[摘要]馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，是對馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的集中概括，是其基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法的有機(jī)統(tǒng)一。本文主要論述了《馬克思主義基本原理概論》中的唯物史觀對加強(qiáng)大學(xué)生理想信念建設(shè)的作用。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義基本原理概論；大學(xué)生；理想信念

馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，是對馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的集中概括，是其基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法的有機(jī)統(tǒng)一。理想信念是精神之鈣，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗，必須加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念建設(shè)。但崇高信仰、堅(jiān)定信念不會自發(fā)產(chǎn)生，因此更應(yīng)發(fā)揮《馬克思主義基本原理概論》課在大學(xué)生理想信念建設(shè)中的作用。

一、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生理想信念建設(shè)的必要性

第一，社會存在的變遷要求加強(qiáng)大學(xué)生理想信念建設(shè)。社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式以及物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活的條件等，其中最主要的是生產(chǎn)方式的變遷，生產(chǎn)方式的變遷是生產(chǎn)力、技術(shù)、市場三方面的合力作用。在這樣的運(yùn)動過程中對人道德的需求則表現(xiàn)在正方兩個(gè)方面：一方面，生產(chǎn)方式的良性變遷，需要與之匹配理想信念；另一方面，生產(chǎn)方式變遷中的負(fù)面影響，需要理想信念來加以矯正。從積極層面來說，社會存在的變遷要求社會意識建設(shè)的跟進(jìn)。從消極層面來說，任何事物的發(fā)展都有正反兩個(gè)方面，生產(chǎn)方式的變遷有積極方面，同時(shí)也要看到其消極方面。因此，加強(qiáng)理想信念建設(shè)，能夠緩解、解決生產(chǎn)方式變遷帶來的負(fù)面效應(yīng)。

第二，社會意識的多元化要求加強(qiáng)大學(xué)生理想信念建設(shè)。社會意識是社會存在的觀念、理念、情感上的反映。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，社會思潮發(fā)展迅速，因此社會意識也呈現(xiàn)多元化趨勢。在這樣的潮流中，有被國家和執(zhí)政黨認(rèn)可的主流社會意識，也有不被國家和執(zhí)政黨認(rèn)可的非主流社會意識。主流社會意識有：愛國主義、集體主義和科學(xué)社會主義等；非主流社會意識有：新自由主義、實(shí)用主義、拜金主義和利己主義等。因此，需要加強(qiáng)理想信念建設(shè)，用理想信念來約束大學(xué)生自身行為，切實(shí)踐行將來“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

第三，社會階層結(jié)構(gòu)變化要求加強(qiáng)大學(xué)生理想信念建設(shè)。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍，因此他們品德的好壞直接關(guān)系到我國未來的現(xiàn)代化建設(shè)。他們作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表、社會管理者的參與者，必須提高自身素養(yǎng)。然而向何處轉(zhuǎn)變？如何轉(zhuǎn)變？正所謂“士有百行，以德為先”。2011年12月19日習(xí)近平同志在全國組織部長會議上強(qiáng)調(diào)：“選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先?biāo)準(zhǔn)”?？梢姡暗赖隆笔亲罡?、最重要的職業(yè)素養(yǎng)，“道德”是人所有能力的導(dǎo)向和根基，根基不穩(wěn)則會搖搖欲墜，百尺高樓頃刻坍塌。大學(xué)生作為未來的執(zhí)政者、管理者唯有以德為政，加強(qiáng)理想信念建設(shè)，通過施行德政為建設(shè)中國特色的社會主義服務(wù)，這不僅是自身職業(yè)的要求，更是社會階層結(jié)構(gòu)變化的要求。

