劉婷

[摘要]語言藝術(shù)在思想政治工作中有著重要的作用，具有內(nèi)容的生動性、形式的靈活性和表達的創(chuàng)新性三個主要特點。要想實現(xiàn)思想政治語言的藝術(shù)性，在溝通過程中，要遵循實、趣、情、美和敏的運用原則。提高語言藝術(shù)在思想政治工作中的效果，要不斷提高自身政治素質(zhì)和能力水平，學習各種思想政治語言應用的技巧，同時要充分發(fā)揮無聲語言在思想政治工作中的作用。

[關(guān)鍵詞]思想政治；語言藝術(shù)；運用原則；效果

思想政治工作是研究人的思想活動規(guī)律、提高人們認識世界和改造世界能力的工作，也是一項與人交流的工作，正確的發(fā)揮語言在溝通中的作用，充分表達思想政治工作者的良好愿望和誠摯關(guān)懷，對做好思想政治工作有著重要的意義。

一、思想政治語言藝術(shù)的特點

語言是人類重要的交際工具，是人們進行溝通交流的表達方式，是人們交流思想的媒介，語言的表達、傳遞和交際功能使語言的宣傳和教育功能成為可能。所謂語言藝術(shù)，就是表達者運用語言進行交流溝通時，為了提高語言的表達效果，達到信息傳播的目的而采取的一系列語言技術(shù)和手段，在語句合乎邏輯，語法符合規(guī)范，修辭恰當?shù)幕A上，根據(jù)交際對象和交際場合，選擇使用的富有創(chuàng)造性的語言手段和獨特、恰當、靈活的語言表達方式。語言藝術(shù)不是詞語的拼湊和文字的編織，其本質(zhì)特點是語言美的創(chuàng)造。[1]在思想政治工作中，語言的藝術(shù)性表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）內(nèi)容的生動性。作為一種溝通語言，思想政治工作者要通過語言來表達自己的思想認識，不論通過什么形式，歸根究底是能生動表達自身的思想內(nèi)容，讓溝通的對象準確的理解談話的本質(zhì)內(nèi)容。藝術(shù)的溝通語言，最大的特點就是內(nèi)容的生動性，只有運用生動的語言，才能更好的表達語言的實質(zhì)內(nèi)容。

（二）形式的靈活性。思想政治工作者在工作中，面對的溝通對象往往是復雜的，所處的環(huán)境也是變化的。這就要求能根據(jù)不同的場合和不同的對象，隨機應變，靈活的運用語言的表達形式來服務于思想內(nèi)容的表達。

（三）表達的創(chuàng)新性。語言作為一種文化，是隨著社會整體文化的發(fā)展而不斷變化的。作為一個思想政治工作者，在運用語言進行表達的過程中，不能拘泥于形式，陷于本本主義和教條主義，要不斷的適應形勢的發(fā)展變化，運用各種生動形象的表達方式，從不同的溝通場合和對象出發(fā)，不斷思考，提煉出適合表達相應思想內(nèi)容的語言形式來表達語言實質(zhì)內(nèi)容。

二、思想政治語言藝術(shù)的要求

要想實現(xiàn)思想政治語言的藝術(shù)性，在溝通過程中，要遵循以下的運用原則。

（一）實。所謂實就是指語言的真實性，真實的語言就要實事求是。實事求是首先要求所表述的內(nèi)容符合客觀實際，否則無法讓人信服和接受。在內(nèi)容真實的基礎上，還要注意語言本身的正確性和邏輯性，語言要條理清晰，深入淺出，通俗易懂。實的語言是我黨思想政治工作中的基本要求。毛澤東在反對“黨八股”中首先就提出反對“空話連篇、言之無物；裝腔作勢，借以嚇人”。習總書記在推進作風建設的講話中明確提出“做人要實”，做老實人、說老實話、干老實事。平實的語言，就是要求思想政治工作者善于用質(zhì)樸的大實話、大白話來表達各項復雜的方針政策。如習總書記在部署群眾路線教育實踐活動時，一句“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，通俗易懂地講明了總要求。

