蘇小玲

2011年版課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程?！笨梢娺@個(gè)“對(duì)話”，不僅是師生、生生之間，還是師、生與編者、與文本之間的多邊對(duì)話。善用多邊對(duì)話，可以讓學(xué)生思維迸濺出火花、認(rèn)識(shí)得以提升、情感得到融合、智慧得以生發(fā)，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。

一、課前對(duì)話

1. 備課：教師與文本、編者的預(yù)先對(duì)話。華師大雷實(shí)教授說：“語文教師在預(yù)先與文本對(duì)話（備課）時(shí)，要深入進(jìn)去，跳出‘現(xiàn)成概念的遮蔽，要有自己的感悟。才更容易理解學(xué)生的自我感悟和有個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)理解。”要啟發(fā)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，教師首先要注意文本鉆研的廣度與深度：要對(duì)本單元、全冊(cè)，甚至是整個(gè)學(xué)段的教材有系統(tǒng)的了解，領(lǐng)會(huì)編者意圖，明確文本在教材中的地位、作用，了解單元文本間聯(lián)系，才能做到有的放矢；要深入鉆研文本，明晰文本特點(diǎn)、厘清重點(diǎn)、梳理思路、尋求合適的切入點(diǎn)，尤其是要心悟其意、心融其境，以審辯式思維進(jìn)行思考，獲得自己獨(dú)特的感受，形成立體的思維與開放的態(tài)度，轉(zhuǎn)而才能從學(xué)生的角度去思考他們“怎么學(xué)”，從而確定“怎么教”，為學(xué)生的個(gè)性化閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。例如，筆者在備辛棄疾的《清平樂·村居》一課時(shí)，深入鉆研，聯(lián)系作者創(chuàng)作的歷史背景，另辟蹊徑，以“醉”為切入點(diǎn)展開閱讀教學(xué)。“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？”翁媼為何而醉？是為“茅檐低小，溪上青青草”的田園美景而醉，更是為“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的天倫之樂而醉。醉的單單是翁媼嗎？其實(shí)還有詞人辛棄疾。此時(shí)再引入辛棄疾的另一名句“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。兩“醉”比較，此醉非彼醉，一個(gè)為田園之美、天倫之樂而醉，一個(gè)為壯志未酬、報(bào)國無門而醉。但思辨地看，此醉又同彼醉，理想與現(xiàn)實(shí)，同樣的一份對(duì)人民安居樂業(yè)的向往，同樣的一份家國情懷。獨(dú)特的解讀，另辟蹊徑的切入點(diǎn)，為學(xué)生打開一扇窗，展現(xiàn)一個(gè)豐富而充滿思辨的世界，為學(xué)生個(gè)性化閱讀做了很好的引領(lǐng)和示范。

2. 預(yù)習(xí)：學(xué)生與文本、編者的初步對(duì)話。學(xué)生應(yīng)是“對(duì)話”的中心，缺失了學(xué)生的自主閱讀，“對(duì)話”便失去了意義，個(gè)性化閱讀更無從談起。上課前學(xué)生的預(yù)習(xí)就是與文本、編者的初步對(duì)話。除了簡(jiǎn)單的讀準(zhǔn)字音，讀通句子，掃清對(duì)話障礙，無論是哪個(gè)學(xué)段，都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。例如，教學(xué)六年級(jí)《青海高原一株柳》，筆者設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)學(xué)案：①我會(huì)讀：（列舉了部分生字新詞）②我會(huì)說：這篇課文主要寫了什么？③我會(huì)批注：找出描寫青海高原和柳樹的句子，在感受深刻的地方畫上橫線，并用簡(jiǎn)短的文字作批注。④我會(huì)問：對(duì)于這株柳樹，有什么想問的？可以在課文空白處寫下自己的思考。當(dāng)然，每個(gè)學(xué)段學(xué)生的質(zhì)疑能力不同，但堅(jiān)持不懈地從低年級(jí)開始鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、大膽質(zhì)疑，這樣與文本的對(duì)話才是主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，也才能讓學(xué)生“有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

二、課中對(duì)話

1. 平等對(duì)話，處理好教師和學(xué)生的關(guān)系。要辯證地看待“對(duì)話”過程中教師與學(xué)生的關(guān)系。如果教師僅是旁觀者，沒有進(jìn)行必要的引導(dǎo)，學(xué)生要走很多彎路，更別說正確把握文本的秘妙，獲得思想的啟迪，生發(fā)個(gè)性化的理解了?？梢?，不能包辦代替，也不可撒手不管。教師是“對(duì)話”中的組織者、引導(dǎo)者，是平等中的“首席”；學(xué)生是主動(dòng)的求知者、探索者、合作者。如何平等？教師要為學(xué)生營(yíng)造寬松和諧的“對(duì)話”氛圍，給予充分的自主閱讀、合作交流的時(shí)間與空間，在對(duì)話過程中啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、激勵(lì)。而學(xué)生在和諧氛圍中大膽閱讀、領(lǐng)會(huì)、品悟、表達(dá)，就易于在閱讀實(shí)踐中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)與感受。

