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        鋪就教育現(xiàn)代化的陽關(guān)大道

        2016-05-20 03:20:27彭學(xué)明陳龍泉
        教育家 2016年4期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化主體德育

        文/彭學(xué)明 陳龍泉

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        鋪就教育現(xiàn)代化的陽關(guān)大道

        文/彭學(xué)明陳龍泉

        目前,國內(nèi)小學(xué)校園里學(xué)生活動普遍呈自然發(fā)展和水平參差不齊的現(xiàn)象,通過整合開發(fā),讓學(xué)生活動按學(xué)校課程有計(jì)劃,有組織等關(guān)鍵因素進(jìn)行整合,促成學(xué)生活動到學(xué)校課程的發(fā)展,將大大提高學(xué)生活動內(nèi)涵,提升學(xué)校課程文化。

        北師大教授褚宏啟提出,教育現(xiàn)代化是與教育形態(tài)的不斷變遷相伴隨的教育現(xiàn)代性不斷增長的歷史過程。據(jù)此,筆者認(rèn)為現(xiàn)代性的根本標(biāo)志是人的現(xiàn)代化,是人的全面、自由、充分的發(fā)展。學(xué)校辦學(xué)的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是以人為本,以學(xué)生發(fā)展為本的教育現(xiàn)代化。順著這個思路,學(xué)校走上了 “三疑”辦學(xué)現(xiàn)代化之路。所謂“三疑”,就是學(xué)生為主體,在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生在教育教學(xué)的過程中對教育教學(xué)內(nèi)容開展“質(zhì)疑”“探疑”“解疑”活動,在“三疑”過程中學(xué)習(xí)知識、獲取經(jīng)驗(yàn)、提升能力。

        教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是教育現(xiàn)代性的增長

        教育現(xiàn)代性是現(xiàn)代教育一些特征的集中反映,它體現(xiàn)了教育現(xiàn)代化過程中教育呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)和新性質(zhì),如教育的人道性、民主性、理性化等,是區(qū)別于非現(xiàn)代教育的本質(zhì)屬性。

        四川省成都市紅花學(xué)校是四川省第一所專門招收農(nóng)民工子女的學(xué)校。學(xué)校基礎(chǔ)差、起點(diǎn)低,青年教師占主流,觀念落后、方式陳舊,與學(xué)?,F(xiàn)代化要求有一定距離。筆者認(rèn)為學(xué)?,F(xiàn)代化的關(guān)鍵在于課程教學(xué)的現(xiàn)代化,它既可以促進(jìn)教師改變教學(xué)觀念,提高課程教學(xué)的技能,又可以促進(jìn)學(xué)生自覺主動的發(fā)展,最終促進(jìn)學(xué)校現(xiàn)代化內(nèi)涵增值。因此,學(xué)校創(chuàng)造性提出“三疑”,就是實(shí)施“三疑課堂”(聚焦課堂),建構(gòu)“三疑文化”(理性的思考教育的本質(zhì)),促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展(聚焦學(xué)生的個體發(fā)展)。從城鄉(xiāng)教育一體化、教育均衡化的樣板校到創(chuàng)造“三疑”,學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐既印證了受教育者的廣泛性和平等性,又體現(xiàn)了教育的人道性和民主性,更是對教育本質(zhì)的理性思考。筆者對教育的新的追求與實(shí)踐,更體現(xiàn)了教育現(xiàn)代性的增長。

        教育現(xiàn)代化核心是教育觀念的現(xiàn)代化

        顧明遠(yuǎn)認(rèn)為,教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分豐富,但是核心是教育觀念的現(xiàn)代化。如何實(shí)現(xiàn)教育觀念的現(xiàn)代化?一般來說,現(xiàn)代化的教育理念受現(xiàn)代化的社會制約,應(yīng)該體現(xiàn)與現(xiàn)代社會同步的民主、自由、獨(dú)立、競爭、開放等科學(xué)精神和人文精神。學(xué)校提出的“三疑”理念,相比過去的教育理念,發(fā)生了本質(zhì)性變化。過去的課堂,以講為主被動學(xué)習(xí);過去的教育,動之以情曉之以理。如今:

        培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑求解的學(xué)習(xí)習(xí)慣課堂不再是教師的講堂,而是學(xué)生“三疑”的學(xué)堂。學(xué)習(xí)不再是被動的聽講,而是主動的質(zhì)疑求解。教學(xué)變成教師引導(dǎo)、學(xué)生主體,師生共同“三疑”,真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。學(xué)生在“三疑”中發(fā)現(xiàn)知識、獲取經(jīng)驗(yàn),對同伴、教師、教材、權(quán)威,有質(zhì)疑的意識和能力。

