許巖
摘 要:本文將對中、日設(shè)計師的海報作品實(shí)例在傳統(tǒng)文化、審美意識和圖形風(fēng)格等基礎(chǔ)上進(jìn)行對比分析。他們的做作品面貌多元化,既有傳統(tǒng)特色,也有時代氣息。本文立足于尋找他們作品中的傳統(tǒng)淵源和民族印記。
關(guān)鍵詞:海報設(shè)計;傳統(tǒng)文化;民族淵源;文化交融
一、陳幼堅:東情西韻、文化交融
不同地域、民族之間,文化差異是客觀存在且無法避免的;隨著全球一體化的進(jìn)程,各種文化之間不斷交流、滲透,不同文化轉(zhuǎn)換為視覺語言,在海報這一載體上交融、碰撞,從而產(chǎn)生奇妙效果,以達(dá)到一加一大于二的“化學(xué)效應(yīng)”。
香港設(shè)計師陳幼堅深愛中國傳統(tǒng)文化,在其作品中,將東方文化與西方美學(xué)合理的融合在一起,既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時尚、優(yōu)雅。觀其 1990年在東京舉辦的“east meets west( 東方匯合西方)”個展海報設(shè)計,暖黃色的畫面中主體為一個書寫在沙地上的篆體“東"字,細(xì)看可以發(fā)現(xiàn),這個充滿東方傳統(tǒng)味道的文字筆畫結(jié)構(gòu)卻是由英文單詞 “EAST”的字母組成,而這個單詞在英文中也是”東方"的意思。將海報倒置,文字筆畫則又組成了“WEST”。他將英文單詞 “east”與“west”巧妙融合在同一個古老的中國文字中,既涵蓋了此次展覽的主題“east meets west”,同時又體現(xiàn)了東西方文化的交融。砂礫中的傳統(tǒng)字體也體現(xiàn)出古老東方文化的神秘與滄桑。
受東西方文化交流的影響,陳幼堅的招貼設(shè)計最明顯的風(fēng)格特征就是“東情西韻、文化交融”,這種文化交融的“東情西韻”使其作品在具有濃郁本土性特征的同時又具有強(qiáng)烈的世界性。例如,陳幼堅的系列招貼設(shè)計“一樣米養(yǎng)百樣人”就是東西融合的典型例子。此幅招貼設(shè)計運(yùn)用吸管、筷子、冰棒棍等與“食”有關(guān)的東西,排列成幾組具有代表性的人物、動畫形象的幾何線性剪影,包括李小龍、瑪麗蓮夢露、阿童木、米老鼠等形象,作為東西方文化象征的幾組剪影同時出現(xiàn)在同一幅畫面中,相互借鑒,體現(xiàn)了東西方文化的交融、融合。又如,第五屆國際美濃陶磁大賽陳幼堅個人講座宣傳海報“古今”,該海報平分為紅白兩部分,下部暗紅色色塊中是中國書法“古“字下半部分,上半部分白色色塊中以一個剛發(fā)出的嫩芽的輪廓與”古“字筆畫相連接,處理手法十分簡約,卻將海報“以古現(xiàn)今東情西韻”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致,極富東西韻味。
二、靳埭強(qiáng):民俗與水墨、儒與道
靳埭強(qiáng)善于將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,將東方精神與西方理念相互融合于設(shè)計創(chuàng)作中;靳埭強(qiáng)認(rèn)為:學(xué)習(xí)西洋的東西,不應(yīng)全盤接受,而要在中國傳統(tǒng)中挖掘優(yōu)秀的東西作為根本,學(xué)習(xí)別人,要著重了解別人怎樣將其傳統(tǒng)于現(xiàn)實(shí)中形成獨(dú)立風(fēng)格的經(jīng)驗(yàn),從而啟發(fā)自己在本土情況下創(chuàng)造自己的設(shè)計風(fēng)格。
靳埭強(qiáng)從 20 世紀(jì) 80、90 年代起,創(chuàng)作出大量體現(xiàn)東方特征的個性鮮明的作品;靳埭強(qiáng)的海報創(chuàng)作與自然、傳統(tǒng)相融合,賦予海報以生命內(nèi)涵,創(chuàng)作出了許多合乎自然與心靈的藝術(shù)佳作。
1988年靳埭強(qiáng)為“香港現(xiàn)代中國藝術(shù)家聯(lián)展”其設(shè)計的宣傳海報中 ,他運(yùn)用水墨與蠟筆這兩種東西方完全不同的繪畫工具來呈現(xiàn)太極圖,蠟筆線條疏密有致,墨色濃淡合宜,用紅與黑色來裝飾傳統(tǒng)的太極符號,將紅黑太極比喻成東西方文化的相會,以碰撞與融合來構(gòu)建東西文化的橋梁,來表達(dá)中德藝術(shù)的交融與合作。靳棣強(qiáng)從傳統(tǒng)圖形中汲取靈感并進(jìn)行創(chuàng)新,把中國傳統(tǒng)文化傳遞到國際藝術(shù)視野,凸顯華夏民族特色,更加深了其海報作品的宣傳與推廣作用。
