【摘 要】語文課是一個完整的生命體，它不僅需要理性的啟發(fā)和引導(dǎo)，也需要感性的點燃和熏陶。語文課更是師生情感交流、互動的紐帶。但是，縱觀現(xiàn)今語文課堂教學(xué)，語文的學(xué)習(xí)幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓(xùn)練充斥，語文的人文性幾乎得不到體現(xiàn)。因此，在理性泛濫的語文課堂里，感性的勃發(fā)和張揚顯得尤為迫切、尤為重要。

【關(guān)鍵詞】人文性 感性 體驗

感性語文著重的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要學(xué)生去體驗、感悟、吟詠、意會、遐思、神往、個性解讀、多元理解……語文課堂需要生命力，語文課呼喚感性。下面我就結(jié)合具體的實例來談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、解讀文本，調(diào)動情感因素

著名語文教育家劉國正說：“語文教學(xué)要讓學(xué)生掌握語文工具，正確理解和熟練運用祖國的語言文字，在閱讀、寫作、聽說方面達到合格的程度；同時，通過語文教學(xué)，豐富學(xué)生精神世界，提升其文化素養(yǎng)。這是語文教學(xué)的基本任務(wù)?！鼻楦薪虒W(xué)是語文教學(xué)不可或缺的目標。課本中的文章幾乎篇篇都是文情并茂的佳作，如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》等等，無不奔涌著作者那濃濃的深情。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！苯處熞獛ьI(lǐng)學(xué)生走進文本，解讀文本，體察文本中的情感因素。教師要在文本和學(xué)生之間架設(shè)情感交流的橋梁。以新課標為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，減少瑣碎的分析講解，強化課文的誦讀感悟。有一個學(xué)生曾經(jīng)與父母發(fā)生矛盾而離家出走，在誦讀史鐵生《我與地壇》時，融進了自我的生活體驗，感受到文中“母親”的守望與等待的神情以及無奈又無助的心理，引起了感情的共鳴，不禁潸然淚下。真是讀到動情處，鐵石心腸也淚垂。教師引導(dǎo)學(xué)生與文本作者進行心靈對話，讓學(xué)生一遍遍地誦讀理解、咀嚼回味，就像一張梨耙耕耘在荒蕪的心田，一場春雨滋潤著干涸的禾苗，從而愉悅身心、陶冶情操，塑造健康的心靈和完美的個性。

二、反復(fù)吟詠，萌生感性之情

“好書不厭百回讀”，只有熟讀才能深思。學(xué)生在朗讀中目視其文，口發(fā)其聲，心隨其情，身醉其意，學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，以讀表達、以讀抒情，實現(xiàn)與文本的對話和精神的交流。在朗讀中，干癟的形象豐滿起來，死板的景致靈動起來，蒼白的文字鮮艷起來，這時的語言文字不再是抽象的符號，而是變得具體、形象、可感、可觸，學(xué)生們似乎觸摸到了語文的靈魂。如筆者教《二泉映月》，在講述阿炳“聽到了什么”這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，緊緊抓住阿炳“坎坷的經(jīng)歷”引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，把孩子一步步帶入阿炳的苦難生活，走進阿炳的內(nèi)心，與作者產(chǎn)生共鳴，用飽含深情的導(dǎo)語反復(fù)引讀回誦，步步為營，層層推進，將學(xué)生的感情推向高潮。學(xué)生與阿炳、與老師的情感產(chǎn)生了激烈的碰撞，于是飽含深情的朗讀脫口而出，一遍一遍的吟詠，一聲一聲的啟發(fā)，不是簡單的朗讀堆砌，而是來自心靈的深情的表白。這“嘆息、哭泣、傾訴、吶喊”在一次次的朗讀中，已不再是空洞的、沒有溫度的符號，而具有了感性的氣息，成了鮮活的生命，感性在誦讀涵泳中悄悄地萌生了。

