許美婷

摘 要： 《簡(jiǎn)·愛》與《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)著名作家夏洛蒂·勃朗特和狄更斯的作品，文章通過對(duì)比男女主人公兒童時(shí)期的教育經(jīng)歷和孤兒體驗(yàn)，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，展現(xiàn)工業(yè)革命后英國(guó)社會(huì)的不足之處。

關(guān)鍵詞： 兒童形象 《簡(jiǎn)·愛》 《大衛(wèi)·科波菲爾》

《簡(jiǎn)·愛》與《大衛(wèi)·科波菲爾》是夏洛蒂·勃朗特和狄更斯的作品，兩人同屬利亞時(shí)代，以自傳體形式刻畫兩個(gè)兒童形象的成長(zhǎng)故事：孤兒簡(jiǎn)·愛歷經(jīng)千辛萬苦之，堅(jiān)定自我追求，成功獲得幸福；大衛(wèi)·科波菲爾經(jīng)歷親人死亡和家財(cái)被奪之苦，變成孤兒，遍嘗世態(tài)炎涼，在親戚的幫助下獲得成功。毫無疑問，成長(zhǎng)主題非常明顯，是兩部作品的共性之一。此外，兩位作家因同屬于一個(gè)時(shí)代，不可避免地會(huì)在描述中反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型特點(diǎn)，此為另一共性。但由于作家性別差異和關(guān)注點(diǎn)不同，兩人塑造的主人公也存在很大差別，下面主要從教育經(jīng)歷、孤兒體驗(yàn)兩個(gè)方面對(duì)比兒童時(shí)期的簡(jiǎn)和大衛(wèi)，以揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)教育、文化、階級(jí)、經(jīng)濟(jì)概況。

1.教育經(jīng)歷

簡(jiǎn)和大衛(wèi)從小都體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的渴望與熱愛。簡(jiǎn)瞞著里德太太，偷偷地閱讀《英國(guó)禽鳥史》、《羅馬史》等書籍，通過想象，徜徉書海，放飛無拘無束的欲望，以緩解內(nèi)心長(zhǎng)期壓抑的苦悶，彌補(bǔ)不能外出的遺憾。大衛(wèi)通過《天方夜譚》、《神仙故事》等書籍，獲得樂趣，減輕母親隔絕他的痛苦，為思想保留一片自由暢想之地。之后，兩人因?yàn)椴煌売杀凰瓦M(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)。然而學(xué)校的待遇沒有勝過“家里”的待遇，兩個(gè)天真純潔的小孩到學(xué)校后，發(fā)現(xiàn)上學(xué)是一種折磨。校園的老師非友善之輩，濫用教師權(quán)力出口侮辱學(xué)生，或當(dāng)眾體罰學(xué)生，令學(xué)生喪失尊嚴(yán)，被孤立。校園設(shè)施簡(jiǎn)陋，伙食糟糕，仿似這不是學(xué)生的天堂，而是受苦受難之地。由此可見，維多利亞時(shí)期的教育制度非常不健全：教學(xué)硬件不齊全，比如宿舍、學(xué)生用品；教學(xué)軟件欠缺，如保護(hù)兒童的相關(guān)法律法規(guī)、教師素質(zhì)要求等。

簡(jiǎn)和大衛(wèi)分別就讀于女子學(xué)校與男子學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容大有不同。簡(jiǎn)專門學(xué)習(xí)畫畫、唱歌、彈琴、針織、語(yǔ)言等科目，偏向娛樂性，展現(xiàn)維多利亞女性的淑女、文靜氣質(zhì)，基本不適用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)工作需要；大衛(wèi)主要學(xué)習(xí)算術(shù)等實(shí)用性東西，明顯是為將來工作做準(zhǔn)備。女性與男性學(xué)習(xí)內(nèi)容差別巨大，從側(cè)面展現(xiàn)了女性生存活動(dòng)空間遠(yuǎn)比男性的小。女性所學(xué)門類繁多，卻無多大用武之地，只能局限于家庭等封閉式地方；男性所學(xué)能為其在社會(huì)上找份穩(wěn)定工作，養(yǎng)家糊口，為其在開放式空間活動(dòng)提供前提基礎(chǔ)。從這點(diǎn)而言，簡(jiǎn)和大衛(wèi)的學(xué)習(xí)不同，體現(xiàn)了維多利亞時(shí)期女性于教育層面受到男性的壓迫，更深化了文本主題，即“父權(quán)制男性中心主義根深蒂固”的思想。簡(jiǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有力地證明當(dāng)時(shí)女性從小就在思想文化方面樹立“完美女性”標(biāo)準(zhǔn)，為迎合男性審美觀而制定的標(biāo)準(zhǔn)（朱立元，2014：292）。

2.孤兒體驗(yàn)