        培養(yǎng)能力與知識并重的學(xué)習(xí)觀念“三疑”理念下的學(xué)習(xí),學(xué)生探究的是知識,獲得的是知識和能力?!百|(zhì)疑”環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神,這是創(chuàng)新精神的靈魂;“探疑解疑”環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力,這是實(shí)踐操作能力的開始。知識和能力并重、能力重于知識的觀念逐漸成為師生共識。

        改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,創(chuàng)新學(xué)生評價指標(biāo) “三疑”課堂注重學(xué)生個體學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)。“三疑”理念中的“探疑”包括自主探疑和合作探疑。自主探疑(個體學(xué)習(xí)),發(fā)展學(xué)生的自主意識、自主行為和自主能力;合作探疑(合作學(xué)習(xí))發(fā)展學(xué)生的合作意識、合作能力。學(xué)校把學(xué)生的“三疑”精神和行為作為主要評價指標(biāo),“三疑”評價,鼓勵的是質(zhì)疑和創(chuàng)新。

        “三疑”理念,要求教師解放學(xué)生的“嘴”——敢疑、善疑、樂疑;解放學(xué)生的手和腳——讓學(xué)生去探疑解疑;解放課堂、解放教育——生生、組間、師生質(zhì)疑辯理,共生共長??梢哉f,“三疑”理念是現(xiàn)代化的教育理念。

        教育現(xiàn)代化的終極目標(biāo)是提升人的主體性

        褚宏啟認(rèn)為,教育現(xiàn)代化的根本目標(biāo)是促進(jìn)人的現(xiàn)代化,提升人的主體性?!叭伞苯逃褪沁\(yùn)用主體性教育理論培養(yǎng)學(xué)生主體性的教育。所謂主體性教育,是指根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求,通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求,創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境,有目的的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動,從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造地進(jìn)行認(rèn)識和實(shí)踐活動的社會主體?!叭伞苯逃龔?qiáng)調(diào)學(xué)生是主體,要求學(xué)生對教育教學(xué)內(nèi)容實(shí)施“質(zhì)疑、探疑、解疑”活動,學(xué)生在“三疑”過程中學(xué)習(xí)知識、獲取經(jīng)驗(yàn)、提升能力。

        確立學(xué)生的主體地位,發(fā)展學(xué)生的主體能力 學(xué)校實(shí)施“三疑教育”,包括“三疑”課堂、“三疑”德育、“三疑”體育、“三疑”藝術(shù)教育、“三疑”心理健康教育等。筆者僅就“三疑”課堂和“三疑”德育做一個闡釋。從教師和學(xué)生兩個角度用“三疑”的理念規(guī)范德育活動。例如學(xué)校德育處布置了一項(xiàng)工作:每個班用“三疑”的理念,選一種花作為班級發(fā)展思想的象征,并根據(jù)這種花的特性結(jié)合本班實(shí)際,制定個人成長目標(biāo)、班級目標(biāo)和班級精神。

        “三疑”德育,有教師的巧妙引導(dǎo),有學(xué)生的積極參與,辯曲直、論是非,具體、直觀,學(xué)生喜歡、內(nèi)心接受。這樣的德育,學(xué)生的主體地位得到認(rèn)可、主體力量得到解放、道德認(rèn)識水平得到提高。

        鼓勵學(xué)生的主體行為,增強(qiáng)學(xué)生的主體意識 學(xué)校對學(xué)生的評價包括自我評價和他人評價(小組評價、學(xué)科教師評價、班主任評價、學(xué)校其他人員評價、家長評價)。但無論是自我評價還是他人評價,其主要內(nèi)容都圍繞“三疑”開展:質(zhì)疑精神值——敢疑善疑的意識和行為;探疑活力值——積極想辦法探尋問題答案;解疑魅力值——有奇思妙想、有獨(dú)到見解、能再疑再探。一方面,學(xué)生是評價的主體之一,另一方面,其他評價人員始終把學(xué)生作為主體,關(guān)注的是學(xué)生的“三疑”行為。

        “三疑”教育,重視學(xué)生作為人的存在,培養(yǎng)人的積極性、自主性、創(chuàng)造性?!叭伞苯逃龠M(jìn)人的主體性提升、促進(jìn)人的主體發(fā)展,也就是促進(jìn)人的現(xiàn)代發(fā)展,這是學(xué)校辦學(xué)現(xiàn)代化的終極目標(biāo)。

        從知識教育到智能教育,實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化

        在過去,大家重視知識的傳播和獲取,對于智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)沒有足夠的重視。在探究如何實(shí)現(xiàn)從知識教育向智能教育轉(zhuǎn)變中,學(xué)校提出并實(shí)施了“三疑”課堂。課堂上“質(zhì)疑”、“探疑”和“解疑”,是教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)。三者間相互聯(lián)系,往往“疑”中有“疑”:“疑”是“三疑”課堂的核心,“三疑”課堂就是以疑導(dǎo)學(xué),邊疑邊學(xué)。

