謝仕宏

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-0080-02

初中學(xué)生處于兒童邁向少年的時(shí)期，他們的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)。因此，作為初中思想品德教師，必須充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，才能使思想品德課充分發(fā)揮教育功能；在教學(xué)過程中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德文明教育、紀(jì)律法制教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的心理品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，幫助他們樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，從而為他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存奠定基礎(chǔ)。為了使初中思想品德課教學(xué)更具教育性和實(shí)效性，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)做好如下幾方面：

一、充分挖掘教材，整合和靈活運(yùn)用教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)

初中《思想品德》教材的編寫非常具有特色。教村內(nèi)容充滿情景性、趣味性、思想性，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情景、教學(xué)案例和教學(xué)問題，將大量警句、格言、事例、數(shù)據(jù)等要素運(yùn)用于教材之中，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和教育性。教材以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，著力培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民的情感，以及祖國利益高于一切的思想，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體、個(gè)人與國家之間的關(guān)系，樹立集體主義精神，初步具備合格公民的素養(yǎng)。其中的熱愛生活，樂觀向上；樹立理想，磨礪意志；尊敬師長，孝敬父母；熱愛集體，團(tuán)結(jié)合作；遵紀(jì)守法，文明禮貌等內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和高尚的道德品質(zhì)。教材是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和思想教育的基本依據(jù)，因此，教師要以教材為出發(fā)點(diǎn)，充分挖掘教材內(nèi)容，把握教材的主題、整體思路、基本結(jié)構(gòu)和編寫特色，同時(shí)要不拘常規(guī)，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整、整合，充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，靈活地解讀、使用教材。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中絕不能脫離教材內(nèi)容而信口開河，這樣既不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也難以達(dá)到教學(xué)目的。

二、改進(jìn)教學(xué)方法，采用切實(shí)有效的教學(xué)方法提高教學(xué)效果

1.用真摯的感情打動(dòng)學(xué)生。思想品德課教學(xué)要達(dá)到較好的效果，絕不能采取抽象說教的方法，必須創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生的教育情景，讓學(xué)生在豐富多彩的情景活動(dòng)中，情感受到熏陶和感染，思想得到潛移默化的影響。教師要充分挖掘利用教材中的情感因素，上課時(shí)要做到熱情洋溢，講課要進(jìn)入角色，用自己的激情去感染學(xué)生的情感，引起學(xué)生的情感共鳴，真正做到以情動(dòng)人。教師還要善于運(yùn)用身邊的事例來教育學(xué)生，這樣學(xué)生會(huì)感到非常親切。當(dāng)然，如果教師能結(jié)合自身的經(jīng)歷，用切身體會(huì)教育學(xué)生，就更能引起他們情感上的共鳴。當(dāng)教師用真摯感情帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴時(shí)，教育的最好契機(jī)便由此引發(fā)。教師對(duì)學(xué)生的情感滲透不應(yīng)止于課堂之上，還應(yīng)該延續(xù)到課堂之后。教師要經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行情感交流，主動(dòng)與學(xué)生溝通，力爭(zhēng)成為學(xué)生的知心朋友，從而了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，把握他們的思想脈搏。

2.開展豐富多樣的教育活動(dòng)。在初中思想品德課教材內(nèi)容中，涉及許多當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的知識(shí)。教師應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積級(jí)參與社會(huì)生活，經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，在活動(dòng)的過程中去探究體驗(yàn)，學(xué)生就能體會(huì)思想品德課并非枯燥無味，而是非常有意義的“活動(dòng)”，德育的主渠道作用得以有效地發(fā)揮。比如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了思想品德課相關(guān)內(nèi)容之后，可以組織學(xué)生到社會(huì)上去做相應(yīng)訪問、參觀和調(diào)查。學(xué)生加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感受，回校后再組織學(xué)生寫小論文，由于有了感性材料作為基礎(chǔ)，所寫的論文就會(huì)有較高的質(zhì)量，思想教育在潛移默化中達(dá)到理想的效果。

三、教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持從學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課教學(xué)的重要原則和基本的方法。它要求教師從學(xué)生生活實(shí)際、教材內(nèi)容實(shí)際和當(dāng)前社會(huì)實(shí)際出發(fā)，確定教育教學(xué)要求，選擇教學(xué)內(nèi)容和思想滲透的方法。初中學(xué)生的知識(shí)積累還不豐富，思維方式正處于從形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期，形象思維仍占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生對(duì)抽象的概念、原理索然無味，甚至?xí)Щ蟛唤?。因此，教師在教學(xué)過程中，一定要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，借助生活中的生動(dòng)事例、身邊的感動(dòng)人物、模范人物的典型事跡等進(jìn)行教學(xué)。這樣，抽象的概念才會(huì)具體化，深刻的道理變得通俗化，學(xué)生既提高了學(xué)習(xí)興趣，又加深了對(duì)知識(shí)的理解記憶。

當(dāng)前，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念加快更新。學(xué)生受到各種思想觀念的沖擊和影響，這給思想品德課教學(xué)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。因此，教師要關(guān)心時(shí)事，善于捕捉社會(huì)熱點(diǎn)問題，同時(shí)分析學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題和各種信息的關(guān)注情況，了解他們?cè)谶@些方面所產(chǎn)生的困惑，將學(xué)生共同關(guān)心的問題，調(diào)整、補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容之中。通過組織教學(xué)，學(xué)生在認(rèn)識(shí)上就會(huì)得到升華，行為上不斷實(shí)踐，就能逐漸學(xué)會(huì)分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從中得出正確的結(jié)論。

總之，指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)”的精神和“會(huì)學(xué)”的方法，是思想品德課教學(xué)改革的首要任務(wù)。只要學(xué)生掌握了這一“點(diǎn)金術(shù)”，對(duì)今后的學(xué)習(xí)工作和成才將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（責(zé)任編輯 李 翔）