李寧

摘 要： 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息開(kāi)放、身份虛擬、文化多元的特征及其匿名化、平等化的社交特點(diǎn)構(gòu)造出了具有強(qiáng)大影響力量的情境。如今90后的大學(xué)生自我、開(kāi)放的特性，很容易受到群體心理及情境的影響，表現(xiàn)出個(gè)體道德意識(shí)淡化、易受暗示與輕信進(jìn)而產(chǎn)生沖動(dòng)、極端的行為等一系列網(wǎng)絡(luò)“路西法效應(yīng)”。高校大學(xué)生不僅是網(wǎng)絡(luò)媒介的積極參與者和推動(dòng)者，而且是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者，因此如何消除網(wǎng)絡(luò)中的路西法效應(yīng)對(duì)高校大學(xué)生德育工作的影響，創(chuàng)新高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育工作的新方法和新途徑成為高校工作者的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞： 路西法效應(yīng) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 德育 創(chuàng)新路徑

一、概念界定

（一）“路西法效應(yīng)”。

“路西法效應(yīng)”這一概念最早是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家菲利普·津巴多提出來(lái)的。1971年，菲利普·津巴多主持了“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”（Stanford Prison Experiment，簡(jiǎn)稱SPE），引發(fā)了全球心理學(xué)界重新審視以往對(duì)于人性的天真看法。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，當(dāng)原本心理健康、情緒穩(wěn)定的大學(xué)生換上獄警與囚徒的衣服、進(jìn)入逼真的模擬監(jiān)獄中時(shí)，角色扮演過(guò)程中情境的力量迫使學(xué)生快速適應(yīng)了自己所扮演的角色：“獄警”們自持管理者的角度，對(duì)待囚徒專橫且殘暴，“囚徒”們處于弱者地位，每天消沉無(wú)助，接近崩潰，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，獄警和囚徒之間屢屢發(fā)生沖突，雙方暴力沖突場(chǎng)面無(wú)法控制，所以該實(shí)驗(yàn)不得不于開(kāi)始起第6天宣告終止[2]。讓人們驚訝的是，在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始階段，作為實(shí)驗(yàn)者的兩組大學(xué)生基本沒(méi)有任何不同，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，在充分適應(yīng)其所扮演的角色后，他們之間已經(jīng)變得沒(méi)有任何相似的地方了。因此我們可以很清楚地認(rèn)識(shí)到，周圍情境對(duì)于一個(gè)人的影響，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中得到了直接且充分的證明。實(shí)驗(yàn)者菲利普·津巴多通過(guò)該實(shí)驗(yàn)結(jié)果總結(jié)道：“在特定情境下，情境力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于個(gè)體力量，這個(gè)力量遠(yuǎn)超過(guò)我們所能想到的，而且不得不承認(rèn)的是，它能在許多情境中塑造我們的行為?！币虼吮疚闹兴傅摹奥肺鞣ㄐ?yīng)”即善惡、是非之間并沒(méi)有跨越不了的界限，我們要重視情境對(duì)于人的影響之大，周圍情境的存在及群體的力量的影響之下，“好人”也會(huì)做出可怕的事情，如同上帝最寵愛(ài)的天使路西法后來(lái)墮落成為惡魔撒旦[2]。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的“路西法效應(yīng)”。

