郭誠裕

摘 要 佛教作為中國傳統(tǒng)文化中重要的一支，往往契合統(tǒng)治者的治國理念，因此受到皇帝的青睞而得以盛行于世；瓷雕佛像藝術(shù)也因此得到發(fā)展。自古以來，我國很多名工巨匠秉承揚(yáng)棄傳統(tǒng)，推陳出新的創(chuàng)作理念，為瓷雕佛像藝術(shù)的發(fā)展寫下了濃墨重彩的一筆。我國瓷雕藝術(shù)的風(fēng)格因此獨(dú)具一格，享譽(yù)世界。本文擬從雕塑特點(diǎn)、傳承意義、發(fā)展趨勢、具體方法等方面出發(fā)，簡要談?wù)剛鹘y(tǒng)瓷雕佛像造型的塑造。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)瓷雕佛像；塑造；中國

傳統(tǒng)的中國瓷雕佛像以佛教人物為題材，多為紀(jì)念其功績。隨著時代不斷發(fā)展，瓷雕佛像在不同歷史時期也表現(xiàn)出不同的特征。細(xì)節(jié)上可能有諸多差異，但有一點(diǎn)是共通的：它們都寄托了時代精神和工匠藝人的理想，表達(dá)了人們對美好生活的向往，某種程度上甚至也改變了人們的思想、促進(jìn)了社會的進(jìn)步、弘揚(yáng)了中華文化，因此影響深遠(yuǎn)。我國瓷雕佛像藝術(shù)留下的不僅有實(shí)物，還有中華民族代代相傳的精神，這也正是中國傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)的魅力所在。

1 中國傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)的特點(diǎn)

（1）中國傳統(tǒng)瓷雕佛像造型比較簡潔

與西方相比，中國傳統(tǒng)藝術(shù)更多追求平實(shí)簡約的美感，傳統(tǒng)瓷雕佛像正如中國畫一般，注重傳神寫意。如瓷雕佛像頭部往往寥寥數(shù)筆即已完成刻畫，而并不細(xì)細(xì)勾勒。以線條藝術(shù)為基礎(chǔ)，既體現(xiàn)了東方美，又直截了當(dāng)表達(dá)出了工匠藝人的情感，兼顧人性化，佛像因此栩栩如生，可謂一舉多得。時至今日，可能有很多人認(rèn)為古代瓷雕佛像過于粗略，不夠細(xì)致；這雖然是事實(shí)，但我們更應(yīng)以歷史的眼光予以正確對待。只有這樣，才能在世界范圍內(nèi)不斷弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀文化。

（2）中國傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)極具開放性、世俗性

中華民族秉性謙虛好學(xué)，中華文明也因此海納百川。佛教起源于印度，后傳入中國。漫長的融合孕育了本土化的佛教文化，獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。歷史的車輪滾滾向前，佛教與大眾的聯(lián)系日益緊密，出現(xiàn)了許多反映現(xiàn)實(shí)生活的佛教藝術(shù)作品。在中國，四大菩薩尤為善男信女廣泛虔誠信奉，有事無事輒奉香頂禮膜拜，以求得菩薩的保佑。

（3）中國傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)與當(dāng)今時代精神相契合

傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)所表現(xiàn)出的情懷契合了現(xiàn)今大力弘揚(yáng)的價值觀，體現(xiàn)了以人為本的思想，有利于中國文化在世界范圍內(nèi)弘揚(yáng)。

2 中國傳統(tǒng)瓷雕佛像的內(nèi)涵

佛像的背后往往隱含著很多美麗動人而引人向善的故事。如，仔細(xì)觀察觀音塑像，會發(fā)現(xiàn)無論其舉止還是表情都表現(xiàn)出祥和、平靜的特征。蓮花素有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之美名，觀音的蓮座象征了純潔、美好和善良。又如，活佛濟(jì)公的事跡經(jīng)塑像而傳揚(yáng)深遠(yuǎn)，他詼諧的風(fēng)格受到大眾的歡迎，有助勸世從善。

