劉彩薇

摘 要：改革開放以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了巨大的發(fā)展，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)型，青年的政治意識(shí)表達(dá)也相應(yīng)的出現(xiàn)了新變化。在政治常態(tài)下，對(duì)宏觀政治性的話題呈現(xiàn)冷漠化；對(duì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件中的政治意識(shí)表達(dá)呈現(xiàn)瘋狂化、爆炸化；反向表達(dá)成為新趨勢(shì)，針對(duì)這些現(xiàn)狀分析其原因，并提出了相應(yīng)的對(duì)此和建議。

關(guān)鍵詞：新媒體；政治意識(shí)表達(dá)；網(wǎng)絡(luò)

一、相關(guān)概念的界定

（一）新媒體

不同的人對(duì)新媒體的理解是不同的。清華大學(xué)教授熊澄宇教授說：“在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)”。新媒體是一個(gè)相對(duì)概念，它是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，主要包括手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)電視等，是高科技術(shù)支撐下的出現(xiàn)的媒體形態(tài)。

（二）政治意識(shí)

政治意識(shí)是一定的政治主體對(duì)于國(guó)家政治制度、政治集團(tuán)及國(guó)家大政方針、政策等一系列與政治相關(guān)事宜所形成的政治認(rèn)知、政治信仰。政治意識(shí)屬于觀念上層建筑，也屬于思維和心理認(rèn)知方面，影響著一個(gè)人的政治行為，也是我國(guó)政治制度、政治發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、新媒體視角下，青年政治意識(shí)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)呈現(xiàn)的新特征

經(jīng)過30多年的改革開放進(jìn)程以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的實(shí)施，目前我國(guó)政治愈發(fā)民主健全，經(jīng)濟(jì)更是迅速騰飛。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，青年政治意識(shí)的表達(dá)也呈現(xiàn)出一些新情況、新現(xiàn)象、新特征。主要有以下五個(gè)方面：

（一）青年政治表達(dá)的方式實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，形式也呈現(xiàn)出多樣化的特征。一個(gè)鮮明的例子，就是若有相關(guān)政治人士在微博上針對(duì)某事發(fā)表了自己的看法，必會(huì)掀起一些風(fēng)波，因?yàn)橛写笈木W(wǎng)民會(huì)參與進(jìn)來在平臺(tái)上進(jìn)行互評(píng)，強(qiáng)烈表達(dá)自己的思想。

（二）在政治常態(tài)下，對(duì)宏觀政治性的話題呈現(xiàn)冷漠化

十一屆三中全會(huì)后，堅(jiān)決貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的基本路線。在改革開放的背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制也由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。青年往往對(duì)國(guó)內(nèi)總是處于理論層次的宏觀政治性問題漸漸的失去了表達(dá)的欲望，關(guān)注點(diǎn)不再限于民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，國(guó)際綜合實(shí)力等宏觀的事件。

（三）對(duì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件中的政治意識(shí)表達(dá)呈現(xiàn)瘋狂化、爆炸化

有學(xué)者認(rèn)為，政治參與是衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展程度和政治精神文明建設(shè)的重要指標(biāo)，認(rèn)為兩者之間存在一定的正比例關(guān)系。但從馬克思主義辯證法來看，應(yīng)該是一把雙刃劍，過多、過高、過分的政治參與可能會(huì)導(dǎo)致政治參與無序、參與爆炸。青年雖對(duì)宏觀的政治性話題比較冷漠，然而對(duì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件特別是涉及國(guó)計(jì)民生的事件在表達(dá)時(shí)呈現(xiàn)集中化、極端化如最近的一次網(wǎng)民爆炸現(xiàn)象是2016年猴年春晚前，針對(duì)春晚節(jié)目中沒有六小齡童老師的表演，廣大的網(wǎng)民發(fā)出了反對(duì)、指責(zé)、謾罵的聲音，這應(yīng)該對(duì)他本人造成了一些傷害。

（四）反向表達(dá)成為新趨勢(shì)

我國(guó)進(jìn)一步全面推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了分化。出現(xiàn)了貧富差距的擴(kuò)大，以及醫(yī)療體制、教育體制改革的步履維艱、瘋狂增長(zhǎng)的房?jī)r(jià)等關(guān)系國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題，使得當(dāng)代青年不得不發(fā)出自己的利益訴求，傾向于維護(hù)自己的權(quán)利。在民生或社會(huì)問題上，青年政治表達(dá)呈現(xiàn)反向式的趨勢(shì)。社會(huì)熱點(diǎn)問題中的房?jī)r(jià)問題，社會(huì)大眾總是會(huì)通過批評(píng)的方式表達(dá)自己的訴求，而非一種正向表達(dá)。另一方面也反應(yīng)出青年有一種從理想走向現(xiàn)實(shí)，切實(shí)維護(hù)自身及社會(huì)大眾的利益。

