楊丁

【摘要】：本文以涼山彝族現(xiàn)代婚禮為縮影，通過(guò)其中運(yùn)用到的民族傳統(tǒng)藝術(shù)資源，闡釋傳統(tǒng)藝術(shù)資源的當(dāng)下價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)資源；彝族；婚禮；民族文化

涼山彝族婚禮涉及到主題色彩、場(chǎng)景布置、音樂(lè)燈光，巧妙融合民族元素，體現(xiàn)民族特色。彝族許多傳統(tǒng)的藝術(shù)資源已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，如彝族的漆器工藝、木屋建筑工藝、器樂(lè)等。在現(xiàn)代的生活中，我們更應(yīng)該將這些傳統(tǒng)的藝術(shù)資源激活，運(yùn)用在日常生活中，如家居設(shè)計(jì)、婚禮裝飾物品設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)等方面，才能做到更好地保護(hù)。

一、婚禮中的藝術(shù)資源應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)的彝族婚禮（注：各個(gè)地區(qū)存在差異）

彝族有諺語(yǔ)：“過(guò)年三天好吃的多，結(jié)婚三天好玩的多。”傳統(tǒng)彝族婚禮一般可分為三部曲：第一步是送嫁：女方在天還沒(méi)亮之前就為新娘梳妝打扮，姐妹們同唱《哭嫁歌》來(lái)挽留一番后，讓兄弟們送新娘出嫁。第二步是搶親：男方派幾個(gè)兄弟去半路上搶新娘，而伴娘們會(huì)在前來(lái)?yè)層H的男子臉上抹黑后讓他們背著新娘到新房。第三步是迎親：女方當(dāng)天把新娘待會(huì)家后，用潑水來(lái)迎接前來(lái)送禮的人，隨后雙方開始摔跤、克哲、唱阿斯牛牛等歌舞到通宵。在整個(gè)婚禮過(guò)程中，殺豬宰羊、喝酒是自然少不了的。按照傳統(tǒng)舉行的彝族婚禮里，新娘出嫁時(shí)用頭巾遮住臉，雙腳不能著地。

涼山彝族自治州三大方言區(qū)服飾從發(fā)式、頭衣、頭飾、服飾配件、足衣都有不多，服飾類型多種多樣。彝族有傳統(tǒng)的新娘服飾，一般都是女方家手工制作的嫁衣，精美大氣，但是地區(qū)不同服飾也存在差異。

彝族式藝術(shù)婚禮，是在一個(gè)完整的結(jié)婚典禮基礎(chǔ)上，將彝族傳統(tǒng)藝術(shù)資源、時(shí)尚元素和專業(yè)技巧有機(jī)融合，最終呈現(xiàn)給新婚夫婦和到場(chǎng)來(lái)賓一個(gè)完美的精品婚禮。藝術(shù)婚禮，應(yīng)該是個(gè)性化的有思想、有內(nèi)涵、有意義的幸福表達(dá)方式，追求在情感上的突破和藝術(shù)展現(xiàn)”。

一場(chǎng)婚禮，有許多細(xì)節(jié)不能忽略。比如婚禮現(xiàn)場(chǎng)簽到臺(tái)上的臺(tái)花形狀、請(qǐng)柬上的字體顏色、新人入場(chǎng)時(shí)播放的音樂(lè)。策劃涉及很多專業(yè)，除了文學(xué)、音樂(lè)、影視編導(dǎo)、文藝編導(dǎo)、活動(dòng)策劃，還要懂得和理解展示設(shè)計(jì)、花藝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、燈光舞美設(shè)計(jì)，化妝造型、形象設(shè)計(jì)、攝影、攝像等諸多相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)。這些專業(yè)再融合彝族傳統(tǒng)文化學(xué)精用好，互相配合，無(wú)縫連接，是運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是充分展示彝族民族特色的前提。

二、體現(xiàn)婚禮彝族藝術(shù)感的四大要素

（一）主題與風(fēng)格

婚禮風(fēng)格主要是彝族民族式婚禮，但由于涼山彝族按照三大方言區(qū)分為圣扎（中褲腳），阿都（也叫所地，小褲腳地區(qū)），依諾（大褲腳）地區(qū)以及特殊場(chǎng)地婚禮幾大類別展開，新人需根據(jù)自己所處的方言區(qū)、來(lái)賓人數(shù)、場(chǎng)面規(guī)模、預(yù)算大小確定婚禮的風(fēng)格，然后再定主題。

定好主題后，新人可以根據(jù)自己的喜愛確定顏色。彝族特色最為明顯的就是紅黃黑三個(gè)顏色。但是為了給新人更加多樣性的選擇，應(yīng)當(dāng)結(jié)合各地區(qū)的服飾顏色的特色，來(lái)確定主題色。

（二）場(chǎng)景布置

當(dāng)下場(chǎng)景布置主要是森林系為主，彝族婚禮的場(chǎng)景布置也可以借鑒其中的巧妙之處，如彝族的索瑪花的造型、松樹枝的造型、云朵的效果等。因?yàn)橐妥宓淖飨⒁恢迸c大自然息息相關(guān)，通過(guò)融合生活環(huán)境的特殊自然風(fēng)貌，可以有濃郁的地域特色。放射形花的造型、綴滿鮮花的黃傘等與自然呼應(yīng)密切的元素被大量使用，倒吊型花束填補(bǔ)會(huì)場(chǎng)上半空間的空白，鋁片制作的銀飾在光線折射中發(fā)出璀璨光華，象征星空熠熠生輝的群星，照耀著新郎新娘未來(lái)的日子美滿動(dòng)人。