        質(zhì)疑 簡單地講,質(zhì)疑就是提出疑惑、提出問題。從教師的角度,在課堂上創(chuàng)設(shè)情境、鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,并梳理評價整理學(xué)生的問題,形成課堂主干問題并以此驅(qū)動課堂,作為課堂的靈魂和動力源泉。從學(xué)生的角度,學(xué)生有“質(zhì)疑”精神,敢于提出與同學(xué)、與教師不同的觀點(diǎn),敢說“不”……

        質(zhì)疑的前提是思考,是自主學(xué)習(xí)。質(zhì)疑還包括教師引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)快樂。如圖一:

        >>圖一

        “學(xué)貴有疑”“學(xué)則須疑”。疑是思之源,思是智之本。疑是探求新知的開始,也是探求新知的動力;疑是創(chuàng)新的開始,也是創(chuàng)新的動力。質(zhì)疑的反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)生就能獨(dú)立思考、有主見、不盲從、不墨守成規(guī),有創(chuàng)新的意識。

        探疑 探疑,就是解決問題,包括對未知知識的發(fā)現(xiàn)和探究,對已有知識的歸納和驗(yàn)證。探疑包括自主探疑和合作探疑,課內(nèi)探疑和課外探疑。 從教師的角度,精心設(shè)計(jì)和安排自主探疑、合作探疑。從學(xué)生的角度,自主學(xué)習(xí)期間,知道學(xué)習(xí)任務(wù)、帶著疑問學(xué)習(xí),主動去解決疑問。如圖二:

        探疑,是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程、是學(xué)生能力生長的過程、是學(xué)生學(xué)會合作的過程。學(xué)生既獲得知識,更獲得能力。探疑培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力,促進(jìn)創(chuàng)新性的行為。

        解疑 解疑就是消除疑慮、解決問題,提升思維。從教師的角度,多措并舉,引導(dǎo)學(xué)生解決個性化問題、深層次問題。從學(xué)生的角度,在教師安排的環(huán)節(jié)與活動中積極參與、有回應(yīng)有主見。如圖三:

        從“三疑”課堂的三個環(huán)節(jié)來看,“三疑”比知識本身更加重要,“三疑”培養(yǎng)人的自學(xué)能力、研究能力、思維能力、表達(dá)能力和組織管理能力,是真正的智能教育。

        >>圖二

        >>圖三

        “三疑”進(jìn)程:教育的變革性和創(chuàng)新性

        顧明遠(yuǎn)認(rèn)為,教育現(xiàn)代化有九大基本特征。其中第九點(diǎn)是:教育的變革性和創(chuàng)新性?!督逃?guī)劃綱要》要求:“把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動力”,同時指出:“教育要發(fā)展,根本靠改革?!?/p>

        作為學(xué)校,要發(fā)展,也必須改革和創(chuàng)新。最近幾年,筆者一直在探索教育教學(xué)的改革。從聽課到觀課,從評課到議課,從轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)課到磨課,從同課異構(gòu)到有主題的課例研究,從基于導(dǎo)學(xué)案的學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究到“三疑”課堂研究,從“三疑”課堂研究到“三疑”教育的研究。從關(guān)注教師到關(guān)注課堂、從關(guān)注課堂到關(guān)注學(xué)生。從轟轟烈烈的德育到“三疑”德育,從集中推薦評選“小雷鋒”“科技之星”“學(xué)習(xí)之星”……到貫穿于每節(jié)課的“三疑”評價,再到日積月累的“三疑之星”“紅花之星”。從德育、教學(xué)兩張皮到德育、教學(xué)、科研都以“三疑”為中心,從各自為政的班級文化到基于“三疑”文化的班級文化。除此之外,學(xué)校還嘗試在校園管理中運(yùn)動“三疑”理念,在教師培養(yǎng)中鑄塑“三疑”精神。

        經(jīng)過一年多來的探索,我們深刻認(rèn)識到:唯有育人理念、教育方式的求新求變才能有教育的現(xiàn)代化發(fā)展?,F(xiàn)代化教育是有規(guī)律可循的,融合我們辦學(xué)理想,借鑒教育學(xué)、心理學(xué)原理,在綜合分析具體教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上,尋求一種相對理想的教學(xué)模式不是一個神話。著名收藏家張伯駒說:“不知舊物,則絕不可言新。”我們將在“知舊物”方面探討傳統(tǒng)教育思想長處,作為我們進(jìn)一步“言新”——探究“三疑課堂”,創(chuàng)新教育模式的準(zhǔn)備和起點(diǎn)。

        (作者單位:四川省成都市紅花學(xué)校)

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