（二）趣。真實的語言不是平鋪直敘干癟的語言，“實”和“趣”是不矛盾的。文似看山不喜平，思想政治工作者在與人交流的過程中同樣要避免枯燥、平淡的說教，要通過常用的打比方、講故事、擺事實等富有個性化的語言風格來增強語言的幽默感和趣味性。幽默是一種修養(yǎng)，是一種文化，是一門藝術(shù)，是語言的調(diào)味品和潤滑劑。從某種意義上講，幽默趣味的語言能拉近與群眾的距離，比直話直說更具啟發(fā)性和說服力。[2]魯迅先生看到一些青年人在夸夸其談的學者面前自慚形穢時，就鼓勵青年們說：“一條小溪，明澈見底，即使淺吧，但淺得澄清，倘是爛泥塘，誰知它到底是深是淺呢？也許還是淺點好?！币痪浜唵蔚脑溨C語言，把深邃的見解表達的深刻透徹。習近平總書記擅長用平易近人的比喻來做思想工作，他提出，“人生的扣子從一開始就要扣好”，以每個人天天都在做的小事，來警醒青年朋友們要樹立正確的價值觀。

（三）情。思想政治工作是一種與人溝通的工作，而感人心者，莫先乎情，只有雙方在情感上產(chǎn)生共鳴，才有溝通成功的可能。古希臘哲學家亞里斯多德曾說過：“說服是通過使聽眾感動而產(chǎn)生效果的，因為我們是在痛苦或歡樂、愛和恨的波動中做出不同決定的?！盵3]在做思想政治工作時，要想做到真情實感，要發(fā)自內(nèi)心，言由衷發(fā)，比如問寒問暖、推心置腹，要化剛為柔、多克制少發(fā)泄、多商量少強制、多寬容少指責，以情感人、入情入理。[4]發(fā)自內(nèi)心的語言要求講話者要特別注意語言的親切感，體察對方的心里感受，不說言不由衷的假話、套話、廢話，因為這種空洞的“花架子”語言不能觸動談話對象的心靈，也起不到溝通交流的作用。

（四）美。語言最能體現(xiàn)人的思想認識水平、道德品質(zhì)和文化涵養(yǎng)，所以一個思想政治工作者要努力做一個善于表達思想的人，就是善于運用語言藝術(shù)的人，說話要善于選擇適當?shù)脑~匯和生動的表現(xiàn)形式，給人以美感，讓人愉快的接受語言所表達的信息。語言美就是悅耳動聽、形象生動，避免生搬硬套、胡亂編造。[5]習近平總書記的重要講話中常用講故事、舉事例、擺事實的方式同頻共振、凝聚共識；善于用詩一般的語言抒發(fā)大情懷、展現(xiàn)真性情；善于用古今中外的優(yōu)秀文化元素廣征博引、縱橫捭闔。比如，在剛果演講時，講述了三位中國華僑冒險救出12名剛果鄰居的感人事跡。列舉秦王朝、唐王朝由興到衰的例子來說明中國歷史上因為統(tǒng)治集團嚴重腐敗導致人亡政息；用陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的故事來告訴大家信仰的味道、信仰的力量，等等。

（五）敏。無論多么真誠幽默悅耳的語句，都沒有絕對的好與壞，都要依據(jù)交談的時間、地點和人物而定。所以思想政治工作者必須要有敏銳的洞察力和分析反應能力，善于因時因地體察談話者的情緒和反應。而要做到反應敏捷，首先要分析談話的場合和對象，尤其是談話對象的性別、年齡、文化層次、性格特點，例如對于文化程度較高的人，可以用一些宏觀的道理來分析問題，對于文化素養(yǎng)不高，接受能力不強的談話對象，則應從他們的實際需求出發(fā)，舉一些生動形象貼近生活的事例來解決他們的具體問題。談心前先做好充分的準備，明白講什么，怎么講，做到心中有數(shù)。在談心的過程中做到尊重對方，善于傾聽，坦誠相見，并細致觀察，隨著談話對象的情緒和態(tài)度的細微變化，來改變談話的方式。