2. 多方對(duì)話，處理好“共性”與“個(gè)性”的關(guān)系。個(gè)性化閱讀的著眼點(diǎn)是“個(gè)性”，但不能忽略“共性”。只有對(duì)共性問題深入咀嚼與感悟，才能在閱讀中產(chǎn)生可貴的個(gè)性化認(rèn)知。也就是說，“個(gè)性化閱讀”應(yīng)基于“共性化閱讀”基礎(chǔ)之上。例如教學(xué)《狐貍和烏鴉》，無論學(xué)生對(duì)狐貍、對(duì)烏鴉、對(duì)故事情節(jié)有怎樣個(gè)性化的理解與質(zhì)疑，但這個(gè)寓言所揭示的寓意“動(dòng)聽的語言并不都是好話”是不能改變的，否則便背離了文本的價(jià)值取向。另一方面，若只講“共性”，當(dāng)然就不能稱之為“個(gè)性化閱讀”，因此，要改變標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)模式，關(guān)注學(xué)生的差異性，以思辨的眼光進(jìn)行多元的彈性評(píng)價(jià)。允許學(xué)生有自己的獨(dú)特見解，鼓勵(lì)學(xué)生另辟蹊徑，提倡學(xué)生標(biāo)新立異，從“求同”到“求異”，追尋個(gè)性化，學(xué)生的思維才能活起來。例如，教學(xué)二年級(jí)的《青蛙看?！?，當(dāng)讀到“青蛙在松鼠的鼓勵(lì)下一級(jí)一級(jí)登上了臺(tái)階，最終登上了山頂，看到了大?！睍r(shí)，教師鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)讓學(xué)生深入思索，大膽表達(dá)。有的說：“青蛙太了不起了，知道自己沒有有力的翅膀，也沒有善跑的長(zhǎng)腿，還是堅(jiān)持不懈，終于成功了。我們平時(shí)也要像它這樣有自信。”有的說：“我提前讀了單元練習(xí)里的‘讀讀背背，‘千里之行始于足下說的就是像青蛙這樣，走好腳下的每一步，就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！边€有學(xué)生的想法非常獨(dú)特：“我最佩服的還是小松鼠。如果不是靠它鼓勵(lì)青蛙，青蛙是不可能看到大海的。松鼠是個(gè)講義氣的好朋友?！薄墙處熎綍r(shí)為學(xué)生提供了充分的思考時(shí)間與空間，始終鼓勵(lì)他們大膽地發(fā)散思考、個(gè)性解讀，才為他們插上了“個(gè)性化閱讀”的翅膀，才有這樣獨(dú)到的見解、精彩的發(fā)言。

三、課后對(duì)話

個(gè)性化的閱讀不是靜止不變的，隨著年齡、閱歷、心境的改變，學(xué)生對(duì)文本的解讀與收獲也隨之改變。因此，學(xué)生如果能在課后繼續(xù)思考，及時(shí)反思，延展對(duì)話，將能促進(jìn)閱讀能力、良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

1. 日常注重養(yǎng)成學(xué)生習(xí)文后繼續(xù)質(zhì)疑的習(xí)慣，經(jīng)常思考：關(guān)于這篇文章，還有什么問題值得探究？如果能與作家面對(duì)面，將會(huì)提出怎樣的疑問？

2. 開拓文本的閱讀領(lǐng)域。學(xué)習(xí)了一篇文章，可以拎出一串類同的文章，可以是同一個(gè)作家的，相同文體的，相同內(nèi)容的，類似主題的等等。在與文本相關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域繼續(xù)對(duì)話，進(jìn)行比較、分析、探究，深入對(duì)話，獲得個(gè)性化的收獲。

3. 增強(qiáng)學(xué)習(xí)伙伴間的溝通，促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的形成。學(xué)文后，諸多的思考與個(gè)性化的理解都可以通過師生、生生，甚至與家長(zhǎng)以及其他學(xué)習(xí)伙伴之間的交流溝通、合作互動(dòng)，讓學(xué)生在思維的碰撞中發(fā)展思辨能力，調(diào)整方法、修正認(rèn)識(shí)，獲得更大的收獲。

（作者單位：福建省寧德師范學(xué)院附屬小學(xué) 本專輯責(zé)任編輯：辛銘）