作者簡介：李維平（1987-），女，漢族，甘肅天水人，在讀教育碩士，天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院，研究方向：語文教育。

摘要：初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)普遍存在著很多問題，作為新時代的語文教師，我們應(yīng)該孜孜探索，尋找一條適應(yīng)發(fā)展學(xué)生能力、健全學(xué)生人格水平、培養(yǎng)學(xué)生正確審美情趣的教學(xué)途徑，具體我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：一、從詩歌的語言、音韻品評中培養(yǎng)學(xué)生美的感知力；二、從詩歌的意象、意境品賞析激發(fā)學(xué)生對于美的體驗(yàn)；三、從詩歌的意蘊(yùn)建構(gòu)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造性；以求達(dá)到現(xiàn)代詩歌的審美教育目的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌；審美教育；教育目的

中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0066-01

“最高境界的人生教育也就是藝術(shù)教育與審美教育”。審美教育以一定教育手段，培養(yǎng)和強(qiáng)化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，塑造人的創(chuàng)新求異能力。審美教育也是使人、特別是青少年在娛樂中得到成熟和進(jìn)步的具體途徑，對德育、智育和體育等起著有益的補(bǔ)充作用?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》非常重視引導(dǎo)學(xué)生對自然、社會和自身的關(guān)注，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美的素質(zhì)、能力，提示“教材應(yīng)體現(xiàn)時代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然”，“語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”， “培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣”。

那么，我們語文教師應(yīng)該從哪些方面入手進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的審美教育呢？

一、從詩歌的語言、音韻品評中培養(yǎng)學(xué)生美的感知力

詩歌是高度概括的、凝練的藝術(shù)形式，詩人“精騖八極，心游萬仞”“籠天地與形內(nèi)，挫萬物與筆端”，因此，它在思維和語言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出樸拙和智巧并舉，淺顯中隱匿深邃，平淡中蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。所以在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，對詩歌語言進(jìn)行推敲、品評，從中培養(yǎng)學(xué)生對于美的初步感知。比如，戴望舒《我用殘損的手掌》，詩歌中有 “血和泥”、“荇藻和水的微涼”、“長白山的雪峰冷到徹骨”、“陰暗”“苦水”等消極的、冷色調(diào)的詞，讀來給人一種煩悶、憂郁、苦痛的感覺，而后面“溫暖、明朗、堅(jiān)固而蓬勃生春”、“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”、“希望”、“太陽”、“春”又是溫暖、明朗、暖色調(diào)的詞，這種語言的情感對立和前后色彩鮮明的對照，讓整首情感濃郁，讓學(xué)生閱讀時，產(chǎn)生一種很強(qiáng)的視覺沖擊力。通過語言的描摹和敘寫完成了情感的發(fā)泄和表達(dá)。在教學(xué)過程中我們可以讓學(xué)生在反復(fù)品評中，得到審美的感知和體驗(yàn)，增強(qiáng)他們對假丑惡的厭惡和真善美的向往，完成一次美的心靈旅程，養(yǎng)成正確的審美價值取向。

二、從詩歌的意象、意境賞析中激發(fā)學(xué)生對于美的體驗(yàn)

文藝?yán)碚摯蠹彝瘧c炳先生在《文學(xué)理論教程》一書中說：意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意象是以表達(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征已達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型。初中課文選編的現(xiàn)代詩歌都是毋容置疑經(jīng)典的作品，在教學(xué)過程中，我們該引導(dǎo)學(xué)生通過分析詩歌中的意象，賞析詩歌中的意境，激發(fā)學(xué)生對于美的體驗(yàn)。例如；余光中《鄉(xiāng)愁》，整首詩歌語言平實(shí)流暢，結(jié)構(gòu)排列整齊優(yōu)美，詩意濃郁情感深沉。將人們難以捉摸的“鄉(xiāng)愁”找到“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海灣”四個單純而豐富的意象依托，明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有繁雜斑駁之感而又含蓄有張力，可以輕易誘發(fā)讀者的共鳴和聯(lián)想。再加上“小時候、長大后、后來呵、而現(xiàn)在”這四個時序的貫穿，頓時概括出漫漫人生中，詩人對祖國綿長的思戀和沉重的牽掛，鄉(xiāng)愁頓時勢如井噴，洶涌而至，讓讀者身臨其境，不僅潸然淚下。教學(xué)中老師該引領(lǐng)學(xué)生通過反復(fù)的朗讀，感受承載詩意的意象的準(zhǔn)確性和生動性，進(jìn)而，激發(fā)學(xué)生對于現(xiàn)代詩歌的興趣，領(lǐng)悟現(xiàn)代詩歌體裁這種靈活多變、情感充沛的詩歌樣式，潛移默化中受到詩歌藝術(shù)美的熏陶。

三、從詩歌的意蘊(yùn)建構(gòu)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造性

教育的最終目的就是挖掘人的智慧，激發(fā)人的創(chuàng)造力，詩歌更應(yīng)該體現(xiàn)這一點(diǎn)，讓學(xué)生通過與詩人、詩歌的對話，去獲得人生、人性、人情的深刻體驗(yàn)與感悟，從而內(nèi)化為創(chuàng)造性思維，發(fā)展成自身的創(chuàng)造能力。現(xiàn)代詩歌題材廣泛，視角多元化，形式自由奔放，意蘊(yùn)含蓄廣闊。這都可以為初中生的審美創(chuàng)造性提供廣袤的空間。比如高爾基的《海燕》。文中出現(xiàn)的一切事物都具有象征意義。海燕象征了堅(jiān)強(qiáng)無畏、英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者；大海及波濤象征了革命高潮時的廣大人民群眾的力量；暴風(fēng)雨象征席卷一切反動腐朽勢力的革命浪潮風(fēng)暴；狂風(fēng)、烏云、雷電象征丑惡而又虛弱的沙皇反動勢力……整首詩歌既是一首色彩鮮明的抒情詩，又是一幅富有音樂的節(jié)律和流動感的油畫。它把詩和散文的特點(diǎn)結(jié)合起來，又表現(xiàn)出詩的音樂美和繪畫美，文筆粗獷、氣勢磅礴、色彩厚重，情感激越，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中必然受到靈魂的沖擊和心靈審美的體驗(yàn)，并且在內(nèi)心形成自己獨(dú)特的價值觀和人生觀，有些學(xué)生在激情四溢的朗誦中完成了一次人格的重塑和升華，對于詩歌的形式美、語言美和海燕的形象美形成了自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在腦海中進(jìn)行了二次創(chuàng)作，形成與自己生命緊密相連的審美體驗(yàn)和審美創(chuàng)造，甚至影響一生的生活和命運(yùn)。這才是我們現(xiàn)代詩歌應(yīng)該完成的歷史使命和教育目的，讓學(xué)生人格得到完善的教育，心靈得到滋養(yǎng)，生命得到充沛和升華。

總之，中國作為一個享譽(yù)內(nèi)外的詩歌的國度，實(shí)際初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)卻存在著諸多問題，為了詩歌的傳承和開拓，我們語文老師應(yīng)該尋找一條更好的詩歌教學(xué)途徑，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識現(xiàn)代詩歌、愛上現(xiàn)代詩歌、領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的光芒，傳承現(xiàn)代詩歌。為中國文化的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

（作者單位：天水師范學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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