除了吸取自然元素，彝族婚禮當(dāng)中的場(chǎng)景布置還可以提取大量的彝族的生活元素。列如，銀飾是彝族在重大節(jié)日里必不可少的盛裝打扮。在彝族人的傳統(tǒng)思維中，佩戴銀飾具有辟邪、抗菌、裝飾和標(biāo)志身份地位、祈福求神等諸多作用，因而彝族人民自古以來(lái)喜愛佩戴銀飾工藝品，特別是彝族婦女銀飾，如銀花泡、銀花帽、銀花牌、銀耳環(huán)、銀耳墜、銀項(xiàng)飾品、銀領(lǐng)扣、銀領(lǐng)牌、銀手鐲、銀戒指等，還有衣領(lǐng)上鑲嵌的銀胸牌、銀背飾、銀釘、銀扣以及彝族男子的銀蓑衣、戴銀冠等等。彝族銀飾與世界各民族銀飾相比較，無(wú)論是銀飾品的造型風(fēng)格及其工藝，還是銀飾品的總類數(shù)量都排列在首位。特別是彝族婦女銀飾更為多彩，屬世界民族銀飾之最。

彝族是一個(gè)崇尚火的民族，在場(chǎng)景布置中應(yīng)該考慮“火盆”，在保留和傳承彝族傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，可以讓很多想法付諸于實(shí)踐。如真正的火盆不能搬進(jìn)婚禮現(xiàn)場(chǎng)怎么辦？可以使用新設(shè)計(jì)的“環(huán)?；鹋琛?，得到的現(xiàn)場(chǎng)效果是：紅布被鼓風(fēng)機(jī)吹得起來(lái)，加上燈光效果，就好像真正的火焰。

彝族漆器是涼山彝族最喜歡的生活器皿之一，相傳是彝族祖先“狄一合莆” 發(fā)明并教會(huì)了人們制作與使用漆器，距今有一千多年的歷史。彝族漆器種類繁多，制作工序復(fù)雜，從材質(zhì)上可分為皮制與木制兩大類，包括餐具、酒具、刀鞘、皮囊、馬具、宗教器皿和裝飾品等，涉及日常生活、禮儀、宗教活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)用品等多方面，彝族漆器以其獨(dú)特的制作工藝和文化價(jià)值而入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。漆器本身所具有的藝術(shù)資源，如裝飾紋樣和色彩也可以在布置中的到使用。在迎賓臺(tái)的擺放中，可以運(yùn)用酒杯、酒盤，既有裝飾意義又有實(shí)用價(jià)值。

（三）花藝

這里所引用的“花藝”主要是婚禮設(shè)計(jì)中的專有名詞，在民族婚禮中，除了純粹的花朵裝飾，還包括圖形紋樣、民族特色強(qiáng)的擺件等等，使婚禮具有民族味道又不失時(shí)尚、不繁復(fù)。

從球狀花到更自然靈動(dòng)的放射形花的造型。民族婚禮中，玫瑰、桔梗依然是主流，進(jìn)兩年葉材被被設(shè)計(jì)師廣泛采用，特別適合做襯底的如巴西葉、梔子葉；強(qiáng)調(diào)造型感的龜背葉、散尾葵、山蘇葉和春蘭葉等。所以在民族婚禮中索瑪花的花枝和花葉配合其他植物會(huì)有意想不到的效果，有一句涼山的歌曲里面的歌詞這樣唱道“誰(shuí)不說(shuō)涼山是一幅畫啊，彝家的姑娘就是畫中花，啊，美麗的索瑪花。”歌曲中把彝家姑娘比作索瑪花，嫁人這天是最美麗的。所以把索瑪花當(dāng)做花藝主角十分應(yīng)景（注，索瑪花又稱為山茶花、杜鵑花）。

圖形紋樣可以采用服飾紋樣、器物的裝飾圖案，越為精細(xì)則婚禮的品質(zhì)更為高端。桌布、舞臺(tái)背景布、路引等裝飾物都可以融合彝族的圖形紋樣，這樣既是一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)資源的展示也是傳統(tǒng)藝術(shù)資源當(dāng)代使用價(jià)值的體現(xiàn)。

（四）音樂(lè)

音樂(lè)和燈光雖然是輔助手段，卻是渲染意境的最佳方法。彝族的音樂(lè)已經(jīng)發(fā)展的相對(duì)成熟，歌曲類別所包含的范圍也較廣，可以用作婚禮歌曲的也非常多，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的彝族婚禮當(dāng)中唱歌是不能少的。如，新郎新娘倒香檳時(shí)播放的《春耕》歌曲唱的就是彝族新生活景象，代表著親朋好久對(duì)新人美好生活的祝福。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)資源的意義

藝術(shù)資源泛指人們從事一切與藝術(shù)活動(dòng)有關(guān)的生產(chǎn)和生活內(nèi)容的總稱，它以精神狀態(tài)為主要存在形式；狹義上的藝術(shù)資源是指對(duì)人們能夠產(chǎn)生直接和間接經(jīng)濟(jì)利益的精神文化內(nèi)容。藝術(shù)文化資源的豐富程度和質(zhì)量高低直接對(duì)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響。換言之，人們的生活水平不斷提高，對(duì)生活的品質(zhì)要求也在變化，從簡(jiǎn)單的婚慶行業(yè)的興起、再到民族婚慶的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)資源能大大發(fā)揮它的價(jià)值以滿足當(dāng)下人們的需求，同時(shí)起到保護(hù)和傳承的作用。

參考文獻(xiàn)：

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