[摘要]司湯達《紅與黑》中的主人公于連雖然具有堅強的意志、較高的天賦和豐富的經(jīng)歷，但不論性格、所處的時代還是其出身均決定其具有悲劇性的結(jié)局。本文認為黑格爾的悲劇沖突理論可以在一定程度上佐證于連悲劇命運的必然性。

[關(guān)鍵詞]紅與黑；于連；悲劇理論

一、司湯達以及《紅與黑》的簡單概述

（一）司湯達生平

司湯達原名馬里-亨利-貝爾（1783-1842），是十九世紀法國著名的批判現(xiàn)實主義作家，其雖然在30多歲后才開始進行文學(xué)創(chuàng)作，但其在較短的時間內(nèi)創(chuàng)作了多部長篇、短篇作品和大量的百萬字論文、隨筆、散文、游記等優(yōu)秀的作品，其精準的人物心理分析和凝練的筆法一直被世人肯定，甚至被稱為最重要、最早的現(xiàn)實主義實踐者。截止目前，其創(chuàng)作的《紅與黑》《巴馬修道院》《阿爾芒斯》等多部作品仍被翻譯為不同的版本被廣泛閱讀，受其生活的時代背景和個人經(jīng)歷影響，法國大革命思想、意大利革命、唯物主義學(xué)說、拿破侖軍事統(tǒng)治、波旁王朝復(fù)辟等內(nèi)容在其作品中均可以得到體現(xiàn)或反映。

（二）《紅與黑》主要內(nèi)容

本部著作以小業(yè)主兒子于連野心勃勃但短促的一生作為主要脈絡(luò)，以其生活、情感的遭遇為主線，通過講述鋸木廠老板兒子于連，在通過老軍醫(yī)接受啟蒙學(xué)說后，對上層社會、拿破侖時代的生活充滿幻想，后以神甫主教為階梯，19歲進市長家擔任家庭教師，其接觸上流社會的過程中受爾虞我詐關(guān)系的影響，開始學(xué)會口是心非，在此過程中與市長夫人之間發(fā)生了暖昧關(guān)系；在此段關(guān)系暴露后，其被迫進入與世隔絕的貝尚松神學(xué)院，在出人頭地的欲念長期受到抑制后，其被提拔為神學(xué)課講師，但后受學(xué)院內(nèi)派別斗爭影響，其被迫成為木爾侯爵的私人秘書，但與此同時其與侯爵小姐瑪特兒發(fā)生感情糾葛，事業(yè)蒸蒸日上，但受市長夫人接發(fā)，其與瑪特兒的婚約被取消，在激忿之下射殺市長夫人，最終被送斷頭臺的故事。借用于連的生活經(jīng)歷將查理十世統(tǒng)治下的社會環(huán)境進行了全面的反映。

二、黑格爾的悲劇沖突理論

（一）物理與自然的沖突

此種沖突強調(diào)物力或自然狀況方面所出現(xiàn)的沖突，其認為這種沖突的存在自身具有消極、邪惡的特征，危害性不可忽視，這種沖突與實質(zhì)的悲劇性沖突具有差異，其通常只能以原因的身份產(chǎn)生相應(yīng)的作用。換言之，這種沖突具有無所謂的特點，其價值體現(xiàn)在指向性方面，其可以引起其他性質(zhì)沖突出現(xiàn)。例如《紅與黑》中《懺悔錄》《圣赫勒拿島回憶錄》《論教皇》等書籍的存在其本身是無所謂的，但其價值是主人公于連因受神甫的收入三倍于拿破侖手下大將的收入的事實影響，而開始向往拿破侖生活后，對其背的滾瓜爛熟，并利用《新約圣經(jīng)》在瓦爾諾家的家庭宴席上出近風頭，為其悲劇的人生提供了敲門磚。

（二）自然與心理的沖突

此類沖突強調(diào)因自然條件而出現(xiàn)的心靈沖突，而且即使自然條件本身具有積極性，但其對心靈產(chǎn)生的影響卻具有消極性，換言之，其強調(diào)通過自然力量為悲劇沖突創(chuàng)設(shè)背景，為悲劇的產(chǎn)生提供可能性，黑格爾將其分為和自然密切聯(lián)系的權(quán)利、因出身差異所造成的不可改變的界限、任務(wù)天生性情所產(chǎn)生的身體情欲三方面，例如《紅與黑》中主人公于連雖然在知識、涵養(yǎng)等方面的表現(xiàn)均不低于上流社會標準，但其出身決定其只能是木匠的兒子，所以其即使一直具有向上爬的野心，但在特定歷史環(huán)境下，悲劇的結(jié)局已經(jīng)注定。

（三）心理自身發(fā)生沖突

此類沖突強調(diào)因心靈的不同反應(yīng)而產(chǎn)生的分裂，這是最主要的沖突，以人類所特有的行動作為起因和直接反應(yīng)。黑格爾將此類沖突作為最理想的沖突，因為其發(fā)生并不真正受外部自然的影響，而是主體“人”行動的表現(xiàn)中，其要求產(chǎn)生人的現(xiàn)實行動做導(dǎo)致的困難、破壞等消極方面，而且在其發(fā)生后存在合理的力量或關(guān)系使其受到傷害，黑格爾將其分為行動發(fā)生過程中意志、意圖等對后來行動性質(zhì)認知之間的沖突、由意識單指的破壞、行動所引起的對立意識所產(chǎn)生的沖突行動三方面。例如《紅與黑》中，于連接受老軍醫(yī)的啟蒙學(xué)說這件事情本身發(fā)生是無所謂的，其價值是使于連對貧窮生活的態(tài)度發(fā)生了根本性的改變，并在行動中以各種途徑進入上流社會；于連和市長夫人的暖昧關(guān)系本身是無所謂的，但其價值是使后期于連和馬特兒的婚約被取消，甚至因此事而喪命等。