“路西法效應(yīng)”指的是人處在一定情境或氛圍下，其思維和行為方式等方面會(huì)表現(xiàn)出來(lái)與往常不一樣的不可思議的一面。如今信息化時(shí)代催生的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)因其自由的特征塑造出不同于實(shí)際生活的情境，在這種情境下，網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體會(huì)極易受到網(wǎng)絡(luò)群體的影響。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大眾可以運(yùn)用各種傳播工具在社交媒介上發(fā)表言論。在網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不同于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，具有更深層次的隱蔽性和傳播速度的便捷性，大眾把參與權(quán)、表達(dá)權(quán)等權(quán)利體現(xiàn)得淋漓盡致[1]。網(wǎng)絡(luò)中的群體形成不受民族、性別等主觀及時(shí)間地點(diǎn)客觀條件的限制，互聯(lián)網(wǎng)中的個(gè)體可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好自發(fā)組成團(tuán)體，進(jìn)而形成心理趨同的群體。從這些看來(lái)，人性路西法效應(yīng)的群體心理特征，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)與以往不同的傳播媒介中，很容易地被體現(xiàn)出來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使社會(huì)事件得到迅速傳播，很容易使網(wǎng)絡(luò)中的大部分個(gè)體在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，做出可能與自己性格、習(xí)慣等截然不同的選擇。諸如屢禁不止的網(wǎng)絡(luò)暴力，在對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行批判和攻擊的網(wǎng)絡(luò)群體中，很多個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的身份及經(jīng)歷都不盡相同，但是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)群體情境的影響下，個(gè)體做出了同樣的顯得正義且不近人情去批判當(dāng)事人的這一選擇，而如果使個(gè)體脫離網(wǎng)絡(luò)群體環(huán)境的影響，也許就不會(huì)出現(xiàn)如此強(qiáng)烈且亢奮的討伐現(xiàn)象了。與此同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中形成的群體，其群體意識(shí)及交往互動(dòng)的持續(xù)性不高，加之網(wǎng)絡(luò)中的交往具有高度的自由，這種自由淡化了個(gè)體的責(zé)任，從而使網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體更加淡化自己言語(yǔ)和行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件趨勢(shì)造成的影響，由此而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)中的路西法效應(yīng)，很容易讓人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中迷失自我的判斷力，讓個(gè)體容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響而做出與其本身性格不同的善的或惡的行為[5]。但是，具有主觀能動(dòng)性的人們也可以頂住網(wǎng)絡(luò)群體情境的壓力違抗種種“路西法效應(yīng)”。這也是網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體對(duì)所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行反思的過(guò)程，理性思考后的人們會(huì)意識(shí)到自己過(guò)激行為的錯(cuò)誤，拒絕盲目地在網(wǎng)絡(luò)情境中無(wú)節(jié)制地宣泄，從而可以更冷靜地分析網(wǎng)絡(luò)事件的真相，通過(guò)個(gè)體能力尋找真正可以合理解決的方法。

二、“路西法效應(yīng)”視角下高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育工作面臨的挑戰(zhàn)

高校大學(xué)生德育工作主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育引導(dǎo)，通過(guò)校園文化和環(huán)境熏陶，使大學(xué)生形成良好的道德認(rèn)知，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，從而培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良的道德素質(zhì)[4]。如今信息化時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響使高校德育工作面臨諸多挑戰(zhàn)，高校工作者應(yīng)該致力于有效避免或減弱網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中產(chǎn)生的“路西法效應(yīng)”對(duì)大學(xué)生德育素質(zhì)的影響，進(jìn)而有效促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)和正確的道德觀[8]。

（一）大量網(wǎng)絡(luò)信息的充斥弱化了大學(xué)生主動(dòng)思辨的能力。

網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)化的發(fā)展，信息更新速度之快使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的文化內(nèi)容呈現(xiàn)出淺顯、表面化的特征。而對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生來(lái)講，高校教育正是塑造大學(xué)生系統(tǒng)化思維的關(guān)鍵階段，網(wǎng)絡(luò)信息的特征使大學(xué)生的思維能力呈被動(dòng)化，其思考和批判能力也日益弱化。在這樣的情境影響下，大學(xué)獨(dú)立自主的教育精神開(kāi)始被拋棄，他們只是根據(jù)自己的需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息有針對(duì)性地進(jìn)行淺顯的篩選，這種淺顯的流于表面的思維和判斷方式又極易造成大學(xué)生盲從，更加無(wú)法抵御網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不良信息的侵襲。取而代之的是被動(dòng)接受并模仿群體無(wú)意識(shí)的行為。這種無(wú)意識(shí)的行為阻礙了高校對(duì)大學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)。

（二）自由多元的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境易引起大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失德行為。

開(kāi)放自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，作為網(wǎng)絡(luò)個(gè)體的大學(xué)生享有充分的言論自由，個(gè)體行為責(zé)任感減弱，拜金、利己及享樂(lè)主義等思想普遍存在，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境隱蔽性、匿名性的特點(diǎn)使得管理者對(duì)網(wǎng)上的流動(dòng)信息監(jiān)控十分困難。這種輿論環(huán)境極易使一些道德意志薄弱的學(xué)生在思想上產(chǎn)生動(dòng)搖，很容易出現(xiàn)一些網(wǎng)絡(luò)失德行為，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的影響下道德失范行為較多集中在網(wǎng)絡(luò)謾罵、論文抄襲、網(wǎng)絡(luò)惡搞、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)和個(gè)人隱私、瀏覽黃網(wǎng)、黑客攻擊等方面[7]。具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)于隨意放縱，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊、人格沖突明顯等各種群體無(wú)意識(shí)的現(xiàn)象，群體情境的影響一定程度上弱化了傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀。

（三）網(wǎng)絡(luò)虛擬的社交環(huán)境減弱了大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)。

