郝中正　張婉君

【摘 要】邊疆地區(qū)由于所處地理位置特殊，是多個(gè)少數(shù)民族的聚居地，宗教文化復(fù)雜，長(zhǎng)期以來(lái)一直是“三股勢(shì)力”重點(diǎn)滲透的區(qū)域。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，確保邊疆地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全，必須要加強(qiáng)高校大學(xué)生馬克思主義國(guó)家觀的教育。

【關(guān)鍵詞】邊疆地區(qū)；馬克思主義國(guó)家觀；高校教育

一、馬克思主義國(guó)家觀教育的內(nèi)涵

（一）馬克思主義國(guó)家觀與馬克思主義國(guó)家觀教育

馬克思主義國(guó)家觀是一個(gè)規(guī)模巨大的系統(tǒng)理論體系，是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)國(guó)家問(wèn)題的總的看法和基本觀點(diǎn)。馬克思主義國(guó)家觀不僅涉及到了國(guó)家的產(chǎn)生、國(guó)家的本質(zhì)職能、國(guó)家發(fā)展演變趨勢(shì)的理論觀點(diǎn)，在經(jīng)過(guò)中國(guó)化的發(fā)展之后，形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義國(guó)家觀。馬克思主義國(guó)家觀教育，簡(jiǎn)而言之就是要把馬克思主義國(guó)家觀理論傳授給學(xué)生，使其能夠了解、熟悉國(guó)家活動(dòng)的規(guī)律，增強(qiáng)其參與政治生活的能力。

（二）馬克思主義國(guó)家觀教育的內(nèi)涵

在本質(zhì)上，馬克思主義國(guó)家觀教育是馬克思主義國(guó)家觀的實(shí)踐過(guò)程。一般的國(guó)家觀教育是統(tǒng)治階級(jí)把其對(duì)國(guó)家的觀點(diǎn)和立場(chǎng)灌輸?shù)奖唤y(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)過(guò)程，馬克思主義國(guó)家觀教育較之不同的是，其教育目的是為了增強(qiáng)公民的國(guó)家認(rèn)同，提高人們的愛(ài)國(guó)熱情，發(fā)掘人民的公民主體意識(shí)，以促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。我國(guó)的馬克思主義國(guó)家觀教育旨在使全體公民接受正確的國(guó)家觀知識(shí)，在其意識(shí)中形成科學(xué)、完整的國(guó)家觀念，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大公民對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)并產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的關(guān)切和忠誠(chéng)。

二、邊疆地區(qū)高校加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家觀教育的必要性

（一）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定的需要

自建國(guó)以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力為扼制中國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展，試圖用西方的意識(shí)形態(tài)來(lái)滲透破壞我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，并糾集國(guó)內(nèi)“三股勢(shì)力”打著“民族”和“宗教”的旗號(hào)，制造各種“打砸搶”和爆炸暗殺等恐怖破壞活動(dòng)，嚴(yán)重威脅了我國(guó)邊疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定乃至國(guó)家的統(tǒng)一。我們不能就此放松了警惕，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪開(kāi)始成為了西方敵對(duì)勢(shì)力新的著力點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，西方的意識(shí)形態(tài)隨著商品、文化的輸入入侵到我國(guó)，高校大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，極易受到外來(lái)因素的侵?jǐn)_。因此，加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家觀教育，能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定重要性的認(rèn)識(shí)。

（二）促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

由于人文、地理位置、歷史、自然條件等原因，我國(guó)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)來(lái)說(shuō)比較落后。雖然在我國(guó)政策傾斜的支持下邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了較大幅度的提升，但是邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)常會(huì)受到客觀因素的制約以及“三股勢(shì)力”的破壞，因此建設(shè)家園的精神動(dòng)力和對(duì)國(guó)家絕對(duì)的忠誠(chéng)顯得尤為重要。加強(qiáng)高校大學(xué)生國(guó)家觀教育，使其堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，不受蠱惑，讓“三股勢(shì)力”后繼無(wú)人，這樣才能為邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定的環(huán)境。

（三）培養(yǎng)邊疆地區(qū)可靠接班人的需要

高校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)接班人的主營(yíng)陣地，但同時(shí)“三股勢(shì)力”也想通過(guò)向高校大學(xué)生滲透分裂祖國(guó)的政治圖謀，妄圖將大學(xué)生發(fā)展成為自己的后補(bǔ)力量。因此，為避免政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、是非辨別能力差的大學(xué)生淪為“三股勢(shì)力”的幫兇，就必須得要加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家觀教育，讓大學(xué)生牢牢樹(shù)立一個(gè)中國(guó)的觀念，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的可靠接班人。

三、加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家觀教育的內(nèi)容途徑

（一）強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)“四個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)

加強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”的教育，不僅是讓大學(xué)生深刻理解“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容，還要讓其充分認(rèn)識(shí)到邊疆地區(qū)自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土的一部分，領(lǐng)土的完整神圣不可侵犯；充分認(rèn)識(shí)到56個(gè)民族是團(tuán)結(jié)的一家人，和者萬(wàn)事興，斗則國(guó)破家亡；充分認(rèn)識(shí)到中華的燦爛文明是各族人民共同創(chuàng)造的；充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思列寧主義思想指導(dǎo)下中國(guó)人民的正確選擇。

（二）加強(qiáng)黨和國(guó)家民族政策的教育

“三股勢(shì)力”經(jīng)常會(huì)打著“民族主義”的旗幟來(lái)煽動(dòng)不明真相群眾的民族情結(jié)，大搞破壞國(guó)家統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)。狹隘民族主義是對(duì)馬克思主義國(guó)家觀的消解，發(fā)展下去就會(huì)走向分裂主義。因此，邊疆地區(qū)高校要加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的民族政策宣傳教育，讓廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族政策出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的富強(qiáng)；讓學(xué)生深刻體會(huì)到中華56個(gè)民族是一脈相承的大家庭，各族人民的前途命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)是始終聯(lián)系在一起的；從而讓國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力妄圖破壞民族團(tuán)結(jié)和分裂中國(guó)的圖謀不攻自破。

（三）加強(qiáng)黨和國(guó)家的宗教政策教育

邊疆地區(qū)宗教信仰情況復(fù)雜，大學(xué)生們生活在宗教信仰氛圍較濃的環(huán)境中，宗教思想、宗教文化對(duì)他們的影響是比較深刻的。如果他們對(duì)國(guó)家宗教政策的理解不夠充分，就很容易成為宗教分裂分子滲透宗教極端思想的切入點(diǎn)，在宗教名義的掩飾下，煽動(dòng)學(xué)生進(jìn)行政治破壞活動(dòng)。因此，需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的宗教政策教育，讓他們對(duì)國(guó)家的宗教政策有深刻、全面、正確的認(rèn)識(shí)。

高校作為培養(yǎng)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)接班人的主營(yíng)陣地，大學(xué)生們的思想政治觀念、意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展非常重要，關(guān)系到邊疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到疆土的完整和祖國(guó)統(tǒng)一，因此加強(qiáng)用馬克思主義國(guó)家觀來(lái)武裝高校大學(xué)生的思想政治意識(shí)意義重大。

參考文獻(xiàn)

[1] 張宥.試論當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義國(guó)家觀教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013（02）：106.

[2] 魏婷婷.馬克思主義國(guó)家觀教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、指導(dǎo)原則與實(shí)施路徑[J].實(shí)事求是，2014（04）：18.

基金項(xiàng)目：文章是云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金項(xiàng)目“少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2016RWX032。

作者簡(jiǎn)介：郝中正（1991.06- ），男，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理碩士研究生。