包廣龍

新課程改革要求教師的教學(xué)面對(duì)全體學(xué)生，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，而如今的語(yǔ)文課堂中能主動(dòng)舉手發(fā)言的學(xué)生也不超過(guò)百分之四十，即便是在有充分準(zhǔn)備和教師竭力鼓勵(lì)的公開(kāi)課中也是如此。大多數(shù)學(xué)生不開(kāi)口，不但口頭表達(dá)能力得不到訓(xùn)練，而且教師也難以獲得準(zhǔn)確的反饋信息，教學(xué)的針對(duì)性也就不強(qiáng)了。那么教師如何引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口表達(dá)從而“百花盛開(kāi)”呢？

一、對(duì)膽怯的學(xué)生，說(shuō)“能行”的話(huà)

有一部分學(xué)生不開(kāi)口是膽怯的原因。這類(lèi)學(xué)生平時(shí)少與人交流溝通，怕別人笑話(huà)自己，自信心嚴(yán)重不足，心理脆弱。針對(duì)這樣的學(xué)生，教師切不可用找問(wèn)題的口氣要其發(fā)言，那樣會(huì)適得其反，應(yīng)說(shuō)“你能行”的話(huà)，讓膽怯的學(xué)生在具體的鼓勵(lì)氛圍中忘掉“膽怯”，積極表達(dá)。這樣久而久之，學(xué)生就會(huì)逐漸膽大起來(lái)，在經(jīng)過(guò)成功的體驗(yàn)之后，其表達(dá)的欲望就會(huì)強(qiáng)烈起來(lái)，其口頭表達(dá)能力就會(huì)得到訓(xùn)練，進(jìn)而得到提升。

如教學(xué)《第一次真好》①中，一名教師笑著對(duì)一名膽怯的學(xué)生說(shuō)：“陳坤同學(xué)，老師相信你今天的第一次發(fā)言會(huì)真好”。接著，老師用多媒體顯示如下問(wèn)題：

課文題目稱(chēng)“第一次真好”，第一次真的那么好嗎？課文為什么這么說(shuō)？

生：不一定，課文中記敘了第一次養(yǎng)姊妹“竟因此而吃不下飯”，第一次的經(jīng)歷不一定都是愉快的。但是若第一次是“糟糕”而不是愉快的，那樣有了前車(chē)之鑒，可以作為汲取生活中的教訓(xùn)，也是別樣的“愉快”。

師：你的回答不出老師的所料，抓住了問(wèn)題的核心，有據(jù)又有理，而且引申也切合題意。

這名學(xué)生增添了自信，接著舉手過(guò)3次。

這名膽怯的學(xué)生的發(fā)言固然與本人認(rèn)真思考有關(guān)，而教師的“你能行”似的鼓勵(lì)之語(yǔ)也功不可沒(méi)。教師首先用課文題嫁接，用充滿(mǎn)期待的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，當(dāng)這名學(xué)生回答后，教師又給予學(xué)生的自信“加固”，讓膽怯的學(xué)生主動(dòng)舉手發(fā)言，體現(xiàn)了教師語(yǔ)言的激勵(lì)性。

二、對(duì)內(nèi)向的學(xué)生，說(shuō)“商量”的話(huà)

有一部分學(xué)生性格內(nèi)向，不喜歡口頭表達(dá)，也不同于膽怯者。他們的心理更復(fù)雜，既有怕人笑話(huà)的心理，有強(qiáng)烈的自尊心，又不乏其上進(jìn)心。對(duì)于這樣的學(xué)生，教師要以平等的姿態(tài)、用“商量”的語(yǔ)氣，使其有不發(fā)言就過(guò)意不去之感，繼而興奮起來(lái)。

如教學(xué)《石壕吏》②，一名教師提出了這樣的問(wèn)題：“讀老婦人致詞的語(yǔ)氣，是不是從頭到尾不變呢？”然后老師對(duì)一名性格內(nèi)向的學(xué)生說(shuō)：“你能不能說(shuō)說(shuō)你的看法，也許大家都很想聽(tīng)你的意見(jiàn)?！?/p>

生：為死去的親人、為家庭的慘狀哭泣，應(yīng)是一句比一句令人心碎。讀最后幾句應(yīng)振作起來(lái)，表明老人的深明大義。

師：大家對(duì)他的說(shuō)法贊同嗎？

另一名學(xué)生：老婦人為了保護(hù)孫子，為了讓媳婦免遭抓去當(dāng)“壯丁”，才愿“急應(yīng)河陽(yáng)役”，應(yīng)讀出無(wú)可奈何的語(yǔ)氣。

那名性格內(nèi)向的學(xué)生舉手說(shuō)：課文中的“雖”與“但”兩字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，更突出老婦人不畏“力衰”，去“河陽(yáng)役”，語(yǔ)氣重在振奮。

師：你把握了文章的意思，思考不是淺嘗輒止。的確前幾句要讀得悲些，后幾句語(yǔ)氣要昂揚(yáng)些。

在這里，教師用“能不能”表示商量的口氣問(wèn)內(nèi)向的學(xué)生，使學(xué)生不得不說(shuō)，為了激起他的競(jìng)爭(zhēng)情緒，教師沒(méi)有馬上對(duì)這名性格內(nèi)向的學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是故意挑起“戰(zhàn)火”問(wèn)其他同學(xué)們：“大家贊同他的說(shuō)法嗎”，當(dāng)另一名同學(xué)說(shuō)出自己的理解之后，性格內(nèi)向的學(xué)生“理直氣壯”地舉手反駁，這正中老師的下懷，體現(xiàn)了教師語(yǔ)言的機(jī)智。

三、對(duì)迷惑的學(xué)生，說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話(huà)

學(xué)生不發(fā)言，有一部分是沒(méi)有理解老師所講的內(nèi)容。如果老師放棄這些迷惑的學(xué)生繼續(xù)向前講，迷惑的學(xué)生就越聽(tīng)越糊涂，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師講課時(shí)要注意觀察其神態(tài)舉止，了解情況，然后有的放矢地調(diào)整教學(xué)策略。而了解這類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的最主要的方式就是發(fā)問(wèn)，但發(fā)問(wèn)的語(yǔ)言要能保護(hù)學(xué)生的自尊。如一名教師出示如下問(wèn)題：

怎樣理解“蘇州園林假山的堆疊是藝術(shù)而不僅僅是技術(shù)”③呢？

師見(jiàn)有一部分學(xué)生迷惑發(fā)愣，就顯示多媒體，屏幕展示獅子林假山風(fēng)光，說(shuō)：這就是以假山著稱(chēng)的獅子林。獅子林是蘇州四大名園之一，全園景物以山為主，全用太湖石堆疊而成，山上道路曲折盤(pán)旋，山中洞府曲折幽奇。老師指著屏幕一角問(wèn)一名學(xué)生（迷惑學(xué)生）說(shuō)：你看看上面，讀讀那句，有什么發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？

生：哦，我發(fā)現(xiàn)假山的堆疊既要技術(shù)也要藝術(shù)。

師：發(fā)現(xiàn)得不錯(cuò)。藝術(shù)是高于自然的真實(shí)，是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。假山的堆疊有一定的技術(shù)，但更多的是藝術(shù)，創(chuàng)造出充滿(mǎn)自然之趣像真山一樣的假山。

那名學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，在這堂課中還主動(dòng)舉手發(fā)問(wèn)過(guò)一次。

教師教學(xué)中觀察，發(fā)現(xiàn)了迷惑的學(xué)生并沒(méi)有放棄，而是借助多媒體，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去理解，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言小結(jié)，使學(xué)生豁然開(kāi)朗，體現(xiàn)了教師語(yǔ)言的啟發(fā)性。

教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因人而異，用精煉而充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)，就能使課堂“百花盛開(kāi)”，春意盎然，就能使大多數(shù)學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到鍛煉和提升。