(wú)形的約束，任何一個(gè)人，在德高望重的長(zhǎng)者面前都會(huì)心存敬畏。作為教師，要時(shí)刻謹(jǐn)記：自己就是學(xué)生的學(xué)習(xí)的典范，有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生，教師在學(xué)生面前要注意自己的形象，以崇高的道德修養(yǎng)去征服學(xué)生。

四、言行一致，為人師表，是教師獲得威信的重要條件之一

古代兵家有句名言：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。未有不能正身而能正人者也?！闭f(shuō)的也是“身教”重于“言傳”的道理。但是在實(shí)際工作中，重“言傳”、輕“身教”的現(xiàn)象卻不鮮見(jiàn)。畢竟“言傳”的嘴上功夫來(lái)得容易，而“身教”的作風(fēng)品行不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。更有的人會(huì)上說(shuō)得好，會(huì)下做得差;白天說(shuō)得好，晚上做得差;明里說(shuō)得好，暗里做得差;人前說(shuō)得好，人后做得差。自身不正，何以正人？

在教與學(xué)的過(guò)程中，教師的思想品德、言談舉止都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會(huì)起到潛移默化的作用。教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的教藝去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心里樹(shù)立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。

教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著教書(shū)育人的雙重任務(wù)。教師的品行是一個(gè)極其重要的教育因素，對(duì)學(xué)生在接受教育的過(guò)程中起著潛移默化的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，自然的把教師作為偶像，知識(shí)的化身，做人的標(biāo)準(zhǔn)。因而，教師的一言一行，一舉一動(dòng)無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師為了追求教學(xué)質(zhì)量而忽略了對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，忽視了對(duì)學(xué)生“傳道”，這對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)是得不償失甚至是有害的。因此，作為一個(gè)致力于教書(shū)育人的教育工作者，應(yīng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，把“教書(shū)”與“育人”結(jié)合起來(lái)，注重對(duì)學(xué)生的德育教育，為社會(huì)培養(yǎng)真正高素質(zhì)的人才。