3 中國傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)的發(fā)展趨勢

在新時期，佛教文化因其有利于構(gòu)建和諧社會、弘揚(yáng)社會正能量的好處，必然會受到重視；而瓷雕佛像藝術(shù)也必然煥發(fā)新的光彩。瓷雕佛像藝術(shù)歷史悠久，在大眾心中有著重要的地位，經(jīng)濟(jì)上也有很高的收藏價值。明清瓷雕佛像制作精良，價格不菲，潛力仍大，就非常值得收藏。從瓷雕佛像藝術(shù)的發(fā)展軌跡也可以看出相應(yīng)時代佛教的發(fā)展，這很好理解。隨著新時期社會各界對瓷雕佛像藝術(shù)的不斷看重，中國文化尤其是佛教文化將再次主動走向世界，這有利于增進(jìn)世界對中國的了解。

4 如何發(fā)展中國傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)

佛教在中國影響深遠(yuǎn)，進(jìn)一步傳播佛教文化，將有利于促進(jìn)人與人之間的和睦乃至世界的和平，從而順應(yīng)時代潮流，建設(shè)和諧社會。

（1）我國瓷雕佛像造型的創(chuàng)新

我國燒制陶瓷的歷史源遠(yuǎn)流長，瓷雕佛像藝術(shù)也應(yīng)與時俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。自由女神像聞名世界，至少部分要?dú)w功于其人物造型上的大膽設(shè)計(jì)。瓷雕佛像藝術(shù)也應(yīng)在不失莊重的前提下進(jìn)行造型上的創(chuàng)新，廣泛聽取意見，加入更多動作，表現(xiàn)出鮮明的個性，有助于大眾更深刻地了解佛教人物，最終更好地弘揚(yáng)佛教文化。

（2）我國瓷雕佛像藝術(shù)中手法的改進(jìn)

藝術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播。瓷雕佛像藝術(shù)是各種文化糅合的產(chǎn)物，它拉近了佛教人物與普羅大眾之間的距離，佛教人物因此而不再神秘；工藝的成熟賦予了佛像濃重的生活氣息，生動有趣。中國傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)要繼續(xù)發(fā)展，離不開國家資金上的支持和經(jīng)營上的規(guī)范。從業(yè)人員應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，不斷在瓷雕佛像藝術(shù)實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，以實(shí)現(xiàn)工藝進(jìn)步，進(jìn)而發(fā)揮出自身的價值，為中國佛教文化的弘揚(yáng)盡自己的綿薄之力。

（3）我國瓷雕佛像藝術(shù)中顏色及其他方面的改變

瓷雕佛像藝術(shù)不僅需要考慮到人物表情動作上的細(xì)微變化，還需要統(tǒng)籌顏色、材料、具體工藝等方方面面的細(xì)節(jié)。為佛教人物塑像原本就是出于長久紀(jì)念的目的，因此其顏料也必須穩(wěn)定持久，而不會經(jīng)常掉色；如果經(jīng)常掉色，顯然會增加一大筆維護(hù)費(fèi)用。這方面可試用國外的先進(jìn)色料，效果或有較大提升。隨著時代的發(fā)展，瓷雕佛像的材質(zhì)也不斷改進(jìn)。胎質(zhì)細(xì)膩光滑，色料明麗濃郁，無疑會加分不少。

5 結(jié) 語

從前，社會對傳統(tǒng)瓷雕佛像藝術(shù)的傳承不足，這方面資料寥寥，導(dǎo)致瓷雕佛像藝術(shù)的發(fā)展舉步維艱。如今，文化對經(jīng)濟(jì)的推動作用日益明顯，佛教文化作為中國文化的重要一支，必將不斷發(fā)展、歷久彌新。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]馬世長.中國佛教石窟考古文集[M].商務(wù)印書館.2001

[2]耿世民.維吾爾古代文獻(xiàn)研究[M].中央民族大學(xué)出版社.2003

[3]新疆維吾爾自治區(qū)文物管理委員會，庫車縣文物保管所，北京大學(xué)考古系編.中國石窟——克孜爾石窟三卷[M].文物出版社.1997

[4]國家文物局教育處主編.佛教石窟考古概要[M].文物出版社.1993