唐紅平

光素器、花塑器、筋紋器為紫砂壺的三種主流造型。其中光素器以“方匪一式，圓不一相”的經(jīng)典論述尤為著名。無(wú)論是北宋大文豪鐘愛(ài)的“東坡提梁壺”，還是出土的明代 “吳經(jīng)提梁壺”；無(wú)論是“供春壺”重現(xiàn)天日的傳說(shuō)、還是時(shí)大彬改大壺為小壺的變革，都呈現(xiàn)出紫砂古樸、潤(rùn)澤、素心素面的經(jīng)典之美。筆者在多年紫砂壺藝的創(chuàng)作中，傳承了顧景舟大師一生鐘情于紫砂的藝術(shù)精神，持之以恒地秉承 “工匠精神”。紫砂壺傳統(tǒng)光素器的造型簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，最能體現(xiàn)紫砂的材質(zhì)美。其往往體現(xiàn)出傳統(tǒng)上講究平衡對(duì)稱(chēng)的設(shè)計(jì)理念，勾勒出紫砂的線性之美。

1 凝練順暢 方圓如一

所謂“方匪一式，圓不一相”，是指紫砂壺在造型上具有多樣性。在紫砂光素器中，無(wú)論方器還是圓器，都表現(xiàn)出幾何線條的美感。早期的紫砂藝人并沒(méi)有現(xiàn)代幾何、數(shù)學(xué)等工具的輔助，他們只能更多依賴(lài)自己過(guò)硬的手工技藝。

歷代紫砂藝人精湛的手工技藝，推動(dòng)紫砂藝術(shù)不斷向前發(fā)展。光素器點(diǎn)線、線面、點(diǎn)面之間的聯(lián)系，如以現(xiàn)代幾何學(xué)分析，則紫砂的線性之美必得到更全面的解析。對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然這是意想不到的；同樣，對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，古人在沒(méi)有現(xiàn)代幾何輔助下的高超制壺技藝也是不可思議的。

無(wú)論方器、圓器還是筋紋器，無(wú)論直線還是曲線，都展示著紫砂光素器線條上的凝練流暢，方圓如一。

2 非遺傳承 工匠精神

紫砂壺的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作，無(wú)論是光素器、花塑器還是筋紋器，都體現(xiàn)出紫砂壺的“非遺精神”，展示出傳承有序的“工匠精神”。

“圓中見(jiàn)規(guī)，方中見(jiàn)矩”，相對(duì)于紫砂花塑器和筋紋器，光素器沒(méi)有復(fù)雜的裝飾和華麗的外表，而以樸素簡(jiǎn)潔的造型著稱(chēng)。紫砂光素器的成型方法是全手工拍打泥片及圍鑲身筒，這與其他品類(lèi)的陶瓷轉(zhuǎn)輪拉坯的成型工藝有很大區(qū)別。光素器是紫砂壺的基礎(chǔ)，也是最難突破的一個(gè)環(huán)節(jié)。歷代紫砂名家留下了太多的光素器精品佳作，無(wú)論造型還是理念，后人往往都是難以超越的。

可以說(shuō)，光素器對(duì)于紫砂創(chuàng)作既是基礎(chǔ)，但又是真正考驗(yàn)紫砂藝人技藝水平的關(guān)鍵?！氨砝锊伙棧瑑?nèi)外無(wú)釉”，歷代紫砂藝人在創(chuàng)作光素器的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在成為真正意義上的藝術(shù)品之前，紫砂器是砂質(zhì)粗獷且造型樸素的實(shí)用器皿。經(jīng)過(guò)歷代藝人的不斷實(shí)踐和創(chuàng)作，紫砂壺漸漸躋身藝術(shù)品行列。然而，無(wú)論是栩栩如生的仿生造型，還是充滿(mǎn)空間美感的幾何造型，又或者陰陽(yáng)紋理和諧共存的筋紋造型，它們都必須以光素器為基礎(chǔ)。

當(dāng)然，也不能因此就一概否定其它紫砂造型的藝術(shù)價(jià)值及其地位。

3 結(jié) 語(yǔ)

師古而不泥古，返璞而歸真。紫砂自出現(xiàn)、發(fā)展至今，始終在實(shí)用基礎(chǔ)上做藝術(shù)上的“加法”，在手工技藝上做“減法”， 增減間融入傳統(tǒng)文化精髓，故有造型設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)約風(fēng)格。以紫砂最本質(zhì)的語(yǔ)言，在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)出時(shí)代的精神。紫砂光素器簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的外表傳達(dá)出傳統(tǒng)的中庸文化，其樸素而震撼的美代表了藝術(shù)的本真，璀璨奪目，發(fā)人深思。