三、比較想象，綻開感性之花

在教學(xué)《月光啟蒙》，講到“她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風(fēng)，像小溪的流水”一句時，我在學(xué)生充分感受到從母親歌聲中傳遞出的溫柔、傳遞出的深情后，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，想想母親的歌聲甜甜的、柔柔的、酥酥的、暖暖的，還會像什么？有了教師的提示，同學(xué)們的回答異彩紛呈：“母親的歌聲像冬天的陽光，暖暖地照著我。”“母親的歌聲像春天的杏花雨，帶著花兒的芬芳?！薄澳赣H的歌聲像綿綿的細雨?！薄澳赣H的歌聲像山間的泉水，清澈透明?！薄澳赣H的歌聲像柔軟的柳枝，輕輕拂過我的臉龐。”“母親的歌聲像茉莉花，淡淡地散發(fā)著清香?！薄澳赣H的歌聲像甜甜的棉花糖，讓人久久回味……”《語文課程標準》提出，在發(fā)展學(xué)生語言的同時，更要發(fā)展思維能力，激發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力。在這個環(huán)節(jié)中，教師用含有提示性的、啟發(fā)性的導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生展開想象，喚醒學(xué)生與生俱來的沉睡的感性，使學(xué)生找到了這些事物與母親的歌聲的相似點，于是，母親的歌聲便化成了“綿綿的喜雨”，化成了“山間的清泉”，化成了“柔軟的柳枝”，化成了“芳香的茉莉”，化成了“甜甜的棉花糖”……這些生動的、富有靈性和創(chuàng)造性的話語，不正是感性教學(xué)開出的一朵朵絢爛的花嗎？

四、移情體驗，感性深入內(nèi)心

學(xué)生在閱讀感悟課文時，往往會因為沒有切身的體會而無法感受人物的心情、感受。為了讓學(xué)生能與課文中的人物產(chǎn)生共鳴，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行移情體驗，喚起其生活中類似的經(jīng)歷，從而達到“將心比心”的效果。比如，在教學(xué)《再見了，親人》一課時，對于送別場面的感悟，一位老師就采用了“移情體驗法”。當時，這個班剛好送走一批貧困山區(qū)來做客的孩子，教師就以導(dǎo)語引導(dǎo)學(xué)生回憶當時送別的場面，用自己當時內(nèi)心的感受，喚起學(xué)生親身感受后，再來感悟課文中的送別場面，學(xué)生讀著讀著，仿佛自己成了志愿軍戰(zhàn)士或送別的小金花，情真意切，感悟很深，朗讀得非常好。要運用好“移情體驗”的方法，教師自己要做有心人，多關(guān)注學(xué)生的生活。還有一些課文，學(xué)生無法產(chǎn)生移情體驗，教師可以運用師生對話方式或觀看相關(guān)的教學(xué)錄相進行感受。

五、創(chuàng)設(shè)情境，推入感性高潮

課堂教學(xué)中教師要動腦筋創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地體驗作者傳遞的情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，音樂渲染，課件展示，聯(lián)系生活，師生表演，語言描述……然而，創(chuàng)設(shè)情境要合理有效，不能過于注重外在的花哨，不能隔靴搔癢。例如，通過分角色朗讀《雷雨》，或者讓學(xué)生排演課本劇，使學(xué)生進入角色，形成角色轉(zhuǎn)換，感受梅侍萍的苦難和悔、周樸園的虛偽和狡詐，激發(fā)他們的愛憎感情。組織安排學(xué)生講身邊的真情故事，讓學(xué)生感受真情的可貴與溫馨。通過播放錄音、錄相，形象化地進行教學(xué)，讓學(xué)生調(diào)動多種感官參與到情境中來，達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰?。

是的，語文本身就是一種感性的存在，而學(xué)生就是以感性的方式學(xué)習(xí)語文的。我們要引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗；獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，領(lǐng)會其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，從而達到提高學(xué)生人文素養(yǎng)、加厚學(xué)生人文底蘊的目的。

★作者單位：廣西壯族自治區(qū)全州縣第二中學(xué)。