社會(huì)心理學(xué)理論認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才有不可替代的作用[5]。通過(guò)面對(duì)面現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往和溝通，大學(xué)生可以塑造符和現(xiàn)代化社會(huì)需要的素質(zhì)，如果缺乏必要的人際交往，就無(wú)法在實(shí)踐中獲得真正的成功。如今的許多大學(xué)生普遍呈現(xiàn)一種離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，忽略了現(xiàn)實(shí)生活中的溝通和交流，取而代之的是過(guò)度沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，他們把網(wǎng)絡(luò)里的人和事作為自己寄托情感之處，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天交友、尤其是現(xiàn)在風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等形式都逐漸成為大學(xué)生日常生活的主要部分，甚至很多學(xué)生患了不同程度的手機(jī)依賴癥，每天做什么事情都離不開(kāi)手機(jī)。長(zhǎng)久以往，大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的各種能力得到鍛煉的機(jī)會(huì)就越來(lái)越少，其在思維、情感、意志、個(gè)性等方面都會(huì)有不同程度的改變，其結(jié)果就是人際交往能力相對(duì)弱化，對(duì)高校培養(yǎng)大學(xué)生的德育素質(zhì)形成了一定阻礙。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校大學(xué)生德育培養(yǎng)工作創(chuàng)新路徑選擇

信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為日常生活和學(xué)習(xí)的主要載體，大學(xué)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化傳承和發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此大學(xué)生德育工作的培養(yǎng)也要與時(shí)俱進(jìn)，我們要充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資源，采取有效措施避免或減弱網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的“路西法效應(yīng)”。有選擇性地開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)媒體中各種德育資源，更新大學(xué)生德育培養(yǎng)觀念、創(chuàng)新德育培養(yǎng)方法、營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)德育培養(yǎng)的氛圍，并在此過(guò)程中努力開(kāi)創(chuàng)高校大學(xué)生德育培養(yǎng)工作的新局面。

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，創(chuàng)新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育培養(yǎng)模式。

多元的網(wǎng)絡(luò)文化融合了各種網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)，通過(guò)傳輸自由、新穎的文化內(nèi)容，逐漸影響大學(xué)生的生活和思維方式。網(wǎng)絡(luò)德育存在于互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與大學(xué)生思想政治教育的大環(huán)境下，高校網(wǎng)絡(luò)德育是在校園網(wǎng)絡(luò)文化基礎(chǔ)上建立起來(lái)的大學(xué)生思政教育和培養(yǎng)的新模式?；ヂ?lián)網(wǎng)世界中人與人之間的交往，受國(guó)家、民族等不同文化的影響較大，為了避免出現(xiàn)不同民族文化的沖突等現(xiàn)象，高校工作者可以借著網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為高校校園亞文化的契機(jī)，將網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)納入校園文化建設(shè)系統(tǒng)中，高校網(wǎng)絡(luò)德育應(yīng)充分發(fā)揮其文化傳播的功能，傳播各民族優(yōu)秀文化，引導(dǎo)大學(xué)生理解和尊重不同的文化和價(jià)值觀念的存在，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交往中學(xué)會(huì)尊重和信任，用平等和合作的態(tài)度面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)間，維護(hù)自身及他人的權(quán)益[9]。同時(shí)高校網(wǎng)絡(luò)德育可以以校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)為平臺(tái)，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)，從學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)等多個(gè)角度著手，并適時(shí)將現(xiàn)實(shí)中的活動(dòng)形式及效果反映到網(wǎng)絡(luò)文化中，將德育滲透到學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的各個(gè)層面，這樣既避免了傳統(tǒng)課堂德育教授的單一性弊端，豐富了大學(xué)生德育培養(yǎng)的內(nèi)容，又創(chuàng)新了網(wǎng)絡(luò)德育發(fā)展的新路徑。

（二）融合高校傳統(tǒng)道德教育方法，增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育的實(shí)效性。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育的表現(xiàn)一定程度上體現(xiàn)了高校的素質(zhì)教育工作的效果，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下存在的一些群體無(wú)意識(shí)的情境造成的一系列路西法效應(yīng)需要傳統(tǒng)的德育培養(yǎng)方法弱化其對(duì)大學(xué)生的影響。大學(xué)課堂教育是傳統(tǒng)的思政教育渠道，占據(jù)大學(xué)生思想政治教育的大方向，課堂教育對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀人生觀的形成中的引導(dǎo)作用是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中任何先進(jìn)的技術(shù)都無(wú)法完全替代的，同時(shí)，信息更新之快，多種網(wǎng)上信息資源的篩選、辨別更加需要學(xué)生具有較強(qiáng)的思考、辨析能力，這些能力的培養(yǎng)多數(shù)是在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中形成和培養(yǎng)的，因此高校工作者可以充分利用課堂中的思想政治教育主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育、積極引導(dǎo)、灌輸大學(xué)生德育的有效方法潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。此外，可以結(jié)合大學(xué)生素質(zhì)教育中的一些先進(jìn)有效的活動(dòng)，如社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題探討、學(xué)涯規(guī)劃設(shè)計(jì)、心理健康教育等各種文體活動(dòng)融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育培養(yǎng)中，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育的吸引力，不僅可以保證高校大學(xué)生德育始終保持社會(huì)主義方向，而且可以強(qiáng)化大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的責(zé)任意識(shí)，減弱群體無(wú)意識(shí)情境對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的影響。