文字在海報設(shè)計中常作為一種很重要的視傳方式。中國書法是一門藝術(shù),其演化經(jīng)歷了一個漫長的過程,在審美上,書法本身就是一種圖形美、生命美。靳棣強(qiáng)酷愛書法藝術(shù),在他許多設(shè)計作品中都可以看到文字與水墨相結(jié)合的身影。
1995年靳棣強(qiáng)參加臺灣印象海報展所設(shè)計的文化招貼作品《漢字》山水風(fēng)云系列作品將傳統(tǒng)書法融合水墨效果的山、水、風(fēng)、云四字為背景與古代文房四寶相結(jié)合,字中帶畫,使人過目難忘。靳棣強(qiáng)憑借著自身深厚的書法造詣,將中國書法虛實(shí)相生、形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣髋c現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合,產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈的視覺沖擊力。整個系列完整突出主題,形神契合。
三、田中一光:簡練、單純
田中一光是日本卓有成就的平面設(shè)計家,他把日本傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計中去,同時將現(xiàn)代設(shè)計理念揉和到日本傳統(tǒng)藝術(shù)中,作品帶有明顯的個性:優(yōu)雅、素凈、簡約和單純,富有一定的表現(xiàn)主義色彩,設(shè)計語言簡潔洗練、意境清新、形式優(yōu)美,在融合東西方傳統(tǒng)美學(xué)觀念與東西方文化特征之間,有獨(dú)到的思路與手法,以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和視覺語言,以及鮮明的個性,在日本設(shè)計界掀起了一場對傳統(tǒng)精神的再創(chuàng)造運(yùn)動。
田中一光的作品沒有那種類似“羅可可式”的煩瑣和纖巧,而是具有一種原始的生命 力,清澈渾樸。他創(chuàng)作的《札幌冬季奧運(yùn)會》海報(未被實(shí)際采用,但后來獲波蘭國際海報雙年展特別獎)分為相同圖形,黑白色調(diào)相反的上下兩部分山群,形成一種對比,其布局吸收了日本民間裝飾藝術(shù)經(jīng)典“琳派”的風(fēng)格,對空間進(jìn)行程序化的處理,表現(xiàn)雪山群的線條非常大氣自信。山石因錯落的弧形狀排列,從而形成獨(dú)特的張力平衡著整個畫面,使無意義的形成為有意義的處理,顯得幽默、機(jī)智。
田中一光的能劇海報作品多以土生土長的日本傳統(tǒng)形象能面為基本設(shè)計要素,且對能面形象進(jìn)行了精心設(shè)計,舍棄多余的細(xì)枝末節(jié),使其主題形象簡約明快,同時又達(dá)到傳神的視覺效果。另外,他又將設(shè)計主題安排在嚴(yán)謹(jǐn)理性的方格骨格當(dāng)中,通過色彩與虛實(shí)關(guān)系的中介作用把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆礁窈妥杂傻哪苊孢@些原本屬于兩極的造型統(tǒng)一到了一起,既是國際主義風(fēng)格的再現(xiàn)又表現(xiàn)了東方的意境之美和神秘氣息,充分體現(xiàn)了設(shè)計家對平面語言的精妙把握。
總之,本文重在分析兩國設(shè)計師現(xiàn)代民族風(fēng)格作品中的傳統(tǒng)淵源,雖然沒有直接比較這些作品的差異,但民族風(fēng)格作品具有明顯的文化傳承性特點(diǎn),在風(fēng)格和圖形元素、色彩等方面都流露出本民族的獨(dú)特氣質(zhì)。兩國民族在傳統(tǒng)審美意識和圖形風(fēng)格方面的差異自然也體現(xiàn)在現(xiàn)代民族風(fēng)格作品中。
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(作者單位:河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)