二、《馬克思主義基本原理》中唯物史觀與大學(xué)生理想信念建設(shè)的關(guān)系

馬克思主義的唯物史觀深刻地揭示了社會生活的實(shí)踐本質(zhì)，準(zhǔn)確地解釋了宗教、道德與哲學(xué)等意識形態(tài)產(chǎn)生的根源，科學(xué)地說明了人的社會本質(zhì)性，正確地闡述了社會實(shí)踐是歷史發(fā)展的動力。從而與把社會現(xiàn)象及其發(fā)展的終極原因歸結(jié)為精神因素的唯心史觀做出了明確的劃分。唯心史觀掩蓋歷史發(fā)展的真相，代表著剝削階級的利益，使人們對于社會歷史的認(rèn)識只能限于片面的了解。只是到了伴隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時(shí)候，唯物史觀的創(chuàng)立才第一次把社會關(guān)系的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，因此唯物史觀是科學(xué)的世界觀。

馬克思在運(yùn)用唯物史觀原理對資本主義社會批判的實(shí)踐過程中，勾勒了對理想信念建設(shè)的邏輯起點(diǎn)是：以人為本。唯物史觀的前提和出發(fā)點(diǎn)就是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，這表明唯物史觀關(guān)注的前提是人民及其物質(zhì)生活豐富。大學(xué)生理想信念宗旨應(yīng)以為人民服務(wù)為根本宗旨?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)?！薄白尷习傩者^上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！边@勢必要求將人民的利益作為理想信念建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，要求我們?nèi)w人在踐行理想信念的過程中，把“要看人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)”作為各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)。而在新時(shí)期大學(xué)生要更好地踐行人民群眾的利益，必須掌握工作制勝的看家本領(lǐng)，樹立科學(xué)的思想方法和工作方法。而“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”。

三、通過《馬克思主義基本原理概論》課加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念建設(shè)

第一，必須科學(xué)社會主義理論武裝大學(xué)生的理想信念建設(shè)。理論素養(yǎng)彰顯著人的氣質(zhì)和風(fēng)貌，是矢志不渝的堅(jiān)守共產(chǎn)主義的理想信念的保障。因此理想信念建設(shè)必須始終堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，提高自身的理論素養(yǎng)。首先，要加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。要研讀馬恩經(jīng)典文本，從原著中去解讀科學(xué)社會主義內(nèi)涵，從而為建設(shè)中國特色社會主義提供理論上的指導(dǎo)。其次，應(yīng)加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)。中國特色的社會主義理論體系是在中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐上總結(jié)概況出來的規(guī)律，是馬克思主義理論的普遍性與我國國情的特殊性相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的。

第二，必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與“兩個(gè)百年目標(biāo)”具體理想相結(jié)合。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，更是共產(chǎn)黨人矢志不渝為之奮斗的最高目標(biāo)，但共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期而漫長的過程。因此在大學(xué)生理想信念建設(shè)中，應(yīng)把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與“兩個(gè)百年目標(biāo)”具體理想結(jié)合起來，不能脫離實(shí)際空談共產(chǎn)主義。因此，“兩個(gè)百年目標(biāo)”的提出凝聚了全國人民團(tuán)結(jié)的力量，提高了進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的激情，也為新時(shí)期大學(xué)生理想信念建設(shè)提供了著力點(diǎn)。

第三，在課外的社會實(shí)踐中，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念建設(shè)。改革開放三十多年我國取得了巨大的成就，但面對市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，西方價(jià)值觀念滲透，部分學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了變化，理想信念丟失，“不信馬列信鬼神”，在面對社會主義的政治挑釁面前，政治立場模糊，理想信念動搖，導(dǎo)致精神上缺“鈣”；有的學(xué)生理想信念薄弱，毫無主人翁意識；有的學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)薄弱，這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題直接制約著《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)的實(shí)際成效。因此，必須把《馬克思主義基本原理概論》課的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，才能對大學(xué)生的理想信念教育起到真正的作用。

作者簡介：單連春，1969年1月，男，安徽天長人，漢族，副教授，博士學(xué)位，研究方向：文化哲學(xué)與思想政治教育。