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        原生態(tài)孔雀舞與表演性孔雀舞的分析

        2016-05-23 12:18:46朱增輝王帆
        戲劇之家 2016年8期
        關(guān)鍵詞:孔雀舞表演性原生態(tài)

        朱增輝 王帆

        【摘 要】傣族是我國少數(shù)民族之一,主要分布在西南地區(qū)。傣族孔雀舞歷史悠久、地域特色濃厚,具有獨特的原生態(tài)特點。隨著時代的變遷與發(fā)展,也在逐步地適應現(xiàn)代社會的變化,形成了現(xiàn)如今的表演性孔雀舞,與原生態(tài)的孔雀舞有著很大的差異。

        【關(guān)鍵詞】孔雀舞;原生態(tài);表演性

        中圖分類號:J705 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)04-0142-01

        一、原生態(tài)傣族孔雀舞的特色

        孔雀舞是傣族人民最喜愛的舞蹈,流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)。這些地區(qū)盛產(chǎn)孔雀,孔雀形態(tài)優(yōu)美、性格溫順,是傣族人民心中幸福吉祥的象征。原始的孔雀舞是過節(jié)時特別是佛教節(jié)日時才跳的吉祥如意的舞蹈,屬于宗教主題的宗教舞蹈。舞蹈主要由男子跳、女子不跳,動作簡單,道具大型而復雜,舞者頭戴佛塔形金冠和菩薩面具,身體用細竹片含綢帶制成的孔雀羽翼模型,跳出拖翅、展翅、開屏、登枝、飛翔等豐富的舞蹈語言,同時伴隨著孔雀舞本能的動作特點:“三道彎”的造型。孔雀舞反映了人們的原始信仰和生活勞動,少有審美的要求,從而體現(xiàn)自然淳樸、簡單明快、節(jié)奏鮮明的基本特點,也是古代先民們“歌之不足、手之舞之、足之蹈之”而產(chǎn)生的具有文化源頭意義的民間舞蹈活動。

        二、表演性孔雀舞的發(fā)展與特點

        隨著社會的發(fā)展,孔雀舞開始發(fā)生變化,首當其沖的是傣族孔雀舞專家---毛相。毛相開創(chuàng)了徒手孔雀舞的時代,他獨具創(chuàng)新地擺脫道具對人肢體的束縛,用徒手表演的形式將孔雀舞進行了一個新的發(fā)展。他表演的徒手孔雀舞因為沒有了道具的束縛,因而舞蹈動作更加豐富,模仿孔雀也愈發(fā)地活靈活現(xiàn)。這一形式是從他生活出發(fā)進行發(fā)展和變化的,它符合羅雄巖教授在其著作《中國民間舞舞蹈文化教程》中所概括的民間舞蹈的特性:適應性。毛相的孔雀舞是在當時社會的審美框架下,伴隨著生活水平的提高以及追求標新立異新時期的背景下,他結(jié)合自己對孔雀的觀察和理解,開始徒手表演孔雀舞。他的表演在民間獲得了群眾的一致肯定,因為其表演的孔雀舞是有著深厚的民族情感貫穿其中。而后刀美蘭女士、楊麗萍女士等女性角色開始進入孔雀舞的表演,漸漸地改變了傣族孔雀舞的民間原生態(tài)形式。一方面改變了由男性表演的角色,另一方面則是開始了舞臺化、表演化的孔雀舞表演之路。

        隨著女性角色的進入,傣族孔雀舞從民間、田野鄉(xiāng)下漸漸地轉(zhuǎn)入到舞臺上,這時表演性孔雀舞以原生態(tài)孔雀舞為原型素材,進行了不斷地更新和創(chuàng)造,開始以全新的面貌呈現(xiàn)在舞臺上,與原生態(tài)孔雀舞形成了鮮明的對比。表演性孔雀舞離不開刀美蘭女士、楊麗萍女士等人的創(chuàng)作與表演。刀美蘭女士于1978年表演的獨舞《金色的孔雀》,在清泉般的音樂伴奏中,一只匍匐在草地上的金孔雀漸漸醒來,舒展開來,翩翩起舞,她以其優(yōu)美的舞姿贏得了觀眾的掌聲,被譽為“金孔雀”。楊麗萍女士1986年創(chuàng)作的《雀之靈》在1989年中央電視臺春節(jié)晚會的舞臺上大放光彩,其獨特的表演形式和意象打動了海內(nèi)外的觀眾,在2012年的龍年春晚,楊麗萍女士與其搭檔又登上了中央電視臺的舞臺,用雙人舞的形式演繹了《雀之戀》,孔雀舞最后發(fā)展成為一種舞臺形式的演出,是一種經(jīng)過設(shè)計的精致呈現(xiàn),演出者滿懷激情地融入角色中去尋找感覺,創(chuàng)造性格化的形態(tài)動作,形神兼?zhèn)洌茉煳枵吲c舞臺合二為一的演出。演出中有布景、道具、服裝的變化、音樂的起承轉(zhuǎn)合等。

        三、原生態(tài)孔雀舞與表演性孔雀舞的分析成果

        傣族孔雀舞的發(fā)展是經(jīng)過長時間的歷史演變才成就現(xiàn)在這樣的新風貌:原生態(tài)與表演性孔雀舞。因為二者在功能上的根本不同,使得原生態(tài)孔雀舞與表演性孔雀舞在發(fā)展中遵循各自不同的法則,然而在現(xiàn)實的發(fā)展中,二者卻是相互聯(lián)系、不可分割的??梢哉f原生態(tài)孔雀舞是表演性孔雀舞創(chuàng)作的基礎(chǔ),而表演性孔雀舞的表演又吸引了觀眾對于原生態(tài)孔雀舞的興趣,同時原生態(tài)的孔雀舞,往往又因為現(xiàn)代科技如電視、網(wǎng)絡(luò)等的傳播,而使得原生態(tài)孔雀舞不自覺地發(fā)生改變,吸收了許多的表演性的舞蹈動作、舞姿等來豐富和發(fā)展自己的原生態(tài)孔雀舞。可以說二者是在相互學習、借鑒中協(xié)調(diào)發(fā)展的。

        參考文獻:

        [1]石裕祖.云南民族舞蹈史[M].昆明:云南大學出版社,2006.

        作者簡介:

        朱增輝(1996-),男,河南鄲城人,湖北省中南民族大學本科學生,舞蹈專業(yè);

        王 帆(1995-),女,湖南邵陽人,湖北省中南民族大學本科學生,舞蹈專業(yè)。

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