在短暫的兒童期內(nèi)，簡(jiǎn)和大衛(wèi)體驗(yàn)了孤兒的落魄、孤獨(dú)、寂寞。簡(jiǎn)成孤兒之后，被寄養(yǎng)在里德太太家。嚴(yán)格而言，里德太太從來沒有給予簡(jiǎn)半絲溫暖，經(jīng)常對(duì)簡(jiǎn)冷嘲熱諷，鄙視對(duì)待。里德太太家僅僅提供簡(jiǎn)物理上遮風(fēng)擋雨地方，但是就精神程度而言，對(duì)簡(jiǎn)是一種摧殘，加劇了她的孤獨(dú)寂寞的感覺。約翰曾殘忍地辱罵簡(jiǎn)說：“媽媽說你是靠別人養(yǎng)活的，你沒有錢，你爸什么也沒有給你留下，你本該去討飯的，不能在這里跟我們紳士的子女一起生活，跟我們吃一樣的飯，穿我媽媽花錢買來的衣裳。”（夏洛蒂，2003：6、7）這些話像把利劍，直擊簡(jiǎn)的心門，嚴(yán)重打擊她堅(jiān)守的尊嚴(yán)。正是這種言語(yǔ)欺壓，迫使簡(jiǎn)不得不意識(shí)并面對(duì)面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)分明的觀念：沒財(cái)富沒地位的下層人士容易受到有錢有勢(shì)上層人的凌辱。簡(jiǎn)在里德太太家所受的屈辱，很大一部分源自于她沒有財(cái)產(chǎn)傍身，這是生活在金錢至上的社會(huì)的悲哀。

大衛(wèi)在母親再婚之后，表面上仍舊擁有母親，但實(shí)際上已經(jīng)是“孤兒”了。懦弱的母親因?yàn)樾抡煞虻母蓴_，對(duì)大衛(wèi)的照顧名存實(shí)亡，致使大衛(wèi)年紀(jì)小小就體驗(yàn)“無父無母”的孤獨(dú)感。文中是這樣描述他所感受的孤獨(dú)：“我默不作聲地吃飯，心里還覺得難堪，總覺得多了一副刀叉，多的就是我這一副……總覺得多了一個(gè)人，多的那個(gè)人就是我。”有親人如同沒有，找不到關(guān)懷之源，大衛(wèi)被孤立家中，心靈遭受巨大的孤獨(dú)感，無人可訴，甚是寂寞（狄更斯著，2003：123）。母親逝世后，他被迫當(dāng)童工，“少爺”落魄為“工人”，從天堂落入了地獄，受到許多人的欺負(fù)，讓年幼不經(jīng)事的他逐漸體會(huì)到等級(jí)差別所帶來的待遇差距。從本質(zhì)而言，這其實(shí)是一種階級(jí)歧視。沒有財(cái)產(chǎn)的大衛(wèi)淪為下層階級(jí)，不再是高高在上的少爺，相應(yīng)地失去有金錢帶來的待遇。

簡(jiǎn)和大衛(wèi)孤兒體驗(yàn)的共同點(diǎn)存在經(jīng)歷相似性，都受到經(jīng)濟(jì)所帶來的階級(jí)歧視。但是作者在塑造兩人時(shí)，側(cè)重點(diǎn)有所不同。夏洛蒂·勃朗特傾向于刻畫出簡(jiǎn)女性意識(shí)的覺醒。雖然簡(jiǎn)年幼，但是在接觸社會(huì)對(duì)女性規(guī)定的條條框框時(shí)，并不是完全服從，多用批判審視的眼光看待它們，掙扎著保衛(wèi)自己的女性尊嚴(yán)和思想自由，使其不被扼殺，鑄就她與時(shí)代不同的獨(dú)特魅力，也正是這點(diǎn)深深吸引羅切斯特。狄更斯在刻畫大衛(wèi)·科波菲爾的孤兒經(jīng)歷時(shí)，比簡(jiǎn)多了一個(gè)部分，即被迫當(dāng)童工，側(cè)重于抨擊資本主義制度對(duì)人民的剝削。十歲的大衛(wèi)淪落成為社會(huì)底層的童工，見識(shí)了底層人民惡劣的生存環(huán)境和工作條件，從側(cè)面反映英國(guó)工業(yè)革命后勞動(dòng)力價(jià)值的嚴(yán)重剝削，彰顯資本主義制度的劣根性?！吧鐣?huì)最底層，代表著當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)最陰暗的角落，那里暗無天日的生活，尤其嚴(yán)重地摧殘著兒童的身心發(fā)展”（陳連豐，2013：26）?？梢哉f簡(jiǎn)和大衛(wèi)的孤兒體驗(yàn)給讀者重現(xiàn)了維多利亞時(shí)期人們的金錢觀、階級(jí)觀和資本主義制度的殘酷性。

通過對(duì)比簡(jiǎn)和大衛(wèi)在教育經(jīng)歷和孤兒體驗(yàn)兩方面的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，呈現(xiàn)維多利亞時(shí)期兒童所受壓迫，展現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)教育、文化、階級(jí)、經(jīng)濟(jì)不足之處的抨擊。

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