三、如何提高語言藝術(shù)在思想政治工作中的效果

（一）不斷提高自身政治素質(zhì)和能力水平。思想政治工作者作為社會思想品德規(guī)范的傳播者和引導者，其自身的觀念素養(yǎng)直接決定思想政治工作的效果。首先要提高自身政治素養(yǎng)。要加強思想道德修養(yǎng)，增強社會責任感，堅持正確的政治方向。面對當前紛繁復雜的國外政治環(huán)境，要提高自身的政治素養(yǎng)和道德水平。其次，要提高自身的能力水平。只有不斷提高自身的能力水平，才能提高語言的感染力和說服力。思想政治工作不是簡單的學習政治理論，要廣泛學習管理學、心理學、公共關(guān)系學、語言修辭學等知識，不斷提高自身的綜合能力，才能更好的提升語言表達能力和溝通能力。

（二）學習各種思想政治語言應用的技巧。首先要學習語言選擇的方法。注重詞匯的選擇是基礎，思想政治工作者在詞語的選用時既要注重詞語的準確性，又要注重詞語的藝術(shù)性；既要注意詞的意義，也要注重詞的感情色彩。同時還要注重語句的表述，同一個意思，用不同的句式表達，在表達重點、語氣輕重、語氣態(tài)度方面有不同的效果。其次，要注意掌握不同語言藝術(shù)的具體要求。比如演講語言有傳播信息、施加影響、宣傳鼓動等功能，要求主題鮮明，說理透徹，分析深刻，論證嚴密，其語言藝術(shù)體現(xiàn)在曉之以理，動之以情，明之以實。而談心語言要用尊重對方平等待人以心換心的談話方式，其語言藝術(shù)體現(xiàn)在交談坦誠、氣氛民主、語言和諧，提高了選用適應對方理解接受語言的可能性。

（三）充分發(fā)揮無聲語言在思想政治工作中的作用。當一個人在對別人講話的時候，除了有聲語言之外，往往還伴隨著手勢、眼神、面部表情、身體動作等無聲語言。無聲語言主要分為表情語言、動作語言和體態(tài)語言。[6]首先，在人們進行交際時，表情語言是最能直接產(chǎn)生影響的，尤其是在面對面交流的時候，眼、鼻、嘴、眉等，各個器官配合肌肉的緊張或者松弛也能很好地體現(xiàn)人當前的心理狀態(tài)。其次，除了表情語言，動作語言是無聲語言中最豐富的語言，僅僅手勢語言就能表達許多情感，如手向上、向前、向內(nèi)往往表達希望、成功、肯定等積極意義，雙手向外攤開表示無可奈何。此外，體態(tài)語言是比較含蓄的，但一個人的身體姿勢能體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)、文化修養(yǎng)和對談話對象的好惡。只有充分發(fā)揮無聲語言的作用才能提高思想政治工作交流的有效性。

[注釋]

[1]張美麗.高校輔導員在開展思想政治教育工作中的語言藝術(shù)研究[D].淮北師范大學碩士學位論文.

[2]陳君生.思想政治工作語言藝術(shù)探析[J].理論探討，2005（2）.

[3]王洪飛.大學生思想政治教育方法與藝術(shù)[M].沈陽遼寧教育出版社，2007（8）.

[4]曹英，王建中.論思想政治工作中的“語言藝術(shù)”[J].湖湘論壇，2008（3）.

[5]張美麗.高校輔導員在開展思想政治教育工作中的語言藝術(shù)研究[D].淮北師范大學碩士學位論文.

[6]張矣.論無聲語言在社會交際中的作用[J].咸寧學院學報，2009（10）.

[參考文獻]

[1]張美麗.高校輔導員在開展思想政治教育工作中的語言藝術(shù)研究[D].碩士學位論文淮北師范大學.

[2]王洪飛.大學生思想政治教育方法與藝術(shù)[M].沈陽遼寧教育出版社，2007（8）.

[3]陳君生.思想政治工作語言藝術(shù)探析[J].理論探討，2005（2）.

[4]曹英，王建中.論思想政治工作中的“語言藝術(shù)”[J].湖湘論壇，2008（3）.

[5]張矣.論無聲語言在社會交際中的作用[J].咸寧學院學報，2009（10）.