包克文

摘 要：在全面實(shí)施新課改中，中學(xué)思想品德課堂教學(xué)狀況已發(fā)生了巨大變化，在欣喜之余，也存在著一些令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。“傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”在某些程度上受到較為深刻的影響，思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)的“講授式、灌輸式”的陰影下，影響了教學(xué)效果。追求“有效教學(xué)”，提高課堂教育的質(zhì)量，是當(dāng)前進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；思想品德；有效性；教學(xué)初探

衡量思想品德課堂質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是課堂教學(xué)的有效性，有效性是課堂教學(xué)的生命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為可以通過(guò)下面一些措施來(lái)達(dá)到思想品德課堂教學(xué)的有效性。

一、注重全面性教學(xué)，有效提高課堂教學(xué)目標(biāo)

教師專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的靈魂就是教學(xué)目標(biāo)，也是判斷思想品德教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。教師在教學(xué)中，注重知識(shí)來(lái)源于生活，與人類(lèi)生活息息相關(guān)，脫離生活就沒(méi)有知識(shí)的存在，教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)教本要求和農(nóng)村學(xué)生所了解的生活實(shí)際及他們身邊的人和事，精心設(shè)計(jì)立足生活的小問(wèn)題、小論點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生加以討論，引發(fā)學(xué)生思考，從而達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

二、建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建有效學(xué)習(xí)氛圍

無(wú)限的愛(ài)，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和調(diào)節(jié)師生感情的重要橋梁，愛(ài)能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)思想品德的樂(lè)趣，并在學(xué)習(xí)中樂(lè)此不疲。在農(nóng)村“讀書(shū)無(wú)用論”在滋長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中與教師之間的抵觸情緒嚴(yán)重，因此現(xiàn)階段新型的教師應(yīng)具備愛(ài)生、親生、識(shí)生的素質(zhì)和技能，特別是在初中思想品德課教學(xué)中，教師要具有無(wú)限的愛(ài)心，才能讓學(xué)生在愛(ài)的海洋中樂(lè)學(xué)，并在學(xué)生學(xué)習(xí)中創(chuàng)造可以享受到愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是對(duì)思想品德課教師最基本的要求。在教學(xué)中，教師要改變思想觀念，轉(zhuǎn)換角色，放下架子，俯下身子與學(xué)生交朋友，做知己，就能與學(xué)生打成一片，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，以營(yíng)造一種愉快的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性和主動(dòng)性，從而提升思想品德教學(xué)效果。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往會(huì)低估、漠視學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，往往會(huì)“包干”教學(xué)，口若懸河，泛泛而談，忽略了學(xué)生的存在，“滿(mǎn)堂灌”模式會(huì)讓課堂變成“講堂”，教師變成“講師”，學(xué)生則成“看客”，舉不起手，成了“聽(tīng)客”，發(fā)不起言，以導(dǎo)致學(xué)生“水米”不進(jìn)，一堂課下來(lái)，什么都未學(xué)到。教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，獨(dú)立的思考和個(gè)性的見(jiàn)解往往會(huì)讓整個(gè)課堂充滿(mǎn)活力，才能積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。如，我在上初中思想品德《自我負(fù)責(zé)》一課時(shí)，先認(rèn)真?zhèn)湔n，教學(xué)上打破了常規(guī)“滿(mǎn)堂灌”講授模式，讓“一言堂”變成討論會(huì)，以學(xué)生“課前自學(xué)、質(zhì)疑、課堂討論、自主反饋”一條流水線教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立性。三個(gè)課時(shí)下來(lái)，教師坐下來(lái)做了“聽(tīng)眾”，學(xué)生與教師的角色變換了過(guò)來(lái)，讓學(xué)生興趣盎然而不知學(xué)習(xí)的枯燥無(wú)味，從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立性，使學(xué)生明白我也能學(xué)，并感覺(jué)到自己也能學(xué)得很好，所以在教學(xué)中，教師要做到不輕易對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”或說(shuō)打擊性語(yǔ)言，不輕易否定學(xué)生的見(jiàn)解，在課堂提問(wèn)時(shí)，對(duì)學(xué)生的回答多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，就算學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)有失偏頗，教師都得在其語(yǔ)言中找到可以鼓勵(lì)的地方加以贊揚(yáng)，不全盤(pán)否定學(xué)生，要從學(xué)生的發(fā)言或質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)學(xué)生、贊揚(yáng)學(xué)生，從而喚起學(xué)生內(nèi)心深處的自信心和自強(qiáng)精神，將他們所蘊(yùn)藏的潛力激發(fā)出來(lái)，激勵(lì)他們積極進(jìn)取、奮發(fā)向上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)上的“井噴式”能力提升。

三、創(chuàng)問(wèn)引思，課堂魅力和有效凸顯實(shí)現(xiàn)雙贏

從教育的有效性角度來(lái)說(shuō)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，有了學(xué)生的不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，就意味著課堂的有效性得到極力彰顯。只有這樣的教學(xué)，才能提升學(xué)生思維水平和思維能力，使之從有疑到無(wú)疑，再產(chǎn)生新疑，最終解決問(wèn)題，從而開(kāi)啟學(xué)生心智的大門(mén)，才能讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里任意暢游，在知識(shí)的天空中自由翱翔。因此在教學(xué)中，教師的示范引領(lǐng)作用，是引導(dǎo)學(xué)生揭示知識(shí)間矛盾的前提。

四、重視人格示范引領(lǐng)作用，促進(jìn)師生平等共進(jìn)

“學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)教師的基本要求，作為教師，不僅要有淵博的知識(shí)，還要有較高的人格魅力。但這不是與生俱來(lái)的，是需要教師在平日里的人格積累。課堂中的教師，就得在課前很好地提升自己的能力。思想品德課的力量是靠品德和真理的再現(xiàn)來(lái)改善學(xué)生心靈上的困惑，才能使其“道德”有所體現(xiàn)，才真正讓課堂的有效性可圈可點(diǎn)，因此思想品德學(xué)科教師的人格示范作用十分重要。

教育經(jīng)驗(yàn)顯示，在人格因素中，政治品格居于第一位。教師自己都不求上進(jìn)，學(xué)生就會(huì)懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)。思想品德教師必須不斷提高素質(zhì)，必須積極探索新的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。

我們的課堂能讓教師和學(xué)生都愉悅其中，課堂教學(xué)的有效性才能得到良性發(fā)展，課堂教學(xué)有效性的價(jià)值體現(xiàn)，是教學(xué)的生命，我們要認(rèn)真分析其存在的問(wèn)題，找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，并加以解決，為思想品德課的有效性教學(xué)、為新課程的順利進(jìn)行提供最優(yōu)質(zhì)、最科學(xué)的服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

余文森.有效教學(xué)的實(shí)踐與反思[M].陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2011.

編輯 韓 曉