（三）打造校園德育培養(yǎng)品牌網(wǎng)站，拓寬德育培養(yǎng)渠道。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，各種微博、微信公眾平臺(tái)成為高校大部分信息發(fā)布的主要渠道，目前基本每個(gè)高校都建立了自己的學(xué)校網(wǎng)站，校園網(wǎng)站建設(shè)是高校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育的基礎(chǔ)和前提。但是，許多高校的校園網(wǎng)站建設(shè)還存在諸如經(jīng)信息源過(guò)少、互動(dòng)性不夠、內(nèi)容時(shí)效性不強(qiáng)及網(wǎng)站管理者的專業(yè)水平不高等問(wèn)題[12]。所以高校德育品牌網(wǎng)站的建設(shè)顯得尤為重要，高校工作者可以通過(guò)擴(kuò)大校園德育品牌網(wǎng)站的覆蓋面，建立起各個(gè)學(xué)生管理職能部門(mén)的網(wǎng)絡(luò)一體化運(yùn)作體系和網(wǎng)絡(luò)資源共享體系。同時(shí)不斷挖掘各類德育資源，利用學(xué)校各級(jí)團(tuán)學(xué)社組織把學(xué)生現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)、生活、工作等情況及時(shí)反映到網(wǎng)上，同時(shí)在德育品牌網(wǎng)站上定期就學(xué)生關(guān)注的社會(huì)、校園中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展網(wǎng)上交流、討論，吸引更多學(xué)生參與，集中優(yōu)勢(shì)力量打造品牌網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)站的建設(shè)提高網(wǎng)絡(luò)德育在大學(xué)生道德培養(yǎng)中的影響力。

（四）健全網(wǎng)絡(luò)德育管理制度護(hù)航高校網(wǎng)絡(luò)德育工作。

為了保證網(wǎng)絡(luò)德育工作的有序開(kāi)展，必須健全相關(guān)管理制度使工作規(guī)范化和系統(tǒng)化?？梢酝ㄟ^(guò)建立網(wǎng)絡(luò)信息責(zé)任包干制度，至上而下地明確學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)及高校工作者在網(wǎng)絡(luò)德育管理中的崗位責(zé)任，進(jìn)一步把學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)和思想政治教育等工作的有關(guān)要求貫穿到網(wǎng)絡(luò)信息的工作中，如果網(wǎng)絡(luò)德育工作因哪一層面的責(zé)任人造成了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，產(chǎn)生了不可挽回的負(fù)面影響，就按照管理制度追究相關(guān)當(dāng)事人的責(zé)任，可以強(qiáng)化高校各部門(mén)工作人員的責(zé)任意識(shí)，共同致力于學(xué)校的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育的培養(yǎng)工作[13]。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境路西法效應(yīng)的存在，網(wǎng)絡(luò)德育培養(yǎng)過(guò)程中會(huì)不可避免地出現(xiàn)一些突發(fā)性事件，比如校園暴力、五困生的教育、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等較敏感的問(wèn)題極易在校園網(wǎng)絡(luò)中引起輿論，在此過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)惡意傳播虛假信息在學(xué)生中引起混亂和恐慌的現(xiàn)象，因此高校網(wǎng)絡(luò)德育管理制度中也要建立及時(shí)、高校的輿論預(yù)警和應(yīng)對(duì)機(jī)制，及時(shí)搜集辨別危機(jī)信息，采取積極的應(yīng)對(duì)措施消滅德育培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的輿論危機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

信息時(shí)代下，各種網(wǎng)絡(luò)媒介充斥高校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面，不僅改變了大學(xué)生學(xué)習(xí)方式，而且對(duì)其思想道德及“三觀”的形成具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)于大學(xué)生德育培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展是把雙刃劍，高校工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)情境中的“路西法效應(yīng)”的危害，通過(guò)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)及健全高校德育工作管理制度探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育培養(yǎng)新路徑，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)媒介下大學(xué)生德育培養(yǎng)工作規(guī)律，有效避免或減弱網(wǎng)絡(luò)路西法效應(yīng)對(duì)大學(xué)生德育培養(yǎng)的負(fù)面影響，在實(shí)踐中勇于開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)時(shí)代德育工作的新思路，不斷開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校德育工作的新局面，培養(yǎng)信息時(shí)代下具有較高德育素質(zhì)的大學(xué)生。

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