三、于連的悲劇

（一）命運的悲劇

于連具有堅強的意志、較高的天賦和豐富的經(jīng)歷，但其出生為木匠的兒子，出生在波旁王朝復(fù)辟的特殊時期，所以其所有性格均決定其只能扮演“叛逆的平民”，作為與時代作斗爭的犧牲品，于連在受拿破侖生活的影響下，追求個人主義下的個人奮斗，希望通過個人的努力進入上流社會，但在反抗社會不公的同時，其出身的弱點決定其需要不斷的向社會妥協(xié)，所以養(yǎng)成其虛偽、自私、自卑但自尊的矛盾性格。于連從小受到父兄的歧視，這使其逐漸形成極強但非常敏感的自尊，其希望通過特立獨行達到成功，這在某階段為其接觸上流社會提供了條件，例如其為市長做家庭教師，其在謝朗神甫推薦下進入省城貝藏松神學(xué)院任教，以秘書身份出現(xiàn)在德·拉莫爾侯爵府等均與其自私虛偽、自卑自尊的性格矛盾具有密切的關(guān)系，這種性格特點也決定其會將愛情作為其進入上流社會的手段，其扮演除的男人勇氣和才氣，對已經(jīng)生兒育女的德·萊納夫人進行吸引，為獲取院長神甫的歡心，針對女招待阿芒達即使欲火中燒也置之不理，為成為侯爵的親屬進入上流社會，在不喜歡馬特兒的情況下仍對其求追不舍等。同樣受其虛偽、自私的性格影響，其在個人愿望得到滿足的情況下，一方面表現(xiàn)出妥協(xié)，一方面參加秘密反動會議，甚至接受“大貴人私生子”的假身份，這種強烈的自卑和對人格尊嚴的強烈要求，在波旁王朝復(fù)辟的特殊時代，使出身地下的于連注定具有毀滅性的悲劇結(jié)局。

（二）社會時代的悲劇

于連的毀滅以市長夫人的揭發(fā)信為直接因素，在槍擊事件后于連對申訴權(quán)的放棄是其快速滅亡的原因，于連在最后選擇以死亡結(jié)束一切，與其平等自由的平民意識具有直接的關(guān)系，這種思想與特定的時代背景密不可分。平民意識以平民本位為基礎(chǔ)，而平民本位決定于連自身屬于平民階層的客觀事實不能改變，其在思想中雖然一直努力進入上流社會，但在思想的潛意識中已經(jīng)承認其難以真正的成為貴族，西方社會將社會階層直接以權(quán)利、財產(chǎn)和名望對人進行分層，權(quán)力分層中只有少數(shù)人，在集體行為或他人反對的情況下，可能進入權(quán)力分層。財產(chǎn)分層直接以出身作為標準，于連的平民出身，決定其處于財產(chǎn)分層的低端，用平民意識指導(dǎo)實踐。于連在死前審判中所進行的闡述表明其在思想上肯定自己是出身下層的鄉(xiāng)下人，是其矛盾心理形成的根源，這與西方國家在過去一段時間內(nèi)對人權(quán)的否定具有密切的關(guān)系，這種時代背景下，于連被宗教分子和部分貴族陷害已經(jīng)成為必然的結(jié)果，所以特定的歷史時代也決定了于連命運的悲劇性。

（三）性格氣質(zhì)的悲劇

用勇氣和熱情超越自卑是于連性格的重要方面，在其帶著強烈的自卑感希望進入上流社會的過程中，其嘗試以熱情和理想對自卑進行克服。例如，其從小家庭的歧視，并未使其萎靡不振，而是形成了勇于反抗的性格和意志，在波旁王朝街機制度森嚴的環(huán)境中，其通過打造“偽善”進入上流社會，在不斷受到歧視的同時，其反抗的決心更加堅定，并嘗試通過拿破侖的英雄主義對自己進行武裝。例如不肯在市長家作傭人，不肯與仆人同桌用餐等。作為出身平民的“下層人”，他鄙視貴族搜刮的巨額財產(chǎn)，正是這種性格使于連在最后拒絕向資產(chǎn)階級控制的法庭屈服，使其利用最后的時間仍向上流社會進行反抗，這也注定了其悲劇性的結(jié)局。

四、總結(jié)

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，司湯達《紅與黑》的主人公于連，不論性格、所處的時代還是其出身的命運都在很大程度上決定了其悲劇性的結(jié)局，黑格爾的悲劇沖突理論也可以在一定程度上佐證于連悲劇命運的必然性，司湯達將悲劇意識貫穿到主人公于連的生活經(jīng)歷之中，通過悲劇意識，表達了查理十世統(tǒng)治下有志青年對命運的反抗以及命運本身的不公。

作者簡介：李歡，女，陜西武功人，碩士，助教，研究方向：英美文學(xué)。