中學語文對話式教學實驗,已在全國如火如荼地展開,收到了很好成效。據(jù)調查,75%左右的學生認為實行對話式教學后讓他們覺得時間過得快或特別快,這種錯覺凸顯出他們學習興趣的濃厚。由于預習充分,對話核心主題又來自學生,進而使學生形成迫切想與別人交流和溝通的愿望,激發(fā)了他們的主動性。教師的欣賞和鼓勵使學生更具有成就感,進一步激發(fā)了學生對話的熱情,不僅讓學生去主動的開口說話,而且融入了個體品味等方式,實現(xiàn)了“動”與“靜”的完美結合。對話式教學有利于提升學生的學習能力,還會讓他們學會傾聽,聽別人說話更加耐心、專注,既可以有效培養(yǎng)積極表達的能力,又可以訓練他們邏輯思維能力。由于多數(shù)時間圍繞一兩個中心話題對話,即使有延展,最終還是會回到對話主題上來。這為學生思維能力的發(fā)展提供了保障。所以,對話式教學是值得推廣的一種教學模式。
最早提出對話概念的是俄國文藝理論家巴赫金。但從發(fā)生學角度看,“對話”作為一種重要活動形式,可追溯到古希臘以及中國春秋戰(zhàn)國時期。無論是古希臘的“蘇格拉底對話”還是中國春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”,對話既是當時學者進行學術研討的主要方式,又是思想交流和感情溝通的重要媒介。自巴赫金之后,“對話”這個具有多元價值指向的詞語逐漸被重視并活躍在人文主義者視野里。巴赫金的《詩學與訪談》認為,人不僅將自己的思想?yún)⑴c對話更將自身的命運個性參與其中;巴西教育家保羅·弗萊雷也提出用“對話式教學”指責“講授式教學”。
對話式教學,是以互動為主要方式,通過語言交融、心靈交流,使師生達到共享思維、見識,交流情感、理念,從而豐富教學內涵并獲得新發(fā)現(xiàn)。它既是對教學認識的大變革,也是教學實踐的大變革??梢?,對話教學是一種改變師生關系與生生關系的新型教學模式。
對話的目標,不僅是獲得知識,更重要的是提高能力。主要特點有:
(一)民主性。對話主體關系平等,沒有民主,就沒有對話,民主、平等是對話教學的第一準則。這就要求教師把自己的角色從“權威教學”向“民主探討”轉變,把自己當成學生的引路人,與學生互教互學。討論朱自清的《春》時,筆者示范朗讀后讓學生評價,大部分學生都認為很好。這時,一個學生站起來說:“老師讀得缺少激情。”筆者讓她讀一遍,果然讀得不錯。筆者讓同學要向她學習,師生之間互相學習,共同提高,從而使教學氣氛更和諧。討論蘇軾《后赤壁賦》時,一位學生站起來問筆者:“老師,你覺得蘇軾為人處世好嗎?能不能學習他?”還有一個學生說,“老師,你身上似乎也有這種退隱味?!边@些問題,筆者和其他同學都感到很吃驚,因為它涉及到一些與課本無關的內容,但筆者表揚了他們的真誠,鼓勵他們繼續(xù)探究。下一節(jié)課,筆者請學生就“蘇軾為人處世”進行辯論,通過辯論加強合作交流,從而引導學生形成正確的價值取向。因此,在尊重學生民主權利的同時,教師要加以正確的引導。
(二)互動性和生成性。對話要求參與對話的雙方或多方要以智啟智、以情激情,這就是“互動”。對話要圍繞一定的學習主題展開,是多向交流的過程。它表現(xiàn)為相互辯論、傾聽、借鑒,甚至求索、想象,這些表現(xiàn)形式是多變的。舉行辯論會時這種互動性特別突出。有一次筆者以“中學生要不要打工”為話題舉行辯論,爭論的激烈程度出乎意料。一方說打工影響學習,另一方用重視實踐來反駁;一方說打工容易變得金錢至上,另一方就用勞動所得光榮來反駁。這就具有了重新建構與生成的意義。由于對話的動態(tài)生成性,不僅要實現(xiàn)限定的目標,而且會有出乎意料的效果。你提出,我聯(lián)想,從而使學生有新的見識和體驗。如筆者曾組織學生對“生命”進行討論,對某些學習不理想的學生有很大的幫助,因為學習成績不理想,加上家庭壓力,他會或許有輕生的念頭。經(jīng)過討論,念頭煙消云散,頓時覺得生命特別珍貴,再遇到他人有輕生念頭,親身說話就具備很強的說服力。
(三)體驗性。不同的人對同一事物的體驗是不同的。在語文教學中,學生對同一課文、同一人物的理解往往是迥然有異的,這主要是由不同的生活際遇和家庭文化造成的,因此特別需要取長補短,分享不同的體驗。如討論《七根火柴》時,筆者讓學生分別說出人在寒冷和饑餓中的感受。有些可以講出來而有些就不能。于是筆者就講了一個故事,說一個小姐不知道窮人饑餓難熬的感覺,于是一個轎夫就說:“小姐,跟你牙齒疼痛一樣。”小姐說:“停,吃飯?!鞭I夫的恰當類比使小姐體會到了饑餓的感覺。這個故事插入,不僅有利學生對于作品理解,而且有助于人文素養(yǎng)的提高。
對話教學給課堂改革帶來了日新月異的變化,其成效有目共睹但同時也暴露出一些問題:一些教師對對話教學存在機械的理解,認識產生了誤區(qū)。如對話游離于內容之外,隨意進行天馬行空的想象;有人認為對話教學是“公言公理,婆言婆理”。以上幾種想法顯然是對“對話”的曲解,若不端正認識,就會使對話教學流于形式??少F的是,語文對話教學模式已經(jīng)有良好的開端,目前語文教學界已開始思考對話教學的深化與拓展問題,希望從對話教學走向對話教育;其次,希望從對話教學走向對話教育研究,自如運用對話教學的理念和行動模式,有賴于教師在教學實踐中提高。我們堅信,在新一輪高中課程改革的進程中,對話將成為語文教學相長的重要路徑而有功于育才的苗圃。
參考文獻:
[1]王尚文.語文教學對話論[M].杭州:浙江出版社,2004.
[2]董汀豐.試論語文教學的對話狀態(tài)[J].課程 教材 教法,2003.(8).
[3]劉慶昌.對話教學初論[J].教育研究,2001,(11).
[4]鄭國民,黃顯涵.對話理論與語文教育[J].語文教學通訊,2003,(15).
[5]范冬梅.“對話式”語文教學的架構[J].中學語文教學參考,2002,(2).
[6]李建軍.走向“對話”的語文閱讀教學[J].湖南教育,2002,(3).
[7]周寧,金元浦譯.接受美學與接受理論[M].沈陽:遼寧人民出版社,1987.
[8]方利民.對話:讓言語和精神同構共生[J].教學月刊,2004,(5).
(洪少敏 廣東汕頭市翠英中學 515041)