【摘 要】議論性散文近年來愈來愈受到考生的青睞?？疾旖旮鞯毓嫉母呖甲魑闹械淖h論性散文，論據(jù)的選擇和使用至關(guān)重要。敘議結(jié)合、繁簡得宜、準確對接等是議論性散文論據(jù)的選擇和使用應(yīng)遵循的總體原則。

【關(guān)鍵詞】議論性散文 論據(jù)選擇 論據(jù)使用 敘議結(jié)合 繁簡得宜 準確對接

作為散文的一種體裁，議論性散文近年來愈來愈受到學(xué)生的青睞。據(jù)不完全統(tǒng)計，每年各地的高考作文，有近五成是用議論性散文的形式寫作的，而且還有不斷上升的趨勢。考察近年各地公布的高考作文中的議論性散文，論據(jù)的選擇和使用至關(guān)重要。

一、議論性散文論據(jù)的選擇

從本質(zhì)上講，議論性散文仍然屬于議論文的范疇。寫作時，必須圍繞一個中心選擇準確典型的論據(jù)展開論證。先看下面一個作文片斷：

三閭大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們的面前都有一片片的戈壁灘，但他們卻都極力尋找——縱然惡人蒙蔽視聽，也要尋找正義；縱然馬革裹尸魂歸西，也要尋找豪壯；縱然生活清苦終歲難飽，也要尋找閑適。在一番番擁有與尋找之中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢人遷客成其千古文章。……

這篇文章論證的中心是“面對人生的挫折和苦難，我們要努力追求，直至成功”，為了論證這一中心，作者一連舉了屈原、曹操和陶淵明三個事例進行論證，但仔細閱讀這三個事例均與中心沒有關(guān)系。屈原雖遭厄運，但最后并未成功，而是以投江來抗議黑暗的社會；陶淵明面臨的并非挫折和苦難，而是與黑暗社會的不相容，他回歸田園只是一種超脫；魏武帝曹操“揚鞭東指、壯心不已”則是積極進取的典型，與人生的挫折和苦難更是風(fēng)馬牛不相及了。這樣的論據(jù)自然不能證明文章的中心。

論證的中心確定以后，不要急于動筆，要先考慮一下，哪些材料是可以運用的，哪些材料與中心關(guān)聯(lián)不大，哪些材料已經(jīng)被別人反復(fù)使用，盡可能將與中心關(guān)系不太密切或者被別人反復(fù)使用過的材料在動筆寫作前就排除掉，要優(yōu)先選擇那些具有豐富文化內(nèi)涵的材料作為論據(jù)，這一點是議論性散文與一般議論文的一個區(qū)別，因為議論性散文注重對人生哲理的闡發(fā)，選擇準確典型同時具有豐富文化內(nèi)涵的材料作為論據(jù)，不僅能有力地證明論點，而且還能使文章更加具有啟發(fā)性，更容易寫得生動形象，富有文采。

二、議論性散文論據(jù)的使用

議論性散文的寫作，論據(jù)的選擇僅僅是個基礎(chǔ)，論據(jù)的使用才是要害和關(guān)鍵。

1.敘議結(jié)合，情理兼顧。寫作議論性散文，光有事例還不夠，還必須圍繞中心對事例展開適當?shù)姆治?。論?jù)分析可以采用邊敘邊議、敘中有議、敘議結(jié)合的方法。如：

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入汨羅江？是什么讓文天祥在大廈將傾之際仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)從文之路？是“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”的心靈追求，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血，是信念，是責(zé)任，讓他們堅守了自我，在歷史的大書中留下了濃墨重彩的一筆。

文章論證“滾滾紅塵，不乏誘惑，而真正留下的只是那些堅守的足跡”，舉屈原、文天祥、魯迅等三個事例，但三個事例均未展開，也沒有冗長的分析，而是采用設(shè)問的方式，設(shè)計三個問題，并用最能代表人物的詩句進行回答，敘中有議，議中有敘，敘議情三者融為一體。排比的修辭，則進一步增強了論證的力量。

論據(jù)分析也可以采用先敘后議、先敘后析的方式，即先概括事例再做分析，分析可以采用事例析因、正例反析、反例正析等多種方式。如：

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應(yīng)當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領(lǐng)獎臺。假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關(guān)鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。

這段文字論證“走自己的路，讓別人去說吧”，舉中國女排主教練陳忠和力排眾議，成功重組中國女排的事例，采用正例反析的方式進行分析，假如當日陳忠和不能堅持自己的意見，不相信自己，可能就不會取得成功，就會無緣金牌。事例典型，分析精當有力。

2.點面結(jié)合，繁簡得宜。與一般議論文相比，議論性散文更加注重材料的豐富性，一篇文章有時會出現(xiàn)若干個事例，這些事例不可能一一詳寫，如何將其巧妙地呈現(xiàn)出來，不讓人感到事例龐雜、重復(fù)累贅？可以采用點例式和面例式相結(jié)合的方式：點例式一般用于比較重要的事例，敘述相對較詳，一個事例（包括例后的分析）單獨作為一個層次；面例式則多用于較多的事例，將若干的事例壓縮在某個段落里，敘述較為簡略。面例式又分為例證式和正反式，前者多為相似或相近的事例，后者則既有正面的事例，又有反面的事例。如：

我們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，乃明智之舉。

這段文字采用面例式組織材料，開頭提出中心，并從哲學(xué)的角度簡要分析其成因，接下來從正反兩方面舉例，正面舉唐太宗、朱元璋善于納諫的事例，反面則舉馬謖拒不接受別人的意見以致街亭丟失、身首異處的事例，兩正一反，構(gòu)成鮮明的對比，在此基礎(chǔ)上，指出“取其精華，棄其糟粕，乃明智之舉”，小結(jié)段落。因為用了較為簡潔的語言概括地加以敘述，并且巧妙地將其組合在一起，閱讀時絲毫不覺得重復(fù)累贅。

3.加工打磨，準確對接。有些材料的內(nèi)涵較為豐富，可以有多種解讀，證明多個論點，就好比一塊上好的玉石，有多個側(cè)面，每個側(cè)面都有獨特的美。例如下面的材料：

公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，并堅信這個目標可以實現(xiàn)，于是，他臥薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，富國強兵，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉了吳國。

這個材料內(nèi)涵非常豐富，可以證明下列多個論點：①只有樹立明確的目標，才能走向成功，創(chuàng)造輝煌；②只有充滿必勝的信念，才能實現(xiàn)自己的理想；③只有堅持不懈，才能成就事業(yè)；④僅有良好的愿望是不夠的，還應(yīng)該有實際的行動，二者結(jié)合，才能到達事業(yè)的巔峰；⑤艱難困苦，玉汝于成；⑥自古雄才多磨難等。

對于這種內(nèi)涵較為豐富的材料，寫作時，絕不能簡單地將材料照搬到文章當中，應(yīng)根據(jù)論證的中心，對材料進行加工處理，使材料與論述的觀點準確對接。如論述上述第④個觀點，可以對材料做如下調(diào)整：

公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標。目標是美好的，但道路是艱辛的，他賑濟貧窮的人，慰問死者的家屬；屈尊下顧，禮賢下士；親自耕作，與百姓同甘共苦，一步一步地踏實走著，奮力向目標邁進，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。正可謂目標與行動齊有，霸業(yè)和威名共傳。

★作者單位：江蘇省前黃高級中學(xué)。