三、出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因

針對(duì)上述青年政治意識(shí)表達(dá)現(xiàn)狀，本文從兩個(gè)角度分析其原因。一是從青年個(gè)人角度，是其自身權(quán)利主體意識(shí)的覺醒；二是從社會(huì)發(fā)展角度，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是主導(dǎo)力量。

（一）權(quán)利主體意識(shí)的覺醒

在現(xiàn)代教育技術(shù)條件和社會(huì)主義精神文明建設(shè)下，越來越多青年人接受了教育甚至是高等教育，了解到自身享有的政治權(quán)利。如選舉權(quán)和被選舉權(quán)、出版、集社等，然后內(nèi)化為一種意識(shí)、素質(zhì)、素養(yǎng)，權(quán)利意識(shí)也從思想上開始外化為行動(dòng)，通過行為表現(xiàn)出來。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)大眾在滿足物質(zhì)生存發(fā)展的前提下，逐步更加深切的認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家的主人，可以參與到政治生活中，滿足自身需要的同時(shí)也為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（二）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是主導(dǎo)力量

互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒已然成為一種現(xiàn)代社會(huì)交流傳播的一種重要手段。新媒體具有無可比擬的優(yōu)越性，把整個(gè)世界都變成了一個(gè)地球村，大大縮短人們之間的距離，加強(qiáng)了人們的聯(lián)系。越來越多的青年通過新媒體的形式來實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)益和進(jìn)行政治參與和政治表達(dá)。其中互聯(lián)網(wǎng)的影響最為突出，人類社會(huì)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)參與進(jìn)來表達(dá)自己的想法和見解或維護(hù)權(quán)益或表達(dá)訴求。

四、新媒體下，規(guī)范青年政治意識(shí)的表達(dá)

規(guī)范青年政治意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，主要從思想和行為兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。思想上，要加強(qiáng)思想政治教育，正確引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)政治意識(shí)表達(dá)方向；行為上，要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，加強(qiáng)對(duì)青年的政治意識(shí)表達(dá)的監(jiān)督。

（一）加強(qiáng)思想政治教育，正確引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)政治意識(shí)表達(dá)方向

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，改變要先從思想開始。我們要根據(jù)青年的心理發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境的變化，積極利用網(wǎng)絡(luò)政治資源，及時(shí)的對(duì)青年加以教育和引導(dǎo)，使青年的網(wǎng)絡(luò)政治參與行為更加規(guī)范、和諧。

其次國(guó)家指導(dǎo)思想高度來講，要增強(qiáng)青年對(duì)馬克思主義的信仰、也要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、政府和黨的信任。網(wǎng)絡(luò)不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)可以看的見摸得著，這種虛擬行為又不能等同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐，確保其表達(dá)的政治方向是正確向上的。具體可以從三方面入手：一是利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，把思想政治教育融入到日常生活中，讓社會(huì)大眾在潛移默化中內(nèi)化自己的思想；二是可以用先進(jìn)的、科學(xué)的主流文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)的主要陣地，積極做好正確的輿論導(dǎo)向；三是提高青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)我國(guó)政府的認(rèn)同，引導(dǎo)青年政治意識(shí)表達(dá)的正確方向。

（二）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，加強(qiáng)對(duì)青年的政治意識(shí)表達(dá)的監(jiān)督

在網(wǎng)絡(luò)中，青年的政治意識(shí)表達(dá)不受過多的道德譴責(zé)與束縛，帶有很大的自由性，隨心所欲的表達(dá)自己的真知灼見，但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不過是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，為此，我們除了建立健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)外，還要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)控，網(wǎng)絡(luò)倫理約束等機(jī)制

參考文獻(xiàn)：

[1]楊海蛟.政治意識(shí)論[M].山西教育出版社，2001.

[2]謝昌逵.改革開放中的青年和青年研究[M].上海人民出版社，2007.

[3]劉寧.建國(guó)以來黨的意識(shí)形態(tài)工作的考察與探討[J].社會(huì)主義研究，1991.

[4]郗杰英，劉俊彥.1978-1998：充滿機(jī)會(huì)和希望的中國(guó)青年[J].中國(